美国政府不怕人民有枪支吗，它真的很自信吗，它真的能撑得住吗？
美国政府“怕”人民有枪支吗？
与其说“怕”，不如说是一种复杂、相互制衡且充满历史包袱的共存关系。美国政府并非简单地恐惧人民拥有枪支，而是在维护国家安全、公共秩序与保障公民的宪法权利之间，一直在进行一种艰难的平衡。
1. 历史根源与宪法基石：《第二修正案》
要理解美国政府为何允许人民拥有枪支，绕不开《第二修正案》。它写于1791年，原文是：“一支受约束良好的民兵，作为自由州安全所必需，人民持有和携带武器的权利，不得被侵犯。”
“自由州安全所必需”： 在建国初期，美国是一个新生的国家，缺乏强大的中央军队，各州民兵是重要的国防力量。拥有枪支是成为合格民兵的基本条件。这是一种对外部威胁和内部不稳定（包括潜在的暴政）的戒备。
“人民持有和携带武器的权利”： 这句话的解读是争论的核心。保守派认为这是赋予个人不受限制的持枪权，是对抗政府滥用权力的最后一道防线。自由派则倾向于认为这是与“民兵”这一集体概念相关的权利，更侧重于对特定类型武器的限制。
政府的“妥协”与“制约”： 美国政府（联邦层面）在很大程度上是建立在对“人民力量”的某种敬畏和制约之上的。宪法本身就设计了一套权力分立和制衡体系，限制了政府的权力。第二修正案在某种意义上，也是这种制衡思想的延伸——人民拥有自卫和抵抗压迫的手段，虽然这与现代社会对国家垄断武力的认知有所不同。
2. 信心与能力：政府如何“撑得住”？
美国政府并非“无所作为”地放任枪支，而是拥有强大的执法和军事力量，足以应对绝大多数威胁。它的“自信”并非来源于人民没有枪，而是来源于它处理“有枪”人民的能力和体系。
强大的执法与军事机器： 美国拥有世界上最强大、装备最精良的军队、联邦调查局（FBI）、国土安全部（DHS）、以及遍布各地的警察力量。这些机构在应对大规模暴力事件、恐怖袭击、以及其他对国家安全的威胁方面，拥有压倒性的武力优势。
法律框架与监管： 尽管第二修正案保障了持枪权，但美国政府并非没有监管。联邦、州和地方法律对枪支的类型（例如禁止全自动武器）、购买资格、销售方式、持枪地点等方面都有不同程度的限制。这些法律在不断地被修订、挑战和执行。
社会结构与文化： 美国社会高度多元，不同地区、不同群体对枪支的态度差异巨大。政府的政策也需要在这种多元化中寻找平衡。同时，枪支文化在美国社会根深蒂固，尤其是在某些地区，持枪被视为一种个人自由和身份认同。政府在推动更严格的枪支管制时，往往会面临巨大的政治阻力和社会反弹。
“威慑”与“防范”： 一种观点认为，政府“不怕”人民有枪，部分原因在于即使人民拥有枪支，其组织化、大规模对抗国家力量的能力仍然非常有限。零散的枪支拥有者很难构成对国家机器的实质性威胁。政府的策略更多地在于防范大规模暴力事件的发生，以及在事件发生后进行迅速有效的压制。
3. 真正的“害怕”与“担忧”：
如果说美国政府存在“害怕”或“担忧”，那更可能体现在以下几个层面：
失控的暴力： 政府当然“害怕”大规模枪击事件的发生，因为这代表了社会秩序的失范、对无辜生命的残害，以及对政府保护公民能力的质疑。每一次大规模枪击事件都会引发关于枪支管制的激烈辩论，也考验着政府应对危机的能力。
滥用与犯罪： 政府担忧枪支落入不法分子手中，用于犯罪、恐怖活动，或者被用于针对政府官员和设施。
政治极化与分裂： 关于枪支的辩论是美国政治极化的一个典型缩影。政府在推动任何政策时，都必须面对强大的游说团体（如全国步枪协会 NRA）和政治对手的阻挠。这种深度的政治分裂，可能让政府在有效解决问题方面感到“无力”或“受制”。
对“自由”的过度解读与挑战： 当部分枪支拥有者将第二修正案理解为可以无限制持有攻击性武器，甚至拒绝任何形式的监管，这无疑是对政府维护公共安全和秩序的一种挑战。这种对“自由”的极端解读，可能会让政府感到难以处理。
结论：
美国政府并不“怕”人民拥有枪支，因为它拥有压倒性的武力和复杂的社会、法律体系来应对。它的“自信”建立在自身强大的国家机器和对社会力量的复杂认知之上。然而，政府确实担忧枪支暴力带来的社会成本，受制于宪法赋予的权利和深刻的社会文化，并且在如何平衡安全与自由之间，始终处于一种持续的、紧张的互动和博弈之中。
它“撑得住”是因为它有强大的国家机器，但它也并非高枕无忧，因为枪支问题是美国社会一个难以解决的顽疾，时刻考验着它的治理能力和韧性。这种关系是美国政治现实中一个独特且深刻的侧面，融合了历史、文化、法律和政治的复杂性。
