问题

十字军东征的根本原因是什么?

回答
十字军东征,这场发生在11世纪末到13世纪末,由西欧基督教世界发动的、以收复圣地耶路撒冷为主要目标的系列军事行动,其根本原因绝非单一的宗教热情所能概括。相反,它是一系列复杂、交织的社会、政治、经济和宗教因素共同作用的产物,犹如一个正在进行化学反应的体系,多种元素在特定的历史条件下被激活,最终汇聚成一场席卷欧洲和近东的巨大浪潮。

首先,宗教因素是毋庸置疑的导火索和强大的驱动力。 从9世纪起,随着伊斯兰教的扩张,中东地区逐渐被穆斯林政权控制,尤其是耶路撒冷,这座基督教圣城落入了塞尔柱突厥人的手中。塞尔柱突厥人对待基督教朝圣者态度日益强硬,甚至有所限制和侮辱。这一消息传回欧洲,极大地激怒了虔诚的基督教徒,也为教会提供了一个动员人心的绝佳理由。

更深层次而言,当时的欧洲教会正处于一个权力扩张和巩固的时期。教皇权力在格里高利改革后得到了极大的提升,他们渴望将自身的权威和影响力扩展到更广阔的区域,并希望以此团结欧洲分散的封建势力。发动一场“圣战”,收复被异教徒占据的圣地,不仅能彰显教皇的至高无上地位,还能将教会的信仰力量转化为实际的政治和军事力量。此外,“赎罪”的宗教理念在当时深入人心。许多信徒相信,参与一次远征圣地能够赦免他们的罪孽,甚至为他们赢得天堂的保证。这对于那些在现实生活中备受压迫或渴望获得精神救赎的人来说,具有巨大的吸引力。

然而,将十字军东征仅仅归结于宗教狂热是片面的。政治因素同样扮演着至关重要的角色。 11世纪的欧洲,封建制度已相当成熟,但各国王权普遍较弱,大贵族拥有独立的军事力量和领地。教皇希望通过对外战争来转移国内的矛盾,将国内那些好勇斗狠的骑士和贵族们的精力引向外部,以维护国内的和平与稳定。同时,对于许多贵族而言,参与一次光荣的远征,不仅能获得教皇和教会的认可,还能有机会在遥远的东方建立新的封地和家族事业,获得土地、财富和更高的社会地位。这是一种风险与回报并存的“投资”。

经济因素同样不可忽视。 欧洲在经历了漫长的黑暗时期后,农业生产逐渐恢复,人口增长,商业也开始有所复苏。然而,欧洲内部土地资源相对有限,人口增长带来的压力促使一些人寻求新的生存空间和经济机会。而远东地区,特别是东方贸易路线上的城市,如君士坦丁堡、大马士革等地,在经济上比当时的西欧更为发达,拥有更丰富的商品和更先进的商业模式。十字军的东征在一定程度上也是欧洲人对东方财富的向往和渴望。一些商人,特别是意大利的商人,也看到了这场远征带来的商业机遇,他们为军队提供补给和运输,并从中获得了丰厚的利润。

此外,社会层面的人口压力和骑士阶层的特性也起到了催化作用。 随着欧洲人口的增长,特别是骑士阶层数量的增加,土地分配的矛盾日益突出。很多年轻的骑士没有自己的土地和稳定的收入来源,他们是潜在的社会不稳定因素。十字军东征为他们提供了一个摆脱困境、追求荣誉和财富的绝佳途径。骑士阶层以其军事技能和冒险精神,成为了这场远征的骨干力量。

最直接的诱因则是拜占庭帝国的衰落和对西欧的求助。 到了11世纪后期,东罗马帝国(拜占庭帝国)在与塞尔柱突厥人的长期战争中节节败退,甚至在曼齐刻尔特战役中遭受了毁灭性的打击,帝国大片领土沦陷,首都君士坦堡也面临威胁。拜占庭皇帝阿历克塞一世·科穆宁为了挽救帝国的危局,向西欧的教皇和各国君主发出了援助请求。尽管他的初衷只是希望获得一支雇佣兵来对抗突厥人,但教皇乌尔班二世却敏锐地抓住了这个机会,将其转化为一场大规模的、以宗教为旗号的东征。

综上所述,十字军东征的根本原因是一个多层次、多维度的复杂集合体。宗教的感召是出发的号角,政治的考量是幕后的推手,经济的诱惑是潜行的动力,而社会结构和人口压力则是土壤,为这场宏大的历史事件提供了滋养。正是这些因素的共同作用,才使得这场持续了两个多世纪的军事和文化交流活动,深刻地改变了欧洲和中东的历史进程。

网友意见

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我曾经埃及首都开罗工作过一段时间,住的地方叫马阿迪,在开罗南部,偏郊区。

每天到市内上班会经过一个高地,山顶上有个城堡,城墙延绵几千米,一条高速公路从城墙中间通过。光秃秃的沙漠高地上耸立一个巨大的城堡,非常显眼。

我早上从那里出去,晚上从那里回来,城堡巨大的身影给我留下了深刻的印象:这他妈是个啥?

