明朝这么烂为什么还能存在这么长时间？
明朝，这个在中国历史上占据重要地位的王朝，确实给我们留下了许多值得探究的谜团。它曾经繁荣昌盛，也经历过不少的动荡，最终走向灭亡。但令人不解的是，这样一个时常被贴上“腐败”、“内耗”等标签的王朝，为何却能在中国大地上屹立近三个世纪之久？这个问题，绝非三言两语能够道尽，背后牵扯着一系列复杂的社会、政治、经济和军事因素。
首先，我们不能简单地将明朝定性为“烂”。任何一个王朝在漫长的岁月中，都会有其辉煌的时刻，也会有衰败的时期。明朝的开端，其实是充满朝气的。朱元璋出身贫寒，最终驱逐蒙元，建立起一个高度集权的统一王朝。他严惩贪腐，推行一系列有利于恢复生产的政策，为明朝的奠基打下了坚实的基础。
强大而集权的统治体制
明朝之所以能够存在如此之久，最根本的原因在于其建立的强大而集权的统治体制。
皇权至上与内阁制度的平衡： 明朝吸取了前朝的教训，特别是宋朝“冗官”、“冗兵”的问题，对官僚体系进行了大刀阔斧的改革。废除丞相制度，将权力高度集中于皇帝一人之手。虽然这导致了皇帝个人的压力和潜在的政治风险，但在一定时期内，也保证了国家政令的统一和执行力。而内阁制度的出现，虽然不具备决策权，但作为皇帝的秘书机构，在一定程度上分担了皇帝的政务，也使得朝廷能够相对稳定地运转。
锦衣卫与东西厂的特务统治： 锦衣卫、东厂、西厂等特务机构的存在，虽然常被诟病为残暴和压制思想，但在维护皇权、监视官员、镇压异己方面起到了“震慑”作用。这种高压统治在一定程度上遏制了地方势力坐大以及官员之间的串联，使得中央政府的控制力得以维持。
科举制度的延续与优化： 明朝的科举制度更加成熟和完善，为普通士人提供了向上流动的通道。这不仅能够选拔出有才能的官员，更重要的是，它将文人的目光和精力吸引到读书和仕途上，在一定程度上消解了潜在的社会矛盾，也为王朝的统治提供了合法性和思想基础。
经济的韧性与农业的基础
尽管明朝后期屡遭天灾和战乱，但其经济基础依然具有相当的韧性。
发达的农业生产： 明朝是中国历史上农业生产又一个高峰期。通过屯田、兴修水利等措施，耕地面积不断扩大，粮食产量稳步提升。充足的粮食是支撑庞大人口和国家运转的基础，也是抵御外部威胁和内部动乱的物质保证。
商品经济的活跃： 尽管受到重农抑商政策的影响，但明朝的商品经济依然相当活跃，尤其是在江南地区，出现了资本主义萌芽的迹象。白银的广泛使用，使得货币流通更加便捷，促进了商业的发展。这种经济活力，即使在政治动荡时期，也能为国家提供一定的财政收入，并维持社会的正常运转。
“一条鞭法”等赋税改革： 明朝推行的一系列赋税改革，如“一条鞭法”，将过去名目繁多的赋役合并为银两征收，简化了税制，在一定程度上减轻了农民的负担，也方便了政府的征收。
军事力量的维持与边疆的稳定
一个王朝的延续，离不开有效的军事力量。
卫所制度的奠基： 明朝初期建立了卫所制度，军户世代为兵，保证了兵源的供给。虽然随着时间的推移，卫所制度逐渐腐朽，但其初期效能是毋庸置疑的。
募兵制的补充： 随着卫所制度的弊端暴露，明朝后期逐渐转向募兵制，虽然这增加了财政负担，但也使得军队的战斗力得到了一定的提升。
有效抵御外敌： 明朝在相当长的时间内，有效抵御了北方蒙古的侵扰，以及后来的后金（清朝）的崛起。虽然有过失败，但总体上能够守住边疆，不至于像一些朝代那样因为外敌入侵而迅速崩溃。
文化与思想的整合
文化的统一和思想的整合，也是一个王朝能够长久存在的重要因素。
儒家思想的主导地位： 明朝继续尊崇儒家思想，将其作为统治的正统意识形态。虽然在明朝中后期，出现了王阳明心学等对传统儒学进行发展和批判的思想流派，但总体上，儒家思想仍然是维系社会秩序和价值观的重要支柱。