网友意见
联邦政府不怕。暴力能力层面上不需要怕，一辆布拉德利战车，弹药不限，轻轻松松从缅因州一路杀到圣迭戈。逻辑层面也不需要怕，毕竟只是一群动态的代理人，下代理民众，上代理资本。地方闹事儿，派军队恢复秩序，也是分分钟的事儿，Posse Comitatus Act和Insurrection Act写得很完备。若真是全国民众闹事儿，那就下台咯。"You can you up, no can no BB" -- Ivanka Trump
州政府也不怕。暴力能力层面上不需要怕，逻辑层面也不需要怕，毕竟只是一群动态的代理人。
但若是县郡市政府，那就不好说了。县长想当地头蛇？县治安官横行乡里？村霸和条子勾结一气？没戏。
更重要的是，歹徒恶棍们会怕。
老美的条子系统，不论结构多复杂，其职责都是“执法”，而不是“保护国家和人民的生命财产安全”。
何意？你被罪犯击毙了，条子负责抓罪犯，维护法律尊严，伸张正义。但你被罪犯击毙之前，哼哼，条子的出现速度，取决于你住哪个小区。你若没枪，放心，正义依然大概率会被伸张，但你tmd也早就被烧成烟了。
很多人都搞错了美国这个国家的性质。
美国从来都不是个狭义的民主国家。
美国是一个，基于民众自由和自主，以及地方社区自治的，联邦共和国。
以上这是在说美国好？还是美国不好？是在说持枪好？还是禁枪好？
显然是啥都没说。典型的红脖子和libertard才会如此简单直接下结论好哇。
没有革命组织和先进理论，人民只是一盘散沙。有几支枪也没什么用。
比如你是个美国人，家里肯定有枪，也参加了占领华尔街。但你也肯定不敢带枪去。
虽然你对资本家诸多不满，周围的人似乎也这样。但是没有组织起来之前，声势浩大的一群人也不过一堆零散的个体聚集，没用。在政府眼里，就是乌合之众。
他们可以聚集在华尔街，但是下一步怎么做，如何实现自己的目标，心里完全没底。不掌握科学的革命理论，就无法指导现实的具体工作。最终目的是什么，眼下要做什么，如何具体实施？完全茫然。
美国人一直有枪。
然而他们这个社会诸多问题，哪一件被枪解决的。
解决问题的是人。
人只有形成组织，掌握正确的理论，再使用枪这个工具才能解决问题。
否则就只有被别人解决掉的份。
很多年轻人有一个误区，认为政府的统治建立在枪杆子上面。大错特错。
政府的统治来自于民众的信任和授权。一个政府，如果是民选民享的，一心一意为人民服务的，就算民众一人一把M4，政府有什么可害怕的？难道群众会拿起枪来，把自己选出来的政府给打倒？有病吗？群众有枪，最多就是治安有问题，让司法部门来解决就是了。
如果一个政府没有获得民众的信任，也没有获得过授权，群众才会随时想干翻它，那么它肯定要依赖枪杆子来维持它的统治。但群众有没有枪，也不是它首先考虑的问题。
群众对于非法政府优势是人数多，力量大；劣势是没有组织，形成不了合力，面向政府这种庞大的组织单打独斗，被灭亡那就是分分钟的事。
非法政府最怕的是什么？是群众有了组织。
群众一旦开始结社、组党、抱团，甚至开始三人以上集体饮酒，非法的政府就开始颤抖。因为群众的力量实在太大，如果有个组织，把他们组织起来，一声令下几十万人一起上街，就算你政府有枪一万杆，你杀的过来吗？
古代的皇帝，是怎么维持它的统治的？ 一句话，治人如治沙。皇帝有自己的官僚系统，有自己的军队，有系统完备的组织，而群众只是乌合之众，可以各个击破，可以枪打出头鸟，于是天下太平。
所以，非法的政府，也不首先考虑民众有没有枪的问题。它首先考虑的是不能让群众组织起来。因此，首先，坚决不允许有任何其他政党或者政治性团体存在；再进一步，不允许有任何脱离监管的非政治组织，因为这些极容易变为政治团体或者提出政治诉求；再进一步，不允许有任何政治宣传，因为成立组织的第一步就是要把政治纲领宣传出去；再进一步，就是管理好已经存在的各种组织，比如学生，比如民间社团，比如兴趣协会。那么，以讲段子为名搞一个组织行不行？当然不行。
但是，非法政府还是没有办法永久得维持这种统治的。因为组织无处不在，而且自己组织起来的组织反而可能成为自己的敌人。当年秦始皇，组织起陈胜吴广几百人成为一个小分队，其实是为了保卫自己的政权的。强大的组织有好处，就是力量大，比如国民党当年党员遍地，党国一体；但是大的组织，有个坏处就是极容易发生内部分裂。推翻这个大组织的，往往是这个组织下的蛋或者合作对象。拿破仑是法王钦定的将军；李渊是隋炀帝的表兄弟，大伤李唐的安史也是皇帝亲手栽培的；赵匡胤是御前总司令；吴三桂是当朝的大红人；所以，曾国藩没有叛乱真是可惜了大好机会。