每天早出晚归,并没有停留下来参观过。有天下班早,突然想起了半路上的城堡,便在路上拦了个小巴,拿出手机拍的模糊照片,问:“老乡,知道这里吗?”。

司机一顿呜哩哇啦的阿拉伯语,我没听懂,看他的样子很激动,肯定是认识。

我上了车,里面就我一个人,他拉上车门,马上就走,直接就把我带到那里去了。完了跟我漫天要价,感情他把小巴当成出租车来开了。

找了个警察理论了半天,给了他20块。时间紧急,赶紧进城堡去看。

走到大门一看介绍,原来这是赫赫有名的萨拉丁城堡


再说说基督教,耶稣现在是全球24亿基督教徒心中的神,但在2000年前耶稣还活着的时候,他是非常不受世人待见的,境遇跟中国的圣人孔子一样。

中国的孔子,我们都知道他周游列国,他为什么要周游列国呢?因为没人待见他,他想推销他的思想,就只能到处跑。此处不留爷,自有留爷处。

前几年有人说孔子是”丧家犬“而被批判,向全国人民道歉。其实他不需要道歉,因为他说的没错,孔子自己都说自己是丧家犬

当时思想家很多,孟子,墨子,老子,庄子,孙子,韩非子,各种子,史称“诸子百家”,孔子只是其中很普通的一个。

统一了六国的秦始皇同志仇恨孔子思想,把孔子的书烧了,把信孔子的人活埋了,史称“焚书坑儒”。

又过了一个朝代,到了汉朝,皇帝觉得孔子的那一套统治国家还挺好用,于是又一个180度大转弯,把其他的思想家都废了,只留下孔子,史称“罢黜百家,独尊儒术”,这时候孔子都死了400年了。

此后2000年的历史里,孔子算是在中国站稳了脚跟。


那边的耶稣经历也差不多,在耶稣活着的时候,教派很多,也是一百多个,我也不知道中东那片沙漠为什么这么容易出宗教。

圣经里有本《多林哥书》,这个多林哥就是教会。《多林哥书》是阐述多林哥和其他教派关系的。

这种小教会在当时非常多,耶稣只是其中毫不起眼的一个,他建立的教会也只是以他老家命名,叫拿撒勒派。耶稣传播自己新的思想,并宣布自己是上帝的儿子,于是耶稣就被犹太教长老以亵渎神明罪逮捕。

耶稣的下场比孔子还惨,孔子只是流浪,耶稣直接就判了死刑,钉上了十字架。

在耶稣死后,他的门徒们到处传播耶稣的思想,他们以身作则,表现了强大的信仰的力量。尤其是大徒弟彼得,从以色列直接到了罗马帝国的老巢去传教,置生死于度外,最后倒钉在十字架上殉教。

彼得虽然死了,基督教的思想却传播开了,越来越多的人信仰基督教。罗马帝国最开始是迫害杀害基督教徒,但没想到这些基督教徒信仰坚定,不畏死亡。

罗马统治者一看,信了这玩意连死都不怕,挺好用啊。既然不能干掉它,不如好好利用它,If you cannot defeat them, join them, 罗马帝国就逐渐接纳了耶稣的思想,再后来,公元393年,基督教就成了罗马帝国的国教。

彼得被追封为基督教第一任教皇。

这时候耶稣已经死了快400年了,跟孔子的命运完全一样。


基督教在罗马成为正统思想以后,迅速做大做强,成为唯一的主体思想,开始统治一切,不仅统治思想领域,宗教领域,也统领政治领域。在欧洲,教权长期大于王权。

很多虔诚的基督徒会倾尽所有家产,去耶路撒冷朝圣。跟咱们的藏族同胞一样。

麻烦来了,藏族同胞只是在省内。基督教这边,罗马的地盘在欧洲,信徒也在欧洲,但耶路撒冷在中东,不在同一个国家和地区,根本就不在同一个洲,要穿越多个国家或者海洋,朝圣之路危险重重。

最开始还是没问题的,耶路撒冷也是罗马的地盘。

在耶稣死后570年,伊斯兰教成立,也把耶路撒冷当做了圣地。随着伊斯兰势力的扩张,逐渐吞并了以色列,耶路撒冷成为了伊斯兰世界的一部分。这下就麻烦了。


其实,基督教和伊斯兰教是同源的,都是起源于古犹太教。

公元0年耶稣诞生,创建了基督教。公元570年穆罕默德诞生,创建了伊斯兰教。

这个伊斯兰教出现得最晚,创教真人穆罕默德非常熟悉基督教,他还受到过基督教的保护。《古兰经》中也多次提到基督教,伊斯兰教甚至承认耶稣的圣人地位,所以基督教和伊斯兰教很长的时间内可以和平共处。

