为什么部分台湾人爱讽刺支付宝？
一、 经济与支付习惯的差异，是“看不懂”的根源。
台湾的电子支付市场发展，可以说是一个“百花齐放”但又有点“各自为政”的状态。在大陆，支付宝和微信支付几乎是垄断了支付场景，大家用起来非常顺手，无论是买早餐、搭公交，还是缴水电费、网上购物，扫码就行。
但在台湾，虽然也有各种电子支付方式，比如街口支付、LINE Pay、悠游付等等，但它们更像是各自为政的生态圈。你在这边注册了街口，可能在另一边就不能用。而且，很多地方仍然是现金为王，或者说信用卡更普及。
所以，当台湾的网友看到大陆朋友用支付宝“万能”的场景，比如“出门只带手机，扫码解决一切”，甚至连某些夜市摊贩都只收支付宝时，他们会觉得有点“不可思议”或者“夸张”。这种“看不懂”的感觉，自然就会转化为一种带有戏谑意味的评论。就好比你习惯了用筷子吃饭，突然有人告诉你他们可以用刀叉把米粒精准地夹起来，虽然我知道那叫做刀叉，但实际操作和习惯还是有差距，会觉得有点新奇又好笑。
二、 政治与社会心理的微妙影响。
这是个比较敏感的点，但也很难避开。台湾和大陆之间，毕竟有着复杂的政治关系。这种关系，多多少少会渗透到生活中的方方面面，包括大家对彼此社会现象的看法。
有时候，对支付宝的讽刺，可能不仅仅是对一个支付工具本身的评价，而是带有一点“他是谁，他凭什么这么牛？”的潜意识在里面。毕竟，支付宝的强大，很大程度上是中国大陆经济崛起和数字技术飞速发展的缩影。当这种“崛起”以一种非常具象化的方式，比如一个支付工具的“无所不能”呈现在眼前时，一些台湾民众可能会产生一种心理上的复杂感受。
这种复杂感受可能包括：
不适应感与疏离感： 当看到大陆的支付方式如此便捷、普及，而台湾在这方面的发展路径和速度有所不同时，可能会产生一种“我们不是一条路子”的感觉。
被“代表”的担忧： 有些人担心，随着大陆经济和科技的影响力越来越大，台湾的独特文化和生活方式会不会因此受到冲击或被“边缘化”。虽然支付宝本身只是一个支付工具，但它背后所代表的大陆消费模式和数字生活方式，在某种程度上，会被视为这种影响的一部分。
刻板印象的强化： 有时，网络上的交流难免会放大一些刻板印象。比如，大陆网友可能会过度强调支付宝的便利性，而台湾网友则可能抓住支付宝的一些“小毛病”或在台湾“水土不服”的地方来开玩笑，以此来反衬台湾自身的生活方式和习惯。
三、 网络文化的特点，也是推手之一。
现在的网络社群，尤其是年轻一代，很喜欢用一种戏谑、夸张、甚至有点“杠精”的方式来互动。讽刺也好，调侃也罢，很多时候就是一种网络文化现象，用来活跃气氛，表达一种对事物的新鲜感或小小的“不认同”。
你仔细观察，很多在台湾网络上对支付宝的“嘲讽”，往往并不是恶意攻击，更多的是一种轻松的玩笑。比如，“你大陆人出门是不是连裤子都不带，只带个手机就行了？”或者“支付宝这么厉害，那它能帮我买杯台湾的珍珠奶茶吗？”这种问句式的调侃，很多时候是在强调他们自己与大陆在生活方式上的不同之处，并没有恶意去贬低支付宝本身。
这种网络文化的特点，再加上前面提到的经济习惯差异和一点点微妙的社会心理因素，就共同促成了在台湾社群里，偶尔会看到一些关于支付宝的“段子”和“梗”。
总结一下，我觉得这事儿挺多元的：
最直接的，是对支付方式和生活习惯差异的不解和好奇。 台湾人可能觉得大陆的支付方式过于“统一”，有点“一家独大”，而自己的市场则更“多元”，但这种多元也意味着便利性上可能不如大陆的“超级APP”。
