十字军东征有多残酷？
一、 对平民的系统性屠杀与破坏：
占领城市的血腥景象： 每一次成功攻占城市，尤其是对十字军来说具有重要意义的城市，都伴随着极其血腥的屠杀。最著名的例子是1099年第一次十字军攻占耶路撒冷。当时的记载描绘了令人发指的景象：
十字军战士在城内无差别地屠杀居民，不论男女老幼，不论是否抵抗。
据记载，尸体堆积如山，血流成河，圣殿骑士在清理战场时甚至需要跨过堆积的尸体才能前行。
一些幸存的穆斯林和犹太人被赶入犹太会堂，然后被纵火烧死。
无辜的平民，包括妇女和儿童，都被残忍地杀害或被俘虏为奴隶。
“烧杀抢掠”的常态化： 在未能攻下城池的情况下，十字军也会对周围的村庄和城镇进行劫掠和破坏。农田被毁，牲畜被抢走，房屋被烧毁，无辜的农民被杀害或驱赶。这种行为不仅是为了生存，也是出于对异教徒的仇恨和胜利后的报复心理。
种族清洗的倾向： 虽然当时的战争逻辑与现代意义上的“种族清洗”有所不同，但在某些时期和地区，十字军的行为确实表现出明显的针对特定族群（穆斯林和犹太人）的灭绝意图。例如，在攻占耶路撒冷时，犹太居民也未能幸免于难。
二、 对异教徒的极端仇恨和妖魔化：
宗教狂热的驱动： 十字军的出发受到了强烈的宗教狂热的驱动。教会宣扬将穆斯林视为“撒旦的子民”，是阻碍基督教信仰传播的敌人。这种宣传极大地激发了士兵们的仇恨和残忍行为。
“为上帝而战”的借口： “为上帝而战”的口号为十字军的残酷行为提供了合法性。他们认为自己是在执行上帝的旨意，任何对“异教徒”的残酷行为都是合理的，甚至是功德。
圣战的报复： 虽然我们主要讨论十字军的残酷，但也需要指出，在某些情况下，穆斯林方面也对十字军或被他们统治的基督教居民进行了报复。这种报复循环进一步加剧了战争的残酷性。
三、 内部的矛盾与暴力：
对敌人的残忍是一方面，但十字军自身也存在残忍。 例如：
对犹太人的迫害： 在第一次十字军东征的早期阶段，一些十字军队伍在前往圣地的途中，在欧洲各地对犹太社区进行了残酷的迫害和屠杀，例如在莱茵兰地区的犹太人社区。
军纪的松散与内斗： 在漫长的战争和迁徙过程中，十字军军队内部的军纪常常松散，也可能出现自相残杀或对当地基督教居民的剥削和欺压。
四、 具体战役的残酷描绘：
第一次十字军东征（10951099）： 除了耶路撒冷的屠杀，在围攻安条克等城市时，也发生了大规模的战斗和血腥冲突。饥饿和疾病也导致了士兵的大量死亡，但一旦获得胜利，对敌人的残酷是毋庸置疑的。
第二次十字军东征（11471149）： 这次十字军东征在欧洲和圣地都遭遇了惨败，但其过程中对犹太人的迫害依然存在。
第三次十字军东征（11891192）： 由狮心王理查等著名君主领导，虽然是一场规模宏大的战役，但也充满了残酷的战斗。在攻占阿卡（Acre）后，理查下令屠杀约2700名战俘，这在当时也是一项非常残酷的行为，尽管他声称是出于对萨拉丁没有遵守承诺的愤怒。
第四次十字军东征（12021204）： 这次十字军东征的重点偏离了圣地，最终导致了君士坦丁堡的洗劫。君士坦丁堡作为基督教世界的中心之一，却被同为基督教的十字军洗劫得体无完肤。
士兵们肆意破坏教堂、宫殿，抢夺财物，奸淫妇女，屠杀居民。
大量的艺术品和文物被毁坏或掠夺。
君士坦丁堡的居民遭受了巨大的苦难。
五、 长期影响与残酷遗留：