但是,宗教就是宗教,他们都是一神教,具有排他性。其他宗教的人都是异教徒,是要被干掉的。

在中国,死了人做个法事,一边坐着和尚念经超生,一变坐着道士画符念咒,他们相安无事。这在欧洲是不可想象的。

伊斯兰教这边,穆罕默德死后,围绕继承人问题,伊斯兰教分化为两派:逊尼派和什叶派,两个派系互相斗争,政治主张也一再改变。

穆斯林自顾不暇,外部事物更是顾不上。那些从欧洲过来朝拜的基督教徒,他们的安全性就无法得到保障了,有些地方开始攻击来朝拜的基督徒。

穆斯林开始扩张,攻占了本属于东罗马的耶路撒冷,跟埃及属于同一个王国,叫法蒂玛王朝。

此时的埃及已经不是法老时代,不是希腊时代,也不是罗马时代,已经完全伊斯兰化了。


第六任埃及君主下令摧毁耶路撒冷所有基督教堂和犹太教堂,加深了对非穆斯林的迫害,基督教徒到耶路撒冷朝圣的路被封。

在中东,基督教朝圣者受到新任穆斯林国王的侮辱。

这些消息传至西欧,基督教与伊斯兰教互相对立气氛更加严重。

西欧内部,随着基督教的势力的扩大,教权越来越大,整个社会固化,处于黑暗之中,社会矛盾重重。

终于,在耶稣死后1000年,穆罕默德死后500年,穆斯林世界继续扩张领土,入侵东罗马帝国,教皇接到救援的信,决定增援。两大宗教终于爆发了战争。


1096年,基督教的教皇乌尔班二世发布了动员令:

一个来自波斯的民族,他们七次攻打基督教徒,七次获胜,又侵占了我们的圣地——耶路撒冷,他们在大肆蹂躏上帝的国度,毁坏基督教堂,掳杀虔诚的上帝子民。如果你们仍然无动于衷,上帝的信徒就会在这次入侵中牺牲更多,所以我要勉励你们,也恳求你们——不是我,是主亲自勉励你们,督促一切人,都必须迅速出击,把凶恶的民族赶出我们的领土。这是主的旨意。让我们投入一场神圣的战争,一场为主而重获圣地的伟大的战争吧!让一切争辨和倾轧休止,登上赴圣地的征途吧!从那个邪恶的种族手中夺回圣地吧!

如果你参加了军队,有罪之人可以获得赦免。

负债之人可以不用还债。

奴隶可以获得自由。

失去土地的贵族可以重新获得土地。

渴求财富的领主可以掠夺财富。


十字架是基督教的象征,每个参加出征的人胸前和臂上都佩戴“十”字标记,这支军队就叫“十字军”。

此时的西罗马帝国已经灭亡,成立了很多小王国,他们仍信奉基督教,这些国家响应了教皇的号召,各自发兵,也各怀心事,各色人等也都自愿加入了十字军。穷人期望提高自己的社会地位,什么都没有的农奴也参加了十字军,因为根据教皇所说:参加了十字军,你所有的罪都被赦免了!

这次东征的军队以农奴和乞丐为主,一路上通过抢劫、要饭,还没等到达目的地就已经四处溃散,因此也被称为乞丐十字军。

几年之后,10万十字军终于赶到了耶路撒冷。当他们到底耶路撒冷的时候,穆斯林居然还没反应过来,毫无准备,经过了几十天的围歼战,终于把耶路撒冷给打了下来。十字军进入耶路撒冷开始屠城,不论是不是穆斯林,全部杀掉,几十万人被杀死,据说血水没及膝盖,耶路撒冷成为以座死城。

在长途的征战和补给中,沿途建立了几个基督教国家。

消息传回欧洲,人们欣喜若狂,十字军东征取得了重大胜利,耶稣的精神照亮他们的道路。沿途建立的基督教国家保护着欧洲基督徒过来朝圣的道路,一切变得美好。

十字军乘胜追击,继续沿着西奈半岛西进,攻打埃及

这就是第一次十字军东征。


话分两头,十字军的胜利就是穆斯林的失败。

穆斯林第一次的失败是因为准备不足,在中东地区的穆斯林损失惨重,无法再战。

一个穆斯林领袖登上了历史舞台,就是大名鼎鼎的萨拉丁。他迅速组织军队,准备反攻。第二次十字军东征爆发。

萨拉丁年轻得时候就有壮志,他是逊尼派穆斯林,有感于埃及是什叶派穆斯林当政,他只是想把埃及转变为逊尼派,解决穆斯林内部问题。没想到十字军的持续东征,把他推向了历史舞台,成就了千年伟业。