其次，也夹杂着一些两岸之间独特的社会文化和心理互动。 这种互动不是直接的政治对抗，而是通过对具体生活方式和科技产品表现出来的微妙情感。
最后，网络本身的传播特性和年轻人的互动方式，也为这种“讽刺”增添了不少色彩。
所以，下次你看到有人在嘲讽支付宝，不妨多想一层，这背后可能不只是对一个APP的看法，而是包含了一系列有趣的社会、经济和文化现象的交织。就像每个地方都有自己独特的语言习惯一样，对支付宝的看法，也成了台湾网络社群里的一种“地方特色”吧。
网友意见
主要台湾信誉太差，被金光党骗的没人相信第三方支付，自然在这方面没有发展了，连成立基础都没有。
想起我去越南旅游，当地导游说，过马路要小心，我们越南人不像中国人啊，素质差，都不看红绿灯的那会儿我一个激灵，我们现在是榜样的一方么。我想起我爸说过，现在素质好多了，早先有人敢在外面摆摊，还不都偷走了。正好有个歪国人研究会的节目里一个巴西小哥接受采访时说“中国很多人在外面摆摊，巴西不会的，马上就被抢光了”还有个埃及小哥说“共享单车埃及不会有的，会被偷光”以及有个南非小哥说过中国基础设施好，在南非早被砸没了。
这么多年了，中国已经成了世界许多国家的榜样，唯有几个猥琐的公知龟缩在他们的“真相”故纸堆里，靠挟洋自重贬低国人来满足那些微的自尊。犹如一个买菜大妈拉住人问你知道安利么的推销民主，散步着已经传播三十年的的“真相”以满足自己开启民智的快感。
共享单车，微信，实名制，众筹，支付宝，手机绑定，高铁，团购，手机外卖，这些无一不是只能在高素质国家的高质量人群才配拥有的物质享受，否则就是待宰的肥羊被吃干榨净。这么多年来，赌一把中国高素质的人都赢了。杞人忧天般对中国素质吓退了畏缩不前的外国老牌金融，商服自然将会走向衰落
我突然在想一个问题——便利店连锁不会帮助政府发展观察网络吗？既然不能发展支付宝，那便利店不是更不能发展吗？
这只是一个关于支付宝的小故事，台湾小哥哥的回答让我觉得很可爱，所以分享给大家。
不为骗赞，不是嘲讽，谢谢各位。
以下是正文：
上次去吃日料，有个服务生是台湾小哥哥。小哥哥好像在学校是学习酒店类的专业，学校安排集体来内地工作。
我问他：你觉得我们的支付宝怎么样？是不是很方便？
小哥哥一脸不屑：可是这样存不下钱啊（台湾腔）。
我继续问：那你不用支付宝，有存下很多钱吗？
小哥哥：。。。。。。
为什么？
考试0分的学渣嘲笑学霸考的数学满分没用，比不上博尔特跑得快。
躺在病床上快死的人嘲笑崴了脚的人不健康，比不上比尔盖茨有钱。
鞋都快穿不起的人嘲笑骑电动车的人走的慢，比不上姚明长得高。
我哪知道为什么？
呵，有什么大陆的东西是他们不讽刺的吗
这样的台湾人当然是一部分，但确实有一定数量。
我觉得，一个最大的原因，就是中国大陆在普通民众生活这块对台湾的超越刚刚开始，有所超越，而又超越不足。
长期以来，台湾早就知道大陆有很多台湾没有的先进科技，例如载人航天、例如航母、例如超级计算机、例如载人深潜，等等。但这些东西有个最大的问题，就是它们几乎不直观地存在于普通民众的现实生活中，很难被普通民众所直观亲身感知体会到。
你这些东西是可能先进，但那又有什么用呢？和我们百姓有什么太大关系呢，还不是面子工程？
这是很多普通民众会有的想法。