基督教与伊斯兰世界之间的深刻裂痕： 十字军东征在基督教和伊斯兰世界之间留下了深刻的仇恨和不信任，这种影响在一定程度上延续至今。
战争伦理的倒退： 在许多方面，十字军东征表现出的残酷性，尤其是在对待非战斗人员和俘虏方面，是对当时已有的某些战争规范的倒退。
总结来说，十字军东征的残酷性体现在以下几个方面：
系统性的屠杀平民： 在攻占城市时，往往会进行大规模的无差别屠杀。
基于宗教仇恨的极端暴力： 宗教狂热为残忍行为提供了动力和借口。
烧杀抢掠的普遍性： 在军事行动中，破坏和劫掠是常态。
对异教徒的妖魔化和报复： 将敌人视为非人，导致了更极端的行为。
内部的迫害和冲突： 即使在十字军内部，也存在对犹太人的迫害以及自相残杀的可能性。
需要强调的是，历史评价往往是复杂的，我们不能一概而论地说所有参与十字军的个人都是纯粹的暴徒。但从整体而言，以及从历史记载来看，十字军东征的整个过程充斥着令人发指的暴力和残酷，对当时的平民造成了巨大的苦难，并在基督教与伊斯兰世界之间留下了深刻的伤痕。
网友意见
撇开政治正确不论，第一次十字军东征在军事上确实取得了非常惊人的成果，主帅布永的戈弗雷可能也是最被低估的一个军事统帅（没办法，英国人掌握了话语权，而英国对第一次十字军的关注，可能还不及阿尔苏夫的一半、黑斯廷斯的十分之一）。
因为第一次十字军包括以下特点：
- 部分部队陆路长途跋涉4000多公里（这还是谷歌算出的大大简化的距离，没有考虑当时的道路条件，有一段甚至算了渡船）。工业时代前的农耕文明远征，可能也就亚历山大能与之媲美了。当然一部分原因也是拜占庭提供了一部分后勤、热那亚舰队驶往地中海东岸运来了攻城器械。不然以古代的后勤条件，无论如何都是不可能成功的。
2. 兵力其实并没有多少优势，10万以上的数字那是农民十字军，骑士十字军也就4万人。这还是我当初看的国内书籍的老版本数字，现在好像还给修正成35000战兵了。而且这支军队里面步兵占3万，骑兵实际只有5000左右，而人们印象中真正的精英骑士只怕还要更少。
而且十字军是远在本土近万里之外的亚洲作战，从进入安纳托利亚开始，深入敌境，完全就是一支悬军，得不到多少人员给养补充，反而因为疾病和瘟疫的侵袭而不断大量减员。大军缺粮断补也是常事，因此到了后面不得不开始吃人肉来充饥。这也是为什么十字军进军过程中总是采用强行硬攻坚城的方法，因为时间拖得越久对自己越不利。
3. 除了十字军骑士身上的锁子甲当时的一般弓箭射不穿之外（11世纪时还没有普遍装备十字弓），其余装备上的优势并不明显。
4. 部队鱼龙混杂，是一支由大大小小的各地封建领主拼凑起来的联军：
例如法国方面，包括图卢兹伯国、勒普伊主教国、韦芒杜瓦伯国、布洛涅伯国、佛兰德伯国、布卢瓦伯国、诺曼底公国等封建诸侯，加上神罗方面的下洛林公国，此外还有那不勒斯（阿普利亚公国）和西西里（伯国）的意大利诺曼人。但神罗皇帝亨利四世当时忙着打内战，法国国王当时只有法兰西岛势力不大，所以并未参加，也就是说整个联军基本上是各自为战，各个主要统帅之间互不隶属指挥。
但就是这样一支军队，整个远征的过程竟然都没有出现大规模的兵变和开小差的情况（要知道汉尼拔的军队可都是有好几次的），否则它一共就3万多人，要这样早打没了。
5. 过程中大战恶战不断，其中包括至少3次强攻攻克坚城（尼西亚、安条克、耶路撒冷）和至少3次大规模野战，时间顺序如下：