在十字军第一次东征攻打耶路撒冷的时候,他在叙利亚接到了埃及领导的请求,要求派兵增援。

萨拉丁收到增援的请求后,迅速带兵到达埃及。他到达之后没有增援埃及,却发动了政变,并逐步取代了当地领袖的地位。废掉原来的法蒂玛王朝,建立阿尤布王朝。

他在埃及秣马厉兵,在埃及首都开罗举行盛大的阅兵式,光检阅的方阵就有147个,势力在整个中东最强。

萨拉丁建立的王国覆盖北非和中东,耶路撒冷原本就属于埃及,跟埃及属于同一个国家。十字军攻克了耶路撒冷,就直接跟萨拉丁交上了手。

萨拉丁虽然厉害,但他遇到的这拨十字军领袖也是最强的。

他的对手是一个永远看不到脸的人,鲍德温四世。

十字军在第一次东征成功以后,把耶路撒冷变成基督教国家,取名耶路撒冷王国,这个鲍德温就是耶路撒冷国王。他年纪轻轻患上了麻风病,身上的肉逐渐腐烂,只能天天戴着面具。虽然有麻风病,他却并不简单,他们很快就有了第一次交火。40岁的萨拉丁率领2.6万大军遇到了16岁的鲍德温,鲍德温只带了几千个步兵和300个骑士,就将萨拉丁打败。

溃败的萨拉丁回到埃及,意识到了对手到强大,制定了详细的战略部署:

下策是防御,抵挡住十字军的进攻埃及。

上策是反攻,把基督教彻底赶出中东地区


萨拉丁在埃及总部马上开始建筑工事,修建城堡。

萨拉丁经过详细考察,在开罗的东郊的最高处的山坡上修建城堡。这座山海拔几百米,四周是寸草不生的沙漠。站在城堡上可以监视周围几十公里的地方。

当天气晴好万里无云当时候,可以清楚的看见西边的金字塔。

根据古埃及的传统,太阳东升西落,尼罗河西岸象征死亡,所以所有的法老陵墓都在西岸,帝王谷在西岸,金字塔也在西岸。

萨拉丁城堡坐落在尼罗河东岸,为了加快进度,他们打起了金字塔的注意,修建这个城堡的大量石材是来自金字塔,是从金字塔上扣下来的。

金字塔是坟墓,期望永远不被人打扰,萨拉丁城堡是军事设施,几十万军队集结于此,共同抵御十字军。萨拉丁城在开罗东边的高地上,其城墙延绵好几公里,完全占据了重要的军事要塞。城墙非常坚固,厚度就达2米,城墙上可以排列好几队人马。

同其他城堡一样,城堡分很多层,最外面是城墙,当城墙被攻破后,他们可以退回大城堡。当大城堡被攻破后,他们继续退入内城堡,分很多层。

城堡最里面是萨拉丁同志的寝宫和自己做祈祷用的清真寺。

在外部的城墙上,有弓箭射击口。在城墙内部,有投石器。

埃及凭借尼罗河谷肥沃的土地,在古罗马时期就是著名的粮仓。这里离尼罗河几公里,粮食走水路源源不断的运到这里,保障了几十万大军的食物。

水的问题如何解决呢?他们使用的是地下水,打井深。在沙漠中打井取水难度非常大,撒哈拉沙漠实在太干了。

萨拉丁城堡离尼罗河只有几公里,他们从山顶往下挖,从整块岩基上挖开,深度达数百米,一直挖到尼罗河的水位线。这口井非常大,半径几十米,他们在井壁上凿出台阶,使得工人可以下去工作,用篮子把挖出到石头吊上来。他们使用的几百名十字军的战俘,夜以继日的挖掘,凿开石头。

挖到一百多米后就挖到了水,然后清理底部石头,打扫尘土。

水量逐渐增多,形成水池,他们用两头牛,用绞盘把水取上来。

井壁上有台阶,台阶非常宽大,可以让工人和牛从台阶上走到井底。

其实这些还不算什么,其他地方的井也是这样,口径大,深度高,用畜力取水。

这口井跟其他所有水井不一样的地方在于,这口井不是直的

这是剖面图,盘旋在井旁边的是上下人的台阶。上面部分粗,下面部分细,中间错开了,在旁边另外的地方往下挖,上下两段不在同一条直线上。

这是不是工程事故呢?不是,这是他们故意的。

在战争期间,水是最重要的战略物资,他们担心敌人往井里投毒,就算不投毒,掉进几只耗子就能把水污染了,能让所有守城将士患上鼠疫。这种转折设计使得上面井口不对着水,就算上面掉下个什么东西,也绝对不会掉进水里,只会掉在中间的转折点上。水不会被污染,水的质量得到保证。