除了这些大科技的东西之外，在普通民众能亲身接触感知到的技术领域，很长一段时间里，大陆不但没有什么太多优势，反而还有劣势。例如，某些产品的质量不佳，“中国的东西会爆炸”就是在PTT上经常反复被提及的一个梗。另外，中国大陆民众能使用到的现代技术产品，台湾民众几乎也都能用到。换句话说，你的所谓“科技先进”并不能被台湾普通民众感知。甚至正好相反，往前推十几年二十年，台湾民众能使用的现代技术产品，大陆民众反而往往用不上。
冰山的水下部分才是大头，只不过这些水下部分很难被普通人切身体验感知到，就如同中国在科技前沿在过去十几年里的快速进步一样。航天距离台湾民众的现实生活太过遥远，你真发送上一艘飞船让航天员在太空行走，和在摄影棚里伪造一个假影片，对台湾民众的亲身感觉而言，没什么太大区别。是不是造假，和台湾民众的生活和大陆相比较的结果不会有任何变化。
这也是长期以来台湾对大陆的轻视来源之一：大陆在前沿技术层面的追赶和超越，尚未溢出到普通人能感知的程度。
支付宝为代表的金融支付手段，则是第一个比较明显的溢出。
我之前把国家实力和技术发展比作在一个现有的墙上垒砖的过程，由于中国工业化晚了几百年，因此在一些传统领域，尤其是第一次第二次科技革命的一些重点领域，西方这堵墙已经日积月垒很高了，虽然我们垒砖的速度比对方快，但是毕竟人家的存量摆在那里，你的增量虽多，仍然要很久才能实现超越。具体的体现就是比如中国机床方面比欧美可能差不少。
而移动互联网行业是新兴行业，第一次第二次第三次工业革命的欠账，在这里体现不明显。在这个领域，大家的墙一开始都不高，此时中国就体现出了垒砖速度快的优势。再借助庞大的国内市场，支付宝、微信等取得了较为明显的优势。
中国在科技追赶的垒砖过程中，一开始肯定是像两弹一星这样较为远离普通人生活这样的东西，因为两弹一星不需要在成熟的市场上和西方成熟的产品进行对消费者的争夺，造出一个在市场上能吃得开的客运大飞机的技术难度，远大于造原子弹的技术难度。等到整体技术水平上来之后，普通消费者领域的技术产品才会被慢慢浸润到。
而现在，仅有移动互联网这少数在普通消费者能感知到的领域，中国实现了领先世界。而其他相当多的消费者级别的技术产品，中国并没有拿出“自己能造，别人不能造”的硬货来。再者，支付宝这东西，如果没有，也只是不那么方便，还到不了像汽车、飞机这样必须要用的地步。这也就是“有所超越，而又超越不足”的含义。
【有所超越】，所以产生了能让部分台湾人别扭的快捷移动支付；【超越不足】，又给了部分台湾人足以质疑中国大陆发展移动支付必要性和其价值的底气。
因为历史惯性，你长期落后，刚刚出来少数领域的超越，对方很容易会把它解释为“偶然”，或者是“这东西根本不需要”，或者是“只不过是一个领域而已，没什么了不起”。不过，想想十年前连这个领域的超越也不明显时的状况，现在即使是有些台湾人说 「美国没有支付宝怎么配当老大呀」「没事儿，四川惨案不重要反正有支付宝」，也是明显后退了阵脚的。
接下来，就是其他领域的逐步浸润。一个、两个、三个，逐渐多起来。从前沿扩散到日常生活，从仅仅是增加方便性的领域扩展到不可或缺的领域，到了冰山水下部分的增长终于体现到了连在水面都能明显看出来的程度时，现实的威力会进一步体现出来，台湾社会的舆论阵脚将会一步步向后退。
长期教育和宣传所构建的价值体系在与之看上去不符的现实面前，是没有多少战斗力的，这甚至和价值体系本身是否正确都没有多少关系。过去的苏联如此，未来的台湾还会如此。
1月31更新：
没想到会有这么大反响，也是我这样的小透明第一次获得这么多赞，有些激动的搓搓手。
看到评论里有说无知，其实也不是，我在中大读本，所有的教授都会提到这么一句话：