民族认同的强化： 明朝建立在推翻蒙古统治的基础上，对汉族文化和民族认同的强调，在一定程度上凝聚了人心，形成了一股强大的向心力。
然而，为什么我们又会觉得它“烂”呢？
正如前面所说，没有王朝是完美的。明朝之所以会被贴上“烂”的标签，也是因为它自身存在着诸多致命的弊端：
党争激烈与政治内耗： 明朝中后期，随着皇权的衰落和文官集团的膨胀，党争愈演愈烈。东林党、阉党等政治派系的斗争，严重阻碍了国家政务的正常运转，消耗了巨大的政治资源。
宦官专权： 宦官在明朝的政治舞台上扮演了极其重要的角色，他们依附于皇权，往往权力极大，干预朝政，甚至形成独立的政治势力，严重扰乱了政治秩序。
土地兼并与贫富差距： 随着商品经济的发展，土地兼并问题日益严重，大量农民失去土地，沦为流民。贫富差距的拉大，加剧了社会矛盾，为农民起义埋下了隐患。
财政危机： 连年的对外战争（如援朝抗日）、庞大的官僚体系、对宦官和皇亲国戚的供养，使得明朝的财政长期处于紧张状态。加之税制不合理和贪污腐败，财政危机成为明朝走向灭亡的重要原因之一。
天灾频发与社会动荡： 明朝后期，北方地区连续遭受旱灾、蝗灾，导致大面积饥荒。这些自然灾害，叠加了政治腐败和人民苦难，最终引发了大规模的农民起义。
所以，为什么能在“烂”的情况下存在这么久？
这是一个“硬币的两面”。
制度的惯性与强大的国家机器： 明朝建立的集权体制，虽然存在弊端，但也极具惯性。庞大的官僚体系、严密的基层控制、高效的特务机构，这些都是维持国家机器运转的“润滑剂”，即使部分零件出现问题，整个机器也能在一段时间内继续运转。
中国广袤的土地和丰富的资源： 中国作为一个幅员辽阔、物产丰富的国家，即使在部分地区遭受苦难，其他地区依然能够为王朝提供支撑。这种“以大为美”的特点，使得王朝在遭受打击后，仍有喘息和恢复的机会。
社会大众的承受能力： 中国历史上，农民的承受能力是惊人的。在很多时候，即使生活艰难，只要还能勉强生存，他们往往会选择忍耐，而不是立即反抗。只有当生活实在无法维持，希望完全破灭的时候，才会爆发。
对外威胁的相对性： 虽然明朝后期面临后金的崛起，但在此之前，其主要的外部威胁，如蒙古，虽然存在，但并未达到能够彻底颠覆王朝的程度。这给了明朝政府更多的时间去应对内部问题。
总而言之，明朝之所以能在存在诸多“烂”的迹象下还能延续近三百年，是因为其在建立之初就具备了非常强大的制度优势和国家动员能力，并且在经济、文化等多个层面都有一定的积累和韧性。这就像一个巨大的机械，即使某些齿轮生锈、某些螺丝松动，但只要核心的动力和整体结构还在，它就还能运转。然而，当内部的腐蚀积重难返，外部的压力不断增大时，最终还是会走向崩溃。明朝的兴衰，恰恰是这些复杂因素交织博弈的结果，充满了历史的张力和教训。
首先，我们不能简单地将明朝定性为“烂”。任何一个王朝在漫长的岁月中，都会有其辉煌的时刻，也会有衰败的时期。明朝的开端，其实是充满朝气的。朱元璋出身贫寒，最终驱逐蒙元，建立起一个高度集权的统一王朝。他严惩贪腐，推行一系列有利于恢复生产的政策，为明朝的奠基打下了坚实的基础。
强大而集权的统治体制
明朝之所以能够存在如此之久，最根本的原因在于其建立的强大而集权的统治体制。
皇权至上与内阁制度的平衡： 明朝吸取了前朝的教训，特别是宋朝“冗官”、“冗兵”的问题，对官僚体系进行了大刀阔斧的改革。废除丞相制度，将权力高度集中于皇帝一人之手。虽然这导致了皇帝个人的压力和潜在的政治风险，但在一定时期内，也保证了国家政令的统一和执行力。而内阁制度的出现，虽然不具备决策权，但作为皇帝的秘书机构，在一定程度上分担了皇帝的政务，也使得朝廷能够相对稳定地运转。