所以，民众有没有枪，合法政府不会考虑民众会不会持枪推翻政府的问题，他们用选票就能解决了，为什么要自己花钱买子弹去解决？非法政府也不会优先考虑民众持枪问题，它考虑的是如何不让群众形成组织。当年北洋政府，蒋介石政府就是这么干的，杀李大钊，杀共产党是最要紧的，而不是控枪。后来的事，你们也都知道了，红军胜利不是因为红军有几杆枪，而是共产党通过革命宣传和党的建设，把革命力量组织起来。
一个有历史经验的政党，才不会犯历史错误。
这不叫自信！
问这个问题你得先弄明白枪支泛滥对上流社会有多大影响，哪个阶层受伤害最小哪个阶层最自信。政府不怕人民枪支，但是底层民众怕呀，因为受伤害最严重的是他们啊。等哪天枪口对准的都是上流阶层，你觉得他们还自信吗？底层民众互掐真的能影响上流社会多少心情？最多流点鳄鱼的眼泪，这叫自信？
有人总是假想政府控制管制刀具是政府害怕自己受到伤害，事实上99%以上都是底层民众互掐，受伤害最严重的是普通民众，最不安全的也是普通民众。车匪路霸、抢劫杀人、寻衅滋事等等你认为是针对谁的？欺负弱小才是人类天性，前些年用刀杀人的是跑到校园里针对的是手无寸铁没有什么反抗能力的小学生！带管制刀具在火车想伤害的往往都是你我这样普通的民众。
不管是禁毒、禁枪还是严打，政府不过是为了维护社会稳定，让社会损失最小化罢了。
不怕。一盘散沙，一个人一条心，有枪又有什么用，无非互相伤害而已，对政府有屁的威胁！
匹夫之怒，流血五步，以头抢地尔！
统治阶级最害怕的是群众有组织，而且是马的组织。这种组织的群众，人心齐泰山移，并力一向千里杀将，即使手无寸铁，也能让统治阶级怕得要死。
美国是最发达的资本主义国家，入学率最高，美国民众也可以说是被资产阶级洗脑最严重的人，思想都被严密封锁在资本主义牢笼里，没有几个人认可公有制、马主义，所以这样的美国人民，即使自发组织起来了，反了，而且成功了，他们仍然要建立一个政府，而建立的这个政府还会是资产阶级当家，还得搞资本主义，还是资产阶级的政府，无非换了个总统，而这样换总统和四年一选换总统没有区别，仅仅是形式不同。资本主义和封建主义不同的地方是，封建皇帝是终身制和世袭制，皇帝害怕换皇帝，而资本主义的总统不怕换总统。所以资产阶级政府会怕美国人民反吗？
而一旦被马主义组织起来就不一样了，这时的美国人民肯定要推翻资产阶级，建立无产阶级政权，搞公有制（不是国有制），所以这些思想被解放，被武装起来的人民大众，即使手无寸铁，也让他们害怕。
要让思想冲破牢笼，国际歌这样呼唤。关键是思想，不是武器。马理论一旦被群众掌握，就会变成最有力的武器。其实美国统治阶级暗中早就认识到了这一点，所以反马非常积极，不仅在国内反，还在全世界反，不惜一切代价。
→→谢邀。
→→先说一下现在国人认识的误区，中国直到1996年才严格禁枪，才出台了严格《枪支管理办法》，在之前中国民间有各种各样的枪。
→→说一下美国人持枪的历史，第一批乘坐"五月花号"到达北美大陆的欧洲移民正是依靠武器才得以在这片土地上落地生根，在猛兽和印第安土著的包围中，武器成为每个人安身立命的工具。此后，北美十三州逐渐成形，因为没有常备政府军队，各州都依靠民兵进行自我防卫，州政府也逐渐介入到武器管理中，部分州政府甚至会对没有武器的居民进行处罚。
→→美国民众持枪的历史，可以概括一句话：早期要用枪来驯服印第安人，后期要用枪来驯服黑奴。你能想象，几个白人农场主，是如何说服教育好几十个黑奴的吗？是如何说服这些黑奴任劳任怨、任其压榨的吗？美国宪法第二修正案就是在这个条件下产生的。美国的国父们提出了民众可以用枪推翻暴政，就是为了推翻英国殖民压榨提供了理论准备。虽然后来把这一理论纳入了宪法中，但美国法律并没有为此提供法律细节保障，相反，在公共场合持枪还有诸多限制。
→→2016年，有965人死于美国警察枪下，其中90余人是在手无寸铁的情况下被击毙的。美国警察已高度军事化，对普通人的武器有压倒性的优势。在军队打死一战讨薪老兵，在警察打死反战学生时候，民众的枪在哪儿呢?如果真让民众持枪反抗暴政，应允许民众手里的武器，和警察、军队之间不能有太大的差距。
美国法律规定，执法人员没有对公民保护义务。参见知友的回答:
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