只有一个问题,沙漠上风太大,有天早上一看,井被刮到墙外面去了。

这口井被称为中世纪最伟大的工程案例之一,时间已经过去了一千年,这口井仍在使用,水质甘甜清澈。后世的王室即使搬离了萨拉丁城堡,仍然从这里取水。

取得了水后,如何分水呢?萨拉丁城堡在建得时候已经考虑了这个问题,在各个城墙内部都留有沟槽,水打上来后直接倒入城墙的上倒入口,水就会顺着沟槽流到各军营里。这些军人只需要在军营里等着,泉水每天会从城墙上的开口处源源不断的流出来,用容器接着就行了。


工程如此弘大,设计如此精巧,保障如此得力,使得萨拉丁城堡是整个穆斯林世界最大的城堡,光建设主体就共用了27年,还不包括最中心的清真寺和寝宫。


十字军这边,三大骑士团相继诞生。

圣殿骑士团,负责保卫朝圣者的安全,并攻击异教徒。

条顿骑士团,纯军事组织,参与了第一次十字军东征,攻破耶路撒冷后对城内百姓进行了屠城,杀了7000人。

医院骑士团,最开始是向朝圣者提供武装护送,慢慢发展为军事组织。教廷赐予他们特权,无需纳税,无需接受任何政权的领导,只受教皇的管理。

医院骑士团今天仍在,具有国家的性质,只是没有领土,是联合国的成员。该组织有自己的护照、邮票、货币、公共建筑及《宪法》。

十字军兵法两路,同时从中东陆地和地中海登陆进攻埃及,最终合围在萨拉丁城堡。

它也起到了自己应该承担到历史责任,接下来的十字军数十年的进攻中,这个城堡主体始终保持稳定,被战损了,再修复,十字军始终无法侵入埃及半步。城堡内存储的食物和水源也给萨拉丁的官兵提供了稳定的后援。

在长期作战中,十字军始终是客场作战,后勤保障维护困难,无法打持久战,只得撤兵,萨拉丁加紧追杀,把基督教彻底赶出了埃及。

在接下来一千年里,萨拉丁城堡都在承担军事职能,甚至在第二次世界大战期间,英军也把军火仓库部署在萨拉丁城堡,抵御了隆美尔重型坦克的持续进攻。


把基督教赶出埃及只是第一步,赶出耶路撒冷才是真正的目的。萨拉丁开始组织战略进攻。耶路撒冷也是穆斯林的圣地,萨拉丁发动圣战,从十字军手上重新夺回耶路撒冷。

鲍德温已经去世,新的耶路撒冷王组织守卫战,最后在大马士革进行决战。

穆斯林包围了大马士革整个营地,用一阵箭雨与投石,破坏了十字军制造的木制掩体。一些十字军骑士企图进行反击。但零零散散杀出营地的他们,都会遭遇穆斯林军队的密集射击。重压之下,少量胆小者开始偷偷溜走。然而埋伏在附近的穆斯林圣战者,毫不留情地将他们全部杀死。