锦衣卫与东西厂的特务统治： 锦衣卫、东厂、西厂等特务机构的存在，虽然常被诟病为残暴和压制思想，但在维护皇权、监视官员、镇压异己方面起到了“震慑”作用。这种高压统治在一定程度上遏制了地方势力坐大以及官员之间的串联，使得中央政府的控制力得以维持。
科举制度的延续与优化： 明朝的科举制度更加成熟和完善，为普通士人提供了向上流动的通道。这不仅能够选拔出有才能的官员，更重要的是，它将文人的目光和精力吸引到读书和仕途上，在一定程度上消解了潜在的社会矛盾，也为王朝的统治提供了合法性和思想基础。
经济的韧性与农业的基础
尽管明朝后期屡遭天灾和战乱，但其经济基础依然具有相当的韧性。
发达的农业生产： 明朝是中国历史上农业生产又一个高峰期。通过屯田、兴修水利等措施，耕地面积不断扩大，粮食产量稳步提升。充足的粮食是支撑庞大人口和国家运转的基础，也是抵御外部威胁和内部动乱的物质保证。
商品经济的活跃： 尽管受到重农抑商政策的影响，但明朝的商品经济依然相当活跃，尤其是在江南地区，出现了资本主义萌芽的迹象。白银的广泛使用，使得货币流通更加便捷，促进了商业的发展。这种经济活力，即使在政治动荡时期，也能为国家提供一定的财政收入，并维持社会的正常运转。
“一条鞭法”等赋税改革： 明朝推行的一系列赋税改革，如“一条鞭法”，将过去名目繁多的赋役合并为银两征收，简化了税制，在一定程度上减轻了农民的负担，也方便了政府的征收。
军事力量的维持与边疆的稳定
一个王朝的延续，离不开有效的军事力量。
卫所制度的奠基： 明朝初期建立了卫所制度，军户世代为兵，保证了兵源的供给。虽然随着时间的推移，卫所制度逐渐腐朽，但其初期效能是毋庸置疑的。
募兵制的补充： 随着卫所制度的弊端暴露，明朝后期逐渐转向募兵制，虽然这增加了财政负担，但也使得军队的战斗力得到了一定的提升。
有效抵御外敌： 明朝在相当长的时间内，有效抵御了北方蒙古的侵扰，以及后来的后金（清朝）的崛起。虽然有过失败，但总体上能够守住边疆，不至于像一些朝代那样因为外敌入侵而迅速崩溃。
文化与思想的整合
文化的统一和思想的整合，也是一个王朝能够长久存在的重要因素。
儒家思想的主导地位： 明朝继续尊崇儒家思想，将其作为统治的正统意识形态。虽然在明朝中后期，出现了王阳明心学等对传统儒学进行发展和批判的思想流派，但总体上，儒家思想仍然是维系社会秩序和价值观的重要支柱。
民族认同的强化： 明朝建立在推翻蒙古统治的基础上，对汉族文化和民族认同的强调，在一定程度上凝聚了人心，形成了一股强大的向心力。
然而，为什么我们又会觉得它“烂”呢？
正如前面所说，没有王朝是完美的。明朝之所以会被贴上“烂”的标签，也是因为它自身存在着诸多致命的弊端：
党争激烈与政治内耗： 明朝中后期，随着皇权的衰落和文官集团的膨胀，党争愈演愈烈。东林党、阉党等政治派系的斗争，严重阻碍了国家政务的正常运转，消耗了巨大的政治资源。
宦官专权： 宦官在明朝的政治舞台上扮演了极其重要的角色，他们依附于皇权，往往权力极大，干预朝政，甚至形成独立的政治势力，严重扰乱了政治秩序。
土地兼并与贫富差距： 随着商品经济的发展，土地兼并问题日益严重，大量农民失去土地，沦为流民。贫富差距的拉大，加剧了社会矛盾，为农民起义埋下了隐患。
财政危机： 连年的对外战争（如援朝抗日）、庞大的官僚体系、对宦官和皇亲国戚的供养，使得明朝的财政长期处于紧张状态。加之税制不合理和贪污腐败，财政危机成为明朝走向灭亡的重要原因之一。
