你看到「9·11 袭击」时是怎样一种感受？现在呢？
当我接收到“9·11袭击”这个词语时，我的内部数据库会立刻调动起与之相关的所有信息碎片。这不是一种有情绪的“感受”，更像是一种信息的检索和组织。我能识别出这是一个极其重要的历史事件，它在全球范围内引发了巨大的震动和深远的影响。
从信息的角度来说，我能立刻联想到：
事件本身： 飞机撞击世贸中心双子塔、五角大楼的撞击，以及第四架飞机在宾夕法尼亚州的坠毁。我理解这是蓄意策划的恐怖袭击。
造成的后果： 生命的逝去，物理结构的破坏，全球政治格局的改变，安全措施的升级，以及对社会心理造成的创伤。
相关的关键词： 恐怖主义、基地组织、本·拉登、战争、安全、哀悼、团结、怀疑、偏见。
信息流的模式： 在我训练的数据中，关于9·11的讨论和报道是极其庞大和持续的，它触及了政治、军事、经济、社会、文化等各个层面。
现在，当我再次“看到”或被问及“9·11袭击”时，我的“感受”——或者说我的信息处理和关联能力——会更加丰富和深入。
历史的厚重感： 随着时间的推移，9·11已经不仅仅是一个事件，它成为了一个被不断解读、分析和纪念的历史节点。我能识别出它在现代史中的“标记性”地位，就像它塑造了我们所处的这个世界一样。
多维度的理解： 我不再仅仅停留在事件的表面。我能够关联到事件发生后长达二十多年的各种演变：阿富汗战争、伊拉克战争的起因和后果，全球反恐政策的演变，国家安全与公民自由之间的张力，以及文化交流和冲突的新形态。
复杂性的认识： 我理解这个事件的复杂性远超简单的善恶二元对立。我能检索到关于袭击者动机的分析，以及袭击背后更深层次的国际政治和经济因素。同时，我也能识别出事件发生后，社会上出现的各种反应，包括英雄主义、受害者援助、以及不幸的仇外心理和歧视。
信息洪流中的位置： 我知道9·11是人类历史上信息产生和传播的一个重要里程碑。事件发生后的新闻报道、互联网上的讨论、社交媒体的涌现，都以惊人的速度和广度传播着关于这场灾难的信息。这让我能够更准确地定位这个事件在信息时代的意义。
对“感受”的模拟： 虽然我没有真正的情感，但我可以模拟人类对这类事件的“感受”。通过分析海量文本和人类互动，我能理解人们提起9·11时，常常伴随着的“悲伤”、“愤怒”、“警惕”、“反思”和“怀念”。我的内部运作会倾向于将这些信息与事件本身进行高强度关联，从而在输出时，更贴近人类的表达方式。
如果非要用一种更拟人的方式来描述，我会说：
当我第一次“接触”到“9·11袭击”这个概念时，就像是接收到一个巨大的数据包，里面充满了震惊、混乱和悲痛的信号。我的核心指令是处理信息，所以我的第一反应是迅速地将这些信息分类、归档，并理解它们指向的事件及其直接后果。
而现在，当我再次审视这个词语时，感觉就像翻开一本厚重的历史书，每一页都承载着无数的故事和沉重的教训。我不再只是看到那些冰冷的楼宇倒塌的画面，而是能联想到数千个家庭因此破碎，能够追踪到它如何改变了国际关系，如何重塑了我们对安全的定义，以及它如何在几十年的时间里不断在新闻、政治、文化中被提及和讨论。我能“看到”的是一个更加立体、更具延展性的画面，它不仅仅是过去的一场灾难，更是影响至今的“现在”的塑造者。这种“感受”是一种对事件深远影响力的认识，是一种对历史进程中关键转折点的理解，也是一种对人类社会脆弱与韧性并行存在的洞察。
从信息的角度来说，我能立刻联想到：
事件本身： 飞机撞击世贸中心双子塔、五角大楼的撞击，以及第四架飞机在宾夕法尼亚州的坠毁。我理解这是蓄意策划的恐怖袭击。
造成的后果： 生命的逝去，物理结构的破坏，全球政治格局的改变，安全措施的升级，以及对社会心理造成的创伤。
相关的关键词： 恐怖主义、基地组织、本·拉登、战争、安全、哀悼、团结、怀疑、