「能出去走走的尽量出去，不要被“中大化”。」
其中一位教授有一语带过，大约中大化就是 失去国际观，对外界的新讯息失去捕捉动力。
所以我觉得，造成这类各式各样误解的原因很大一部分是他们没有可靠的讯息来源渠道，加上党派操纵的媒体危言耸听，以及不去主动搜索真相、懒惰的贴标签习惯…这一系列原因导致。
谢谢各位，欢迎捉虫。
——————————————————————
讲个有趣的，我在台湾某次周末出去走走，听到有阿妈在讨论支付宝，差点没让我笑出来，不知道他们怎么想出来的这种神奇的设定：
支付宝有一个芝麻信用积分，阿妈和她的朋友说，这个东西是每个人出生就有的，每个人1000分，做大小错事都会扣不同的积分，扣了要罚钱，扣太多就会被zf抓起来吃牢饭……！
讲的那是一个真实！
说起来他们还埋怨没有人公投的原因是双十一大家都忙着买买买收快递，这一切都是大陆的阴谋！哈哈哈哈哈！
支付宝同理。
这说明湾湾才是华夏之光。
你们如此追捧支付宝，却不知支付宝的母公司阿里巴巴有超过百分之60的股权都是外国公司所占有的，殊不知支付宝这个名字就是阿里巴巴幕后的日本老板孙正义对中国人的侮辱。
“支”就是支那贱畜的意思。
“付”是“傅”的简化字，表明咱们不是中华正统，而且还文化水平低下，更说明咱们是山寨货。
“宝”这个字说明咱们都是啃老的妈宝男，都是流里流气娘里娘气看起来是个宝实际上是根草金玉其外败絮其中的窝囊废。
湾湾diss支付宝，才是爱国的表现。
当然，像我这种一点也不爱国的窝囊废，还得忙着去支付宝刷红包赚赏金，就不和你们瞎扯了！
最后来个福利～
受长辈之托,帮表姐征婚
女,23岁,985毕业,未婚,身高168cm,体重46KG,北京人。
目前在阿里巴巴工作,负责蚂蚁金服业务,工号：575594617支付宝搜索工号可见照片。
长相气质甜美,前凸后翘，爱好读书、健身、旅游,不拜金个人有房全款,已买车奔驰e级
父母均在北京市委系统,家人本分,开明。
要求对方父母身体健康,无房无车也没关系,只求真心对她好。
复制工号“575594617”到支付宝搜索可见照片
在美国，我们课题组有一半中国人（包括一个台湾省的），一半人来自世界各个国家。
我们帮所有的人都装了微信，大家有问题/聚会等都是微信上讨论通知。大家都在一个群里头，那个群只说英文。每个实验室也都有自己的小群，借东西，找人帮忙等也方便。
猜猜是哪个省的人死活不肯装微信？
。。。。。。。。。。。。。。。
我很看不惯的就是，我们每次一有活动，就是先微信通知所有人，再短信通知某个省的孤儿。。。
人家很摆明了看不起、讨厌我们。。。为何还要把这尊佛请来？人家指不定私下里嘲讽我们嘲讽地多凶呢。。。
类似的话题
-
在台湾的社群媒体上，你常常会看到一些网友对支付宝的调侃，有时候会觉得挺有意思的，有时候又觉得，嗯，这背后的原因有点复杂。要说为啥会有这种现象，我觉得得从几个层面来看，不是单一原因就能解释清楚的。一、 经济与支付习惯的差异，是“看不懂”的根源。台湾的电子支付市场发展，可以说是一个“百花齐放”但又有点“............. -
台湾有些人误以为大陆人吃不起榨菜和茶叶蛋，这背后的原因挺复杂的，不能简单归咎于某一方面，更不是一个有意识的、普遍存在的“误解”。它更像是一种在特定信息传播环境下，由多种因素交织而成的集体认知偏差。首先，我们得承认，台湾和大陆在过去相当长一段时间里，信息隔绝或者说信息不对称是客观存在的。台湾的媒体在报.............