天灾频发与社会动荡： 明朝后期，北方地区连续遭受旱灾、蝗灾，导致大面积饥荒。这些自然灾害，叠加了政治腐败和人民苦难，最终引发了大规模的农民起义。
所以，为什么能在“烂”的情况下存在这么久？
这是一个“硬币的两面”。
制度的惯性与强大的国家机器： 明朝建立的集权体制，虽然存在弊端，但也极具惯性。庞大的官僚体系、严密的基层控制、高效的特务机构，这些都是维持国家机器运转的“润滑剂”，即使部分零件出现问题，整个机器也能在一段时间内继续运转。
中国广袤的土地和丰富的资源： 中国作为一个幅员辽阔、物产丰富的国家，即使在部分地区遭受苦难，其他地区依然能够为王朝提供支撑。这种“以大为美”的特点，使得王朝在遭受打击后，仍有喘息和恢复的机会。
社会大众的承受能力： 中国历史上，农民的承受能力是惊人的。在很多时候，即使生活艰难，只要还能勉强生存，他们往往会选择忍耐，而不是立即反抗。只有当生活实在无法维持，希望完全破灭的时候，才会爆发。
对外威胁的相对性： 虽然明朝后期面临后金的崛起，但在此之前，其主要的外部威胁，如蒙古，虽然存在，但并未达到能够彻底颠覆王朝的程度。这给了明朝政府更多的时间去应对内部问题。
总而言之，明朝之所以能在存在诸多“烂”的迹象下还能延续近三百年，是因为其在建立之初就具备了非常强大的制度优势和国家动员能力，并且在经济、文化等多个层面都有一定的积累和韧性。这就像一个巨大的机械，即使某些齿轮生锈、某些螺丝松动，但只要核心的动力和整体结构还在，它就还能运转。然而，当内部的腐蚀积重难返，外部的压力不断增大时，最终还是会走向崩溃。明朝的兴衰，恰恰是这些复杂因素交织博弈的结果，充满了历史的张力和教训。
网友意见
“明朝百姓都是各级藩王，士绅，太监，勋贵的农奴，明朝政治黑暗程度历朝历代无出其右动辄把人打成贱籍”
题主 @天街踏尽公卿骨 你上来就是这么一句，只能说明你对我国古代历史所知甚浅，还被历史饭圈的暴论入了脑、亦或是在用支撑身体坐在哪的部位进行思考。
懒得认真扯，你说烂就烂。
不独我皇明，大家都挺烂。
我强汉有田僮：
《史记·平淮书》：贾人有市籍者，及其家属，皆无得籍名田，以便农。敢犯令，没入田僮。
《汉书·卷六十四》：间者，数年岁比不登，民待卖爵、赘子以接衣食（淮南俗卖子与人作奴婢，名曰赘子，三年不能赎，遂为奴婢）。
《汉官旧仪·补遗》：太仆牧师诸苑三十六所，分布北边西边，以郎为苑监，官奴婢三万人，养马三十万匹。
《汉书·贡禹传》：又诸官奴婢十万余人戏游亡事，税良民以给之，岁费五六巨万，宜免为庶人廪食，令代关东戍卒。
《汉书·王莽传》：又置奴婢之市，与牛马同栏，制于民臣，颛断其命。奸虐之人因缘为利，至略卖人妻子。
我巨唐有贱人：
《唐律疏议·卷四》：及生产蕃息者，谓婢产子、马生驹之类。
《唐律疏议·卷六》：奴婢贱人，律比畜产。
《唐律疏议·卷二十》：即无验奴婢之文，若验奴婢不实者，亦同验畜产之法。
《唐律疏议·卷四十》：奴婢既同资财，即合由主处分。
《唐律疏议·卷四十五》：诸盗官私马牛而杀者，徒二年半。
《唐律疏议·卷四十八》：诸奴婢有罪，其主不请官司而杀者，杖一百；无罪而杀者，徒一年。
我富宋有浮客：
《宋刑统·卷十四》：人各有耦、色类须同，良贱既殊、何宜配合？与奴娶良人女为妻者，徒一年半.......部曲殴良人，加凡人一等，奴婢又加一等；其良人殴部曲，减凡人一等，奴婢又减一等......诸杂户不得与良人为婚，违者杖一百；官户娶良人女者亦如之，良人娶官户女者加二等。
《天圣令·丧葬令》：诸身丧户绝者，所有部曲、客婢女、宅店资财，令近亲转易货卖，将营葬事及量营功德之外，余财并衍女，无女，均人以次近亲；无亲戚者，官为检校。
