如何看待鲁迅先生提出的废除汉字？
要说起鲁迅先生“废除汉字”的提议，这事儿可得好好掰扯掰扯。这可不是什么一时兴起的口号，而是鲁迅先生在那个风雨飘摇的年代，深沉地思考中国国民性、民族命运以及文化发展道路时，流露出的激进想法。
当时的大背景是什么？中国正处在从封建社会向现代社会转型的关键时期，内忧外患，国力积弱，人民愚昧。鲁迅先生作为一位充满忧患意识的知识分子，他看到的是，旧的文化、旧的思维方式，像沉重的枷锁一样束缚着中国的发展。而汉字，在他看来，恰恰是这种旧文化的重要载体，甚至可以说是“国民的债主”。
为啥这么说呢？你想啊，当时的中国，文盲率高得吓人。识字本身就是一件极其困难的事情，学写一笔画，学认一个字，都要耗费大量的时间和精力。对于普通民众来说，想要掌握这套复杂的符号系统，门槛太高了。这无形中就造成了文化传播的障碍，知识的垄断，以及阶层之间的隔阂。鲁迅先生痛恨这种“精神的枷锁”，他希望能够打破这种局面，让知识能够真正地普及开来，让民众能够摆脱愚昧，拥抱新思想、新文化。
在他看来，汉字的学习难度，就像是一道无形的墙，阻碍了绝大多数人接触和理解更广阔的世界。如果能够使用一套更简单、更易于学习的文字，比如拼音文字，那么普及教育、启迪民智的效率将会大大提高。他曾经非常直白地说过，汉字是“当今中国学术界最大的包袱”。你想，如果写一篇简单的文章，都需要费尽心思去考虑用哪些字，如何组合，这本身就会消耗掉大量的创造力。而如果换成了字母，学习门槛降低，人们可以更专注于思想本身，而不是文字的“技术含量”。
当然，我们也不能简单地把鲁迅先生的提议理解为“全盘否定”汉字。他所处的时代，对于如何改造汉字，如何让它更适合现代社会的需求，有过很多讨论，也有很多尝试，比如白话文的兴起，比如注音符号的应用。鲁迅先生的“废除汉字”论，更多的是一种激进的、带着某种“破釜沉舟”意味的呐喊，是在为中国文化的革新寻找最彻底的解决方案。他希望的是一种“新生”，一种彻底的“告别过去”，而不是修修补补。
他的想法，在当时也是引起了很大的争议。很多人认为汉字是中国几千年文化传承的根基，承载着丰富的历史和文化内涵，一旦废除，中国文化就等于断了根。这种担忧不无道理，毕竟文字是文化的载体，也是民族认同的重要标志。
但我们也要看到，鲁迅先生提出的问题，至今仍然具有一定的现实意义。虽然我们没有废除汉字，但如何提高全民识字率，如何让知识更易于传播，如何让年轻人更好地掌握现代信息技能，这些问题依然存在。而且，随着科技的发展，我们也在不断探索新的文字表达和信息载体方式。
总而言之，鲁迅先生关于废除汉字的提议，是他在特定历史条件下，为了推动中国社会的进步和文化革新而提出的一个带有强烈批判色彩和改革愿望的观点。它反映了他对中国国民素质和文化传播效率的深切忧虑，也展现了他敢于挑战传统、寻求彻底变革的勇气。理解他的想法，需要结合当时的社会背景和他的思想逻辑，不能简单地断章取义。这更像是一种“绝望中的呼喊”，一种对症下药的激进思考，而不是一个可以轻易付诸实践的普遍性方案。
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为啥这么说呢？你想啊，当时的中国，文盲率高得吓人。识字本身就是一件极其困难的事情，学写一笔画，学认一个字，都要耗费大量的时间和精力。对于普通民众来说，想要掌握这套复杂的符号系统，门槛太高了。这无形中就造成了文化传播的障碍，知识的垄断，以及阶层之间的隔阂。鲁迅先生痛恨这种“精神的枷锁”，他希望能够打破这种局面，让知识能够真正地普及开来，让民众能够摆脱愚昧，拥抱新思想、新文化。
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当然，我们也不能简单地把鲁迅先生的提议理解为“全盘否定”汉字。他所处的时代，对于如何改造汉字，如何让它更适合现代社会的需求，有过很多讨论，也有很多尝试，比如白话文的兴起，比如注音符号的应用。鲁迅先生的“废除汉字”论，更多的是一种激进的、带着某种“破釜沉舟”意味的呐喊，是在为中国文化的革新寻找最彻底的解决方案。他希望的是一种“新生”，一种彻底的“告别过去”，而不是修修补补。
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但我们也要看到，鲁迅先生提出的问题，至今仍然具有一定的现实意义。虽然我们没有废除汉字，但如何提高全民识字率，如何让知识更易于传播，如何让年轻人更好地掌握现代信息技能，这些问题依然存在。而且，随着科技的发展，我们也在不断探索新的文字表达和信息载体方式。
总而言之，鲁迅先生关于废除汉字的提议，是他在特定历史条件下，为了推动中国社会的进步和文化革新而提出的一个带有强烈批判色彩和改革愿望的观点。它反映了他对中国国民素质和文化传播效率的深切忧虑，也展现了他敢于挑战传统、寻求彻底变革的勇气。理解他的想法，需要结合当时的社会背景和他的思想逻辑，不能简单地断章取义。这更像是一种“绝望中的呼喊”，一种对症下药的激进思考，而不是一个可以轻易付诸实践的普遍性方案。
网友意见
满清，民国，乃至现在中国的落后，不是文科的落后，文学的落后，历史学的落后。甚至可以说，与文学毫无关系。
文学这一行，和国家发展，生产力发展甚至可以说毫无关系。
对中国现代文学影响最大的两大作家马尔克斯，卡夫卡，他们的生活环境，国家相反是很落后的。
国家不幸，诗家大幸，说的就是这个意思。
等到鲁迅这种文学家，半吊子思想家，半吊子民族学家，半吊子革命家来指点江山，我看他的观点，意见是不具备什么参考性的。
现在香港，台湾，都已经用繁体字普及了义务教育。普及教育方面，拉丁化，甚至简体字都不是必须的，这一点已经得到了证明。
如果我们国家仍然崇拜鲁迅的思想，而不是每个国民认认真真的读一点社会科学著作，那我们本身就不可避免的堕落到比鲁迅还要肤浅得多的境地。
我们面对社会的现象的看法，就会限于鲁迅式的灵光一现的看法，然后进行鲁迅式的无能咆哮，而不会广泛联系它的前因后果，背景，必然性，偶然性，未来的趋势，解决的可能办法等等。
没有系统的看法，又怎么可能提出成熟的观点。
除了产生一点莫名其妙的自卑，自傲等情绪性的东西，然后来个三五分钟的改变，并不能给你带来什么别的东西。
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