一、帮助拜占庭强攻刚刚失陷于突厥人的名城尼西亚，过程中双方死伤惨重，好不容易攻下城后，又把它交还给拜占庭。
二、在安纳托利亚的Dorylaeum一战击溃罗姆苏丹国的骑兵主力，此战突厥军队数量虽然不如十字军多，但都是骑兵，骑兵会战的过程也很激烈，最后在戈弗雷亲率骑士的反击下才扭转战局。
三、通过强攻攻克大城市安条克，此战后十字军伤亡过半，只剩2万人左右，而塞尔柱守军5000人也被全数屠尽。
四、安条克会战，吕布式的绝境被围竟反败为胜。攻下安条克之后，十字军被摩苏尔总督Kerbogha率领的从帝国各地赶来的塞尔柱大军反包围在城中，兵法曰十则围之，可见援军数量很大，加上十字军经久战已十分疲劳，显然是已经濒临绝境了。
形势的逆转也很有戏剧性，那就是随军的教士 Peter Bartholomew 声称城中有当年刽子手刺过耶稣的圣枪，然后他在城中圣彼得大教堂中真的挖出了一杆长矛，于是十字军全军士气大振，由勒普伊主教Adhemar 携带发起反冲锋，十字军打了鸡血一样以一当百，于是塞尔柱大军溃散。
五、十字军鼓足余勇强攻破耶路撒冷，然后在城中对非基督教徒大肆屠杀。破城之后，十字军只剩下1万人。
六、埃及法蒂玛王朝听说耶路撒冷陷落之后派大军来争夺，剩余10200人的十字军（其中1200骑）开往阿斯卡隆沙漠迎战，结果，十字军以少胜多大获全胜。
另外几点有意思的地方：
- 这可能是法国骑兵名震天下的开始，法国人后来更是一度自傲地认为只要是在开阔地打堂堂之阵自己就能无往而不利，虽然对英国人的冲击可能还是不如黑斯廷斯来得大。
2. 1066年时，布洛涅伯国还只是法国境内一个芝麻大的小国，通过十字军，其家族成员在短短30年内坐火箭一样连升三级。布永的戈弗雷（布洛涅伯爵之子）因为对神罗皇帝亨利四世内战中的忠诚效劳，被封为下洛林公爵（当然他本来也有此公国的继承权）。法国领主大多爵位是伯爵，十字军中爵位最高的就是他，因此被公推为主帅，东征结束后众人拥立他为王，戈弗雷说“我怎么能在耶稣受难的地方戴上王冠”，于是仅自称“圣墓保护者”。但他死了之后，其弟鲍德温正式加冕为耶路撒冷国王。这就是CK游戏名字的来源。
3. 有人说十字军总得来说胜少败多，这其实很正常，因为十字军大多是在中东国家主场作战，对手后勤上有明显的优势。在西班牙，十字军就逐渐占据了上风，最终摩尔人被赶出了整个伊比利亚半岛。
如果考虑到古代陆战是后勤无底洞这一点，那么十字军可能反而被低估了，甚至可以说是西欧军事的一段高峰期。以地中海东岸为标准的话，要知道，16世纪开始西欧火器和技术就开始占据明显优势，却反而被奥斯曼压着打，17世纪后期才开始反攻，19世纪希腊才复国，直到一战才重新控制耶路撒冷和地中海东岸。虽然说当时的中东政权可能和强大的奥斯曼帝国没得比，但也都是塞尔柱帝国、法蒂玛王朝、阿尤布王朝、罗姆苏丹国之类的靠战争立国的军事强权。
热乎乎的糖炒栗子出炉，欢迎客官品尝（开个玩笑）：
栗子一：十字军的目标是耶路撒冷，然而，第一次十字军在进入匈牙利时就展开了战斗。他们洗劫起先友好接待他们的匈牙利人，而后又攻打保加利亚——在途中，十字军犯下的罪行有屠杀、奸淫、纵火、抢劫等等（都是对自己人而非穆斯林），因此，第一次十字军中的平民十字军极不受欢迎，到达耶路撒冷时，几乎只剩下半数（其中一支十万人的十字军（哥茨乔克部）根本没走出匈牙利，他们完全死于复仇的匈牙利人之手）。可以说，十字军既对他人残忍，同时自身也遭受了残忍的报复。