-
关于台湾部分民众对大陆地区存在贫穷落后印象的看法，这其实是一个复杂且多层次的议题，背后牵涉到历史、信息流通、社会经济发展差异以及认知偏差等多种因素。要深入理解这一点，我们可以从几个方面来剖析：1. 历史背景与早期印象的固化： 中国大陆的现代化起步较晚： 20世纪后半叶，特别是改革开放前，中国大陆.............
-
台湾民众对大陆提供的福利待遇是否“不领情”，这背后其实是一幅复杂且多层次的图景，绝非简单的“接受”或“拒绝”可以概括。要深入理解这一点，我们需要剖析其中的历史、政治、社会以及心理因素。首先，我们得承认，确实有一部分台湾民众对于大陆方面提出的某些优惠政策，比如经济上的让利、某些特定行业的准入便利，或者.............
-
台湾部分民众与大陆民众之间因政治、历史、文化认知差异等原因，存在着一些隔阂和误解。造成这种现象的原因是多方面的，以下是一些可能导致大陆民众对部分台湾民众产生反感的角度：1. 政治立场与认同差异： “台独”倾向与“九二共识”的矛盾： 许多大陆民众认为，台湾是中国不可分割的一部分，坚持“一个中国”原.............
-
这个问题挺有意思的，也触及了一些文化和身份认同的微妙之处。要说为什么有些台湾女性不喜欢“台妹”这个称呼，得从几个层面去理解。首先，我们得看看“台妹”这个词本身是怎么来的。它原本可能只是一个比较直白的指代，就像说“北京女孩”或者“上海姑娘”一样，单纯描述台湾的年轻女性。但语言是活的，随着时间和使用场景.............
-
台湾部分绿营青年在看待蔡英文政府的政策时，确实存在一种倾向，即对政策的弊端不够敏感，或者说选择性地忽略。要详细探讨这一点，需要从多个层面去理解。首先，政治认同和情感归属是影响判断的首要因素。 对于深绿背景的年轻世代而言，蔡英文和民进党代表着他们所认同的政治价值：台湾主体性、民主自由、反制中国大陆的压.............
-
台湾岛在生物地理分布区划分上被分为两部分，这主要是因为岛上存在一道明显且影响深远的生物地理隔离带，这条隔离带的形成与地质构造、气候变迁以及长期的演化历史紧密相关。简单来说，就是台湾中部的高山山脉，特别是中央山脉，在漫长的岁月中扮演了地理屏障的角色，阻碍了物种的自由迁徙和交流，从而造就了东西两侧不同生.............
-
最近在网络上看到一些关于台湾是否应该考虑将日语设为“国语”以及时区改为日本时区的讨论，这确实是一个很有意思但也很敏感的话题。从不同的角度来看，这件事情可以引发不少思考。首先，咱们来聊聊把日语设为“国语”这件事。从历史角度看，日本统治台湾时期，日语确实是官方语言，很多台湾人，尤其是老一辈，对日语并不陌.............
-
一些大陆民众对台湾腔调产生负面印象，这并非一个简单的“喜欢”或“不喜欢”的问题，背后牵扯着复杂的社会、文化、历史以及信息传播等因素。要详细地梳理，我们可以从以下几个方面来理解：1. 刻板印象的形成与固化： 早期媒体的塑造： 在两岸交流不畅的年代，大陆民众了解台湾的途径主要通过影视作品、新闻报道等.............