被包围的十字军无力再战,开始撤退。穆斯林开始全力追杀。许多十字军在之后的混乱中,命丧圣地战场。

路易王带到圣地的十字军被击溃,穆斯林世界不仅保住了重要的大马士革,也在无形中阻止了整个第二次东征,耶路撒冷重新回到穆斯林手上。


回到欧洲后,教皇继续发动号召攻占耶路撒冷,继续从欧洲增兵。很快进入第三次十字军东征。

第三次十字军是欧洲真正的精英,以真正的贵族骑士为主,欧洲三大国家的国王全部出动。

神圣罗马帝国的皇帝巴巴罗萨、英国国王理查,法国国王飞利浦。

他们全都是在历史上响当当都人物。

巴巴罗萨号称德国历史上最伟大的军事家和政治家。一千年后,希特勒发动纳粹德国进攻苏联的行动代号就是巴巴罗萨。

法国国王飞利浦号称奥古斯都,就是古罗马皇帝屋大维的名号,屋大维是凯撒大帝钦定的接班人。

英国国王理查也不简单,他内心强大,号称有颗狮子一样强大的心,史称“狮心王理查”。

他们率10万贵族骑士一路冲杀,从欧洲进入中东,在巴勒斯坦首遇萨拉丁军队,在阿瑟夫会战中大败萨拉丁。后来又赢了三次战役。

这个战绩,使理查德一世在历史上赫赫扬名,是公认的欧洲中世纪最杰出的军事指挥家之一。

“狮心王”理查的故事传颂至今。

最终,所有军队集结于耶路撒冷,双方开始展开拉锯战,谁都不能征服谁。


在持久战后,双方的优势和劣势就体现出来了,十字军是客场作战,后方在千里之外的欧洲。

萨拉丁是主场作战,四周都是他都地盘,东边是阿拉伯和波斯,西边是埃及,战略补给源源不断,最后萨拉丁联合中东地区所有穆斯林,发动圣战。

十字军这边大量分封骑士,相继成立。在耶稣的鼓舞下,一鼓作气,不畏死亡。

但在强大但对手面前,他们还是走向了失败。最后,萨拉丁攻破了耶路撒冷。

十字军失败的事非同小可,消息传到欧洲,发动十字军东征的基督教教皇当场气死,一同征战的国王有的死在路上,有的死在战场。


占领耶路撒冷后萨拉丁没有对城内对基督教徒展开屠杀报复,而是让他们交了赎金就驱逐出去。

后世有来朝拜的基督徒,欢迎进入,交点钱就可以。

他的事迹在西方广为赞扬,称他是最有“骑士精神”的穆斯林领袖。

这就是第三次十字军东征,是十字军东征里最惨烈的一次。

穆斯林的胜利并非偶然,在1000年前,穆斯林代表了当时最先进的文化和最先进的生产力。500年后,基督教文化追上并超过了它。


凭着对耶稣的崇拜,对朝圣的憧憬,其后教皇又组织了多次东征,再也没有取得任何战略成功,基督教始终没有控制以色列。

十字军共东征9次,延续了200年,共出兵300万,是欧洲历史上重大事件,当年那些东征的十字军骑士回去都受到了崇高的待遇,各种诗歌各种故事传颂他们到英勇事迹,骑士精神一直鼓舞至今。

200年是很长的时间,设想一下,一场战争从1800年打到2000年。1800年中国还在清朝中叶,乾隆刚去世。

十字军东征的影响力一直持续到现在,带来的格局也持续到现在,穆斯林和基督教之间千年世仇从那时候就结下了。

直到今天,中东,北非和以色列仍在穆斯林的控制之下。

BBC记者走到叙利亚,看到一座中世纪欧洲风格的城堡,墙上用法语写着诗歌。他说:“这个地方今天是穆斯林的腹地,但在1000年前,这里是基督教的前沿阵地,十字军骑士长途跋涉过来把守,守护着基督教徒的朝圣之路。但最终还是没能守住。”

言谈之中充满了遗憾。

失败的十字军最后回到西欧老巢,发动东征的教皇权威大为削弱。

而穆斯林这边,取得胜利的萨拉丁家族从此就在整个伊斯兰世界站稳了脚跟,成为整个阿拉伯帝国的领袖,今天的埃及仍是穆斯林国家。

十字军东征对英国的意义也非常重大。狮心王理查在耶路撒冷连年征战,被他弟弟约翰篡权,当上英国国王。这个约翰昏庸无能,在他治下,英国的势力极度衰弱,战争失败,丢失了大量土地,在国内加重税收,各地贵族不断造反,最终打败了约翰王。贵族强迫约翰签署了著名的《大宪章》,这是全世界历史上第一次限制国王权力的法律文件,走出了民主的第一步。

300年后,英国建立现代民主,是世界上第一个进入民主的国家,这也使得英国在接下来的300年里成为这个地球的霸主。


我曾经在埃及上班,每天要经过城堡,每天早出晚归,都能看见它。早上迎着朝阳,晚上迎着夕阳,它巨大的身影给我留下了深刻的印象。

我有天专门去看,只给司机看了一张模糊的照片,司机都能认出这是什么来。现在知道,这就是萨拉丁城堡,当年萨拉丁用来抵御十字军的。这个城堡印在埃及的货币上。

今天的萨拉丁城堡,经过了千年战火依然坚挺,城墙在山上延绵数公里。前些年修高速公路,城墙从中间炸开,高速公路从城墙中穿过。

坐在萨拉丁城楼之上,遥想一千年前的十字军东征,才明白为什么它在埃及有如此高的地位。假如没这座城堡,今天到埃及应该就是基督教的世界,而不是穆斯林。

假如没这个城堡和萨拉丁,第二次十字军东征就成功了,不仅埃及,整个中东都是基督教的世界。

就是这个城堡,使得穆斯林抵挡住了基督教的进攻。

这个萨拉丁不仅是埃及的民族英雄,也是整个伊斯兰世界的英雄,没有他,今天就没有穆斯林了。

萨拉丁城堡是穆斯林的最后一个堡垒,是整个穆斯林最后的希望。

这个城堡中心的清真寺印在埃及20块钱上,地位跟咱们的长城和天坛的地位一样,是他们的国家象征。

20块的背面是3500年前古埃及最伟大的法老拉美西斯的画像。

这座城堡今天是埃及的军事博物馆,是爱国教育基地,也是埃及人心里的历史文化中心。

前几年,中国跟埃及做文化交流,中国派出京剧团在埃及演出,演出地点不是剧院,而是萨拉丁城堡。

我去看的时候,正好一个中学的学生全体过来参观,接受爱国历史教育。

这萨拉丁城堡下面是埃及最大的贫民窟。这里原本是一片墓地,有些遮风挡雨的棚子,有些贡品,很多贫民和流浪汉开始聚集在这里,后来就越来越多,聚集人数超过一百万,成为埃及最大的贫民窟。