《田制》：耕者之田资于富民，富民之家地大业广，阡陌连接，募召浮客，分耕其中，鞭笞驱役，视以奴仆，安坐四顾，指麾于其间。
《建炎以来系年要录·卷七十五》：主殴佃客致死，在嘉祐法奏听敕裁取赦原情，初无减等之例，至元丰始减一等配邻州，而杀人者不复死矣；及绍兴又减一等止配本城，并其同居被殴至死亦用此法。侥幸之涂既开鬻狱之毙滋甚，由此人命寖轻，富人敢于专杀死者。
我大元有驱口：
《元典章·户部·卷三》：照得甲午年钦奉合罕皇帝圣旨：不论回回、女真、汉儿人等，如是军前掳到人口，在家住坐做驱口，因而在外住坐，于随处附籍，便系皇帝民户，应当随处差发。
《元史·本纪二·太宗》：诏以真定民户奉太后汤沐，中原诸州民户分赐诸王、贵戚、斡鲁朵：拔都，平阳府；茶合带，太原府；古与，大名府；孛鲁带，邢州；果鲁干，河间府；孛鲁古带，广宁府；野苦，益都、济南二府户内拨赐；按赤带，滨、棣州；斡陈那颜，平、滦州；皇子阔端、驸马赤苦、公主阿剌海、公主果真、国王查剌温、茶合带、锻真、蒙古寒札、按赤那颜、圻那颜、火斜、术思，并于东平府户内拨赐有差。
我盛清有投充：
《清世祖实录·卷十五》：谕户部：前许民人投旗原非逼勒为奴，念其困苦饥寒、多致失所，致有盗窃为乱，故听其投充资生。近闻或被满洲恐吓逼投者有之，或误听屠民讹言畏惧投充者有之......耕种满洲田地之处，庄头及奴仆人等将各州县庄村之人逼勒投充，不愿者即以言语恐吓、威势逼胁，各色工匠、尽行搜索、务令投充。
《清圣祖实录·卷一百零九》：朕见旗下仆婢，往往轻生、投河自缢，必因家主责治过严、难以度日，情极势迫使然，朕心深为悯测。
《大清会典·卷十七》：如四民为良，奴仆及倡优为贱。凡衙署应役之皂隶、马快、步快、小马、禁卒、门子、弓兵、仵作、粮差及巡捕营番役，皆为贱役，长随与奴仆等。其有冒籍、跨籍、跨边、侨籍皆禁之。
PS：
今天来扒一扒朱重八这厮有多双标，他居然只允许宗室、勋贵和三品以上的大臣拥有奴仆，禁止民间拥有奴仆：
《明太祖实录·卷七十三》：兹有所示，谕尔臣民，曩者兵乱，人民流散，因而为人奴隶者，即日放还。士庶之家，毋收餋阉竖，其功臣不在此例。
《洪武五年五月正礼仪风俗诏》：曩因元末大乱，所在人民，或居乡里，或避难他方，势孤力弱，或贫乏不能自存，为庶民之家所奴者，诏书到日，即放为良，毋得羁留。强令为奴亦不得收养火者，违者依律论罪，仍没其家人口，分给功臣，为奴驱使。
《大明律·户律户役》：若庶民之家存养奴婢者，杖一百，即放从良。
《大明会典·卷五十九》：(洪武)二十四年，更定官员仪从，公十人、侯八人、伯六人，一品至三品六人、四品至六品四人、七品至九品二人。其役使奴婢，公侯之家不过二十人，一品不过十二人、二品不过十人、三品不过八人。
丫的朱重八，你这双标狗！你坏事做尽，必二世而亡！
朱棣很慌张，我是太宗啊！
朱厚熜傻笑，你改成祖啦！
哪个王朝后期不烂？每个王朝都是逐步腐败的，前中期肯定是能度过的啊，后期烂的多的是，不烂能被推翻吗？说的好像满清不烂一下，后期就那奴才样，估计是靠列强爹，续了一波命，汉唐后期虽然不及满清烂，但是后期无论是经济和民生都是接近崩溃的，汉后期土地兼并地主豪门吞并土地和人口特别严重，民生很差导致起义诸多，唐朝后期各地被节度使把控着，军阀性横行，最后一波黄巢起义导致军阀割据，宋朝，还没挺到烂的时候就被灭了，满清那就更不用说了，各个方面都很烂，奴才外交给满清续了命，所以啊，明朝有的毛病其他朝代也有。
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