栗子二：十字军疯狂杀戮犹太人，而犹太人并非他们的敌人。
很多时候，那些无赖和流氓组成的十字军小队纯粹以寻找、屠杀犹太人为己任，他们宣称，犹太人是基督之敌，要去圣城与土耳其人作战，先要杀光欧洲的犹太人。于是，他们‘杀光一路上看见的犹太人’。为了达到这个目的，他们甚至使用了山羊和鹅，据说它们能带领人们发现隐藏的犹太人。仅在德国，第一次十字军中就有一千多犹太人被杀，另有许多为了避免受到折磨而自杀。
栗子三：尼西亚之战。战争据说持续了36天，期间十字军和土耳其人都显示出了难以想象的残暴：十字军砍下倒地的穆斯林的头颅，一筐筐驮回君士坦丁堡炫耀战绩；而土耳其人用毒箭射杀十字军，并将十字军战士的尸体拖上城，剥光、砍断四肢，重新抛回攻城的十字军队伍中……战争如此惨烈，有时候行军更惨，十字军在向安条克进军的第二天就断水，以致于每天倒毙500人以上。
栗子四：屠城和瘟疫。仍然以安条克为例，在攻下安条克之后，十字军趁夜屠杀城内军民，包括男人、女人、儿童…他们杀到第二天清晨，这才发现有的十字军也中剑倒地，但不是土耳其人杀的，而是狂热的十字军同伴干的——夜晚很多人只顾屠杀，根本分不清杀的是敌人还是自己人。也许是屠城的报应，三十万十字军在城中遭遇了饥饿和瘟疫，迅速死得只剩下六万人，惨状可想而知。
栗子五：残酷的结局。无论战绩多么辉煌，然而十字军的结局只有失败和死亡。整个西欧为历次十字军付出的代价是：民众死亡二百万以上！换来的成果是，十字军占领巴勒斯坦百余年，建起一系列小国，并全部灭亡。
尤其可叹的是，1213年，法徳约三万名小男孩和小女孩组成过一支儿童十字军，妄图征服海外的圣地，结果，他们被人诱骗，其实是被卖去非洲做奴隶——更悲惨的是，三万孩子中的大部分都因为船只失事，出海不久便在意大利海溺亡了。剩下的儿童（约三艘船）平安抵达，他们在非洲海岸作为奴隶被养大，然后转卖到非洲腹地，永远从历史上消失了。
……（未完待续）
争论比较大，所以修改一下在前面优先说明几句：
1，十字军的征服很残酷，我下面白纸黑字写的“无意洗白”，屠城掠夺这种事真心没什么洗白的余地的，干了就是干了。我只是想说：不只是他们干了而已。
2，如果你认为文艺复兴得益于亲爱的阿拉伯人，那么我们在这一点上有巨大的争议：我坚持东帝国对西欧的“再影响”才是主要成分。
3，有关反思的那一部分是写近代以来的，当年没人反思。看不出描述的时代的变化不怪答主。
4，有关先进性的那一部分是写阿拉伯-罗马战争时期的，不是十字军时期的，看不出描述时代的变化不怪答主——伊斯兰教在中东和近东快速传播的原因是其教义和基督教的相似性：很多主教认可其事实上是基督教的东方分支之一。并不是“更先进”。阿拉伯人居于文化的先进地位的开始时刻还要晚。
5，最后强调一遍，重要的事情多说嘛：十字军很残酷，但是只看到十字军的残酷是不对的，这是答主的中心思想；并不是“英勇无畏光明伟正的十字军犯下了很小的罪孽屠杀异教徒”。
······························································································································