他们终日和死人住在一起,这个贫民窟就叫死人城。



话说穆斯林打败基督教后信心大增,穆斯林世界有个叫花剌子模的国家,有天城主接见了一个东方来的使团,他们500人,带着牛羊马匹,还有上好的绸缎。

他们操着不熟练的阿拉伯语,虽然面有风霜之色,仍气宇轩昂。使者说道:我们是受我们酋长的嘱托,跟你做贸易。

说完递上了书信一封。

城主一看那几千头牛羊马匹,还有几万条上等的绸缎,登时双眼冒光。他根本没看书信,说:东西可以留下,你们走吧。

使者说:我们要做贸易的,你应该给我们东西!

城主怒道:我花拉子模地大物博,物产丰富,根本就不需要贸易。我怀疑你们是十字军的奸细,来人呐,全部抓起来处死!

等杀了之后才想起来,刚才太激动,忘了问他们酋长是谁。

过了一会才想起还有封书信,打开一看,歪歪扭扭的完全不认识,像蚯蚓一样。于是在国内重金悬赏,希望找到能认识这种字的人。

终于找到一个去过东方的人,该人一看纸片,惊恐不已,身体颤抖如筛糠。

城主问道:酋长到底是谁?

翻译惊魂未定,颤抖的说道:铁木真!