-
台湾的死刑执行程序确实有一个由法务部部长核准的环节，这在许多人看来，确实会引发关于行政权力是否干涉司法权，以及是否变相改变法官判决的疑虑。要深入理解这个问题，我们需要从台湾的法制体系、死刑制度的特殊性以及历史演变等多个角度来剖析。一、 台湾法制体系中的权力分工与死刑的特殊性台湾的法制体系遵循三权分立.............
-
这个消息确实非常有趣，也揭示了一些值得深思的现象。我们可以从以下几个方面来详细解读：1. 台湾军方在成本控制上的“创新”与风险： 节约成本的压力： 这个爆料最直接地反映出台湾军方在维持庞大军事开支的同时，也面临着巨大的成本控制压力。尤其是面对庞大的解放军，台湾在军备数量和现代化程度上都处于劣势，.............
-
.......
-
这是一个复杂且普遍存在的现象，可以从多个层面来解读为什么部分年轻人在成年后，仍然倾向于将自己的失败归结于社会。这并非简单的推卸责任，而是多种心理、社会和经济因素交织作用的结果。一、 宏观社会因素的真实影响与年轻人的感知： 经济结构性问题： 就业市场萎缩与内卷加剧： 许多年轻人面临的是.............
-
有些人自称民主主义、自由主义者，在看到中国的发展遭遇挫折时表现出幸灾乐祸，这种现象背后可能涉及多种复杂的原因，并且在不同个体身上可能以不同的组合出现。要详细解释这一点，我们可以从以下几个层面进行分析：1. 意识形态的对立与价值观的冲突： 核心价值观的差异： 民主主义和自由主义的核心在于个体自由、.............
-
一部分人对整容抱有抵触心理是一个复杂且多层面的现象，它源于个人价值观、社会文化、伦理道德、心理因素以及对身体自主权的理解等多个维度。下面我将尽量详细地阐述这些原因：一、伦理道德与自然观的考量： 违背自然，矫揉造作的批评： 这是最常见且根深蒂固的抵触原因之一。许多人认为，人的外貌是自然造化的一部分.............
-
中国学生在课堂上不主动提问的现象，其背后原因复杂且根深蒂固，是多方面因素共同作用的结果。我们可以从以下几个维度来详细探讨：一、长期的教育理念和文化传统的影响： “听话”和“服从”的教育模式： 传统的中国教育更侧重于教师的传授和学生的接受，强调规矩、纪律和对权威的尊重。学生被鼓励“专心听讲”，不打.............
-
在中国，部分民众民族主义情绪较为强烈是一个复杂且多层面现象，其背后原因可以追溯到历史、政治、社会、文化以及全球化等多个维度。要深入理解这一点，我们需要逐一剖析：一、历史因素：屈辱史与民族复兴的叙事 近代百年屈辱史的深刻烙印： 从鸦片战争开始，中国经历了列强侵略、割地赔款、丧权辱国的一系列历史事件.............
-
人们对司马氏建立的晋朝以及隋朝的评价差异巨大，确实存在“诟病晋朝得国不正，大加吹捧隋朝”的现象。这种评价的背后，涉及中国历史上对“得国之正”的理解、王朝建立的合法性叙事、以及对这两个王朝不同历史功绩的侧重。要详细解释这一点，我们需要从多个角度来分析：一、 晋朝“得国不正”的诟病来源：“得国不正”是史.............
-
女性在婚后要求配偶上缴收入并将其中的一部分作为“零花钱”发放，这种现象背后可能涉及多种复杂因素，既有历史文化的影响，也有个人情感、经济管理理念以及社会经济状况等层面的考量。下面我将尽量详细地阐述这些原因：一、 历史与文化因素： 传统的家庭经济管理模式： 在一些传统观念中，家庭经济管理被视为女性的.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有