十字军东征的残酷程度被严重夸大化了，十字军被描述为残忍的征服者，而阿拉伯人反倒成了圣地的天然所有者。这件事的本质是：谁都无权宣布打着如此正义的旗号去做如此龌龊的勾当。
阿拉伯征服时期对萨珊波斯和拜占庭罗马的血腥的战争是让人难以想象的——新兴的沙漠部落对内外交困的波斯进行了血腥的征服，而罗马军队则退守半壁江山；在泰西封，在希拉，在叙利亚，这些“阿拉伯征服”都历经了无比血腥的过程，而其最终结果则是这些地区长期的荒废，基督徒变成二等公民，一度繁荣的地中海东岸城市被毁，文化倒退。
而当基督教世界携起手来发起反击，把复仇之刃挥向圣城的时候，世界却盯紧了几场屠杀和宗教对立。无数被摧毁的波斯城市和罗马城市被大众忘记，人们转而指责十字军破城后的行径。十字军带给地中海东岸的繁荣被忘记了，只剩下焚烧尸体寻找黄金被记起来。
·······················································································
无意洗白十字军，只是想表达阿拉伯人第一次征服这些城市的时候更加残忍。人们却选择性的记忆和忘记。
叙利亚战役，擅长“挂机”的希拉克略皇帝在集结完整个帝国最后的野战军全数前往，阿拉伯人用血腥的，近距离和，猪突式的战术拖住了天下闻名的罗马军团，而当大名鼎鼎的重骑兵突破进入对方阵列后房准备反包围的时候，“包括家眷在内的阿拉伯军队后方力量包围并且肢解了这些精锐骑兵”。
这是真正野蛮的征服。
用蛮力带来的胜利。让人心生畏惧。
泰西封的繁荣和富贵传说足够让任何君王汗颜，波斯治下的学术繁荣可以让希腊人自愧不如，然后伊斯兰征服带来了什么？毁灭和死亡，瘟疫和压制。
十字军东征本身的残酷性表现在第一次征服后的报复上，而这一点事实上被夸大了。在军事上十字军本身并不是拜占庭或者波斯军队那样的训练有素的职业军队，注定了他们无法在激烈残酷的战争中长期战斗——一旦军队核心的重步兵或者骑士被击溃，战斗就事实上结束了。
···········································································
似乎有一点跑题，但是十字军东征不仅仅是残酷——他们建立了沦陷已久的地中海东岸和意大利城邦的联系，恢复了经济繁荣，当教科书上描述地中海航路的时候，应该仔细思考一下是什么让地中海重新变成一摊活水的，而不仅仅是往前翻几页，上面写着：十字军野蛮屠戮耶路撒冷。
一座城市的悲剧是悲剧——而野蛮征服文明则是惨绝人寰的惨剧；十字军是收复者不是征服者，仅仅因为西方人更懂得反思，所以他们自我批判十字军，就意味着十字军比沙漠里的征服者更加野蛮吗？
脸皮薄些打自己疼，不疼的是脸皮厚。
还是，略有些跑题，但是十字军应该被客观地看待。埃及人，犹太人，波斯人，希腊人，罗马人，波斯人，阿拉伯人，西欧人，谁有权力在圣地朝拜，答案显然是所有人，但是谁有权力打着神的旗号在圣地屠杀，答案是没有人。而不幸的是：我们无法从上面的列表中找到什么干净的，手不沾血的民族：而不仅仅只是十字军。
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