欲知详情,请看下一章:两国交战,不斩来使

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    十字军东征,这个在中世纪欧洲历史中留下了浓墨重彩一笔的军事宗教行动,其意义远不止于简单的“收复圣地”。它是一系列复杂因素交织的产物,并对当时及后世的欧洲乃至世界产生了深远的影响。理解其意义,需要从多个维度进行深入剖析:一、 宗教意义: 收复圣地,捍卫信仰的象征: 这是十字军东征最直接也是最表层的.............
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    当然,我们来聊聊十字军东征背后的真正动力,试着不让它听起来像机器写出来的东西。你想想看,历史上那些波澜壮阔的大事件,绝不是单单一个原因就能概括的,十字军东征更是如此。要理解它,咱们得把当时的欧洲和中东都搬出来,好好掰扯掰扯。首先,宗教热情绝对是跳不开的一环,而且是最初,也是最响亮的一声号角。 当时欧.............
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    这是一个很有意思的设想,如果中东地区没有成为十字军东征的屏障,而他们的矛头直接指向北宋,那么历史的走向将会彻底颠覆。要详细分析这种假想情境下的对战结果,我们需要从多个层面入手,包括双方的军事实力、战略战术、技术水平,以及可能存在的内部因素。首先,我们得承认,如果真的发生这样的碰撞,这将是一场跨越大陆.............
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    中国历史长河中,确实没有出现过类似“十字军东征”或“亚历山大东征”那样,以宗教或特定意识形态为旗帜,大规模、有明确目标地向外扩张的运动。要理解这一点,我们需要从中国的历史、文化、政治体制以及地理环境等多个层面去剖析。首先,我们得明白“十字军东征”和“亚历山大东征”的性质。 亚历山大东征:其核心驱.............
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    第一次十字军东征,这场由西欧基督教世界发起的、旨在收复圣地的军事行动,不仅改变了中东地区的政治格局,更催生了一系列新的拉丁王国。这些新王国在建立之初,其君主的确立过程并非一蹴而就,而是受到当时欧洲封建制度、军事实力、政治妥协以及教皇权威等多种因素的综合影响。下面,我们就以几个典型的例子,来详细讲述一.............
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    十字军东征,这个跨越了近两个世纪的漫长战争史诗,其驱动力绝非单一的信仰狂热或赤裸裸的贪婪可以全然概括。事实上,它是多种复杂因素交织在一起的产物,其中宗教的号召力和对财富的渴求都扮演了至关重要的角色,并且常常界限模糊,互相渗透。我们先来谈谈那个高高飘扬的十字架。宗教的火焰:神圣使命的召唤宗教无疑是十字.............
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    十字军东征与哈里发国家的圣战,虽然都带有宗教色彩,都涉及军事冲突,但其最终的结局和影响却大相径庭。这背后有着多方面复杂的原因,既有双方的内部因素,也有外部环境的变化。十字军东征:一场渐趋衰落的宗教狂热的扩张十字军东征,尤其是早期几次,在宗教狂热的驱动下,确实取得过一些重要的胜利,例如攻占耶路撒冷,建.............
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    没有第四次十字军东征,拜占庭帝国在接下来的突厥浪潮中能否幸存,这是一个极其复杂且引人入胜的假设性问题。要想深入探讨,我们必须剥离第四次十字军东征对拜占庭造成的直接创伤,然后审视拜占庭在没有这场灾难性劫掠的情况下,其内在的韧性与外部的威胁之间的相互作用。首先,让我们明确第四次十字军东征的“正常”影响:.............
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    首先明确一点,十字军建立的拉丁帝国,从严格的王朝延续性意义上来说,并不能算作是拜占庭(东罗马)历史上的一个王朝。要理解这一点,我们需要深入探讨拜占庭(东罗马)帝国自身的历史脉络以及拉丁帝国诞生的特殊背景。拜占庭帝国的悠久传统与身份认同:拜占庭帝国,作为罗马帝国(特别是东罗马帝国)的直接继承者,拥有着.............
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    十字军东征是一系列持续了约200年的宗教战争,主要目标是将伊斯兰教徒从圣地(包括耶路撒冷)驱逐出去。在这段漫长的历史中,其残酷性体现在多个方面,可以从以下几个角度详细阐述:一、 对平民的系统性屠杀与破坏: 占领城市的血腥景象: 每一次成功攻占城市,尤其是对十字军来说具有重要意义的城市,都伴随着极.............
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    十字军东征,这场持续了近两个世纪的史诗级宗教战争,其影响早已超越了单纯的军事行动。除了我们熟知的地缘政治和经济上的改变,它更像是一场思想与文化的催化剂,深刻地塑造了欧洲文明的精神图景。首先,十字军东征极大地激发了欧洲人的宗教热情和对圣地的归属感。 在那个人们对信仰极度虔诚的时代,能够亲身前往耶路撒冷.............
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    十字军东征,这场持续了近两个世纪的宗教军事行动,最终以其一系列的挫败和失败而告终。其背后原因复杂交织,并非单一因素所能概括,而是多种内外部挑战的共同作用。1. 战略上的短视与目标不清晰:最初的十字军,特别是第一次十字军,在目标的设定上就存在着较大的模糊性。虽然“解放圣城”耶路撒冷是核心诉求,但参与的.............
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    十字军东征,这几个字在我脑海里勾勒出的画面是马背上的骑士、染血的战场、古老的圣城,还有那份夹杂着虔诚、野心、绝望和疯狂的复杂情绪。这可不是一朝一夕能说清的事儿,也不是简单的“好”与“坏”能概括的。要理解这桩事,得一点点掰开了揉碎了看。首先,得明白“为什么”要打这场仗。表面上,宗教是催化剂。当时欧洲的.............
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    十字军东征,这个词本身就带着一种古老而又沉重的历史回响。它不是某一个突发奇想的产物,而是多种复杂因素在特定历史时期交织碰撞的结果,像一条河流汇集了无数支流,最终奔腾向前。要理解它为何发生,我们需要剥开层层历史的迷雾,回到那个遥远的时代。首先,我们不能忽视的是 宗教热情。在中世纪的欧洲,基督教是人们生.............
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    十字军东征,这一个横跨近两百年的宏大历史事件,至今仍能勾起人们浓厚的兴趣,仿佛拥有某种穿越时空的魅力。究竟是什么,让这段充满血腥、宗教狂热和政治算计的历史,依然能吸引着无数人去探究和思考呢?首先,信仰的狂热与现实的碰撞是十字军东征最抓人眼球的要素之一。想象一下,在中世纪欧洲,宗教是人们生活的核心。罗.............
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    这真是一个令人兴奋的设想!想象一下,在第一次十字军东征那混乱而充满机遇的年代,你突然带着一支训练有素、装备精良的军队出现在圣地,这绝对会改变历史的进程。那么,你有没有可能建立起自己的王国或公国呢?答案是:极有可能,而且非常有希望。让我为你细致地描绘一下其中的可能性和挑战:你拥有的巨大优势:1. 先.............
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    现代希腊人对第四次十字军东征的看法是一个复杂的历史记忆问题,涉及民族认同、宗教分歧和地缘政治的影响。以下从历史背景、现代视角、文化记忆和社会影响等方面进行详细分析: 一、历史背景:第四次十字军东征的性质与后果1. 事件概述 第四次十字军东征(12021204年)原计划进攻伊斯兰世界的耶路撒冷.............
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    在中世纪风起云涌、硝烟弥漫的十字军东征时期,波斯,这个古老而辉煌的文明,并没有像一些人感觉的那样“消失”。恰恰相反,它正经历着一次深刻的转型,为后来的崛起埋下了伏笔。理解这段历史,需要我们拨开迷雾,看到那些被忽视的细节和脉络。十字军东征时期的波斯:并非“消失”,而是“分裂与挣扎”当我们提到十字军东征.............
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    中世纪德国贵族不像法国贵族那样热衷于十字军东征,这是一个复杂的问题,受到多种因素的影响,包括政治结构、经济利益、宗教动机、地理位置以及文化和社会环境的差异。虽然德国贵族也参与了十字军东征,但他们的参与程度、规模和热忱与法国贵族相比确实存在明显的差距。下面将从几个主要方面详细阐述:1. 政治结构的差异.............

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