如何看待鲁迅成为最受年轻人欢迎的作家？

谢邀。

因为迅哥说的话还管用，非常适合作为小胖友们初入社会时的参考坐标系。

以小胖友居多的B站为例，作为一名快十年的老用户，我是没想到迅哥有一天能成为该站顶流。

照网易数读的数据，迅哥在B站的词频指数高达356，远超第二名太宰治的172，要知道迅哥可没有文豪野犬这样的番剧拉热度。

紧跟其后的是尼采、佛洛依德和老子，词频热度分别是134、124、115，合理，毕竟是掰扯泛文科题材的举例常客；

东野圭吾靠101的热度杀到第六，王小波作为文青标杆以64的热度排在第九，被视为中国科幻牌面的大刘反而只有29的热度，将将排在第二十。

换言之，迅哥的讨论量，约等于大刘＋余华＋金庸＋庄子＋王尔德＋海明威＋老子的总和。

常常被普通人认为叙事有点“苦”、话题有点“闷”、文风有点“深”的迅哥，成为了当代年轻人的话题核心，这也算是时代一景。

刚开始，出于阅读理解PTSD，小胖友们是不大喜欢迅哥的，聊的最多的无非是“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”。

还有的，就是迅哥和杜甫一道，成了中国课本涂鸦界的绝代双骄。

之后稍微火一点的，还是“你们抓周树人和我鲁迅有什么关系”这类梗。

摧毁对一首歌的喜爱，最快的方式就是将其设成闹钟铃声。小胖友们被语文考试折磨久了，高考结束后巴不得立刻把书给扬咯，有几个真会主动去重读鲁迅？

真正的转折，是随着一次次千奇百怪的社会讨论，小胖友们渐渐发现：迅哥写的人都还在，迅哥说的事都还在，迅哥原是管用的。

阿Q在不在？在呀，精神胜利法里欺凌更弱小者以转移自身遭欺凌的痛苦，你上个班就能见到好几拨这种人；

闰土在不在？也在呀，开个同学聚会，就能看到不少当年的称兄道弟勾肩搭背，现在张嘴要加上个“领导”、“老板”的后缀，说话前嘴唇也要微微抖两下；

孔乙己也在，不过茴字的四种写法改成了考试做题、十九个大钱改成了十九年房贷；假洋鬼子也在，那些看着辍学老外就高谈“自主自立不死板”、看着本国职校生就流露出人上人表情的二层皮们就是。

看客和人血馒头，掀屋顶以开窗。FHD甚至4K手机屏幕上的画面，细细看下去，竟能看出迅哥所喜爱的版画的那种黑白，刚健质朴。

于是小胖友们开始重新审视迅哥。B站上关于迅哥的内容，渐渐从玩梗，到简介、到精读原著、到分析作品人物和时代背景。可以说，这两年迅哥完成了“从被消费刻板印象”到“参与实质性讨论”的重要转变。

小胖友们已经不再只满足于玩迅哥的梗，他们更想知道迅哥当年是怎样评价类似的社会现象，又做出了怎样的建议。他们真心希望沟通迅哥的思想，而不仅仅是停留在简单的一个表情包上。

从“消费鲁迅”到“学习鲁迅”的转变，可以看出有价值的思想的力道：

穿透光环和外部评价，无法用简单的定论做一个封闭式的总结。随着一次次跨越时空的暗合，总会有读者来触摸这些思想的本质。

1925年5月4日，蕴儒、培良等人的来信，希望迅哥对河南青年说几句，迅哥于5月8日回了著名的《北京通信》，其中有这一段：

“但倘若一定要问我青年应当向怎样的目标，那么，我只可以说出我为别人设计的话，就是：

一要生存，二要温饱，三要发展。

有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他!

可是还得附加几句话以免误解，就是：

我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。”

虽然迅哥不愿做神，也不愿他的文章能够“永远”。但迅哥，确实是永远滴神。

一点也不奇怪啊……

快一个世纪了，鲁迅先生一直是青年人的至爱。

原清华毕业、后来一直担当北师大教授的李长之先生，在25岁那年写了《鲁迅批判》：那时距离鲁迅先生逝世，还有一年。

李长之先生写这批判时还年轻，从一个青年的角度，说了许多极有道理的话。他先说了，鲁迅先生在1930年代，就是青年们的至爱。

他认为鲁迅先生获得青年爱戴的根由是：他的精神永远反抗着，他对于青年永远同情着，又过分的原宥着。

这个以前提到过了，在鲁迅先生早年，对青年是无限热爱的。“救救孩子”、“俯首甘为孺子牛”、他给许广平的信中说：“我先前种种不客气，大抵施之于同年辈或地位相同者，而对于青年，则必退让，或默然甘受损失。”

他当然有缺点。李长之先生说他的情感“粗疏、枯燥、荒凉、黑暗、脆弱、多疑、善怒……当然无碍于他成为一个永久的诗人，和一个时代的战士。”

我倒觉得，鲁迅先生的多疑善怒，对他成为一个诗人和战士，是有帮助的。

在那个乱世，阳光开朗的人，反而显得不正常。

与鲁迅先生同时代的许多文人，吟风弄月极成功，很有所谓传统文人气。但在那个时代整这些花里胡哨的……我们都懂的。

不止一个文学史家会说，鲁迅先生的小说多是短篇，许多过于零散，讽刺过重；也有学者认为他后期大量的杂文妨害了他的文学创作。

但夏志清先生一开始就看明白了：

我们必须记得，作家鲁迅的主要愿望，是作一个精神上的医生来为国服务。在他的最佳小说中，他只探病而不诊治，这是由于他对小说艺术的极高崇敬，使他只把赤裸裸的现实表达出来而不羼杂己见。在一九一八至二六年间，他也把自己说教的冲动施展在讽刺杂文上，用幽默而不留情面的笔法，来攻击中国的各种弊病。

李长之先生则认为，鲁迅先生的杂感文情绪暴烈，缺点在不够含蓄。以及，鲁迅先生自己也会有情绪反复，常说不能确知对不对，对前路如何走，他也有些渺茫。

但可贵在，鲁迅先生一直在前进和反抗，没停下来过。

从一个作者角度来讲，鲁迅先生不是一个力求自我圆满、自我完成的艺术家。

但朱学勤先生有段话说得极好：

在鲁迅的精神世界里，通常是文人用以吟花品月的地方，他填上的是几乎老农一般的固执。
他是被这块土地咬住不放，还是他咬住这土地不放，已经无关紧要。
要紧的是，他出自中国文人，却可能是唯一一个没有被中国的文人传统所腐蚀的人。

腐蚀这个词，用得好极了。

虽然他发表《狂人日记》时已经近40岁，但你不会觉得他老气横秋。《故事新编》用成熟的眼光来看，是一部半开玩笑的小说集，但换个角度看，却是一本轻逸飞扬、嬉笑怒骂的寓言故事。很少人会意识到鲁迅先生怼梁实秋时，其实比梁实秋大了22岁。

他到死都没变成一个倚老卖老、老气横秋、胆小怕事、装模作样的老油腻。

每个领域，多少都会有这样的一个雷神般的存在：

倔强高傲，坚韧固执，热情激昂，带有诗人或战士的特性。

被同时代一些自恃老成持重趣味雅致者挑剔不够优雅不够圆熟不够浑成，但得到足够多青年人的热爱。

去年5月4日写的：

那些并不总是美好的欲望，事后想起来并不总是正确的冒险，急不择言的冲动，会被其他人当做是奢望的念头，以及这一切融汇而成，支配着行动，停不下来的激情。

还在梦想，还在（不怕犯错地）前进。

这是青年们（希望自己成为）的样子。

鲁迅先生一辈子活成了这个样子。

于是，一切自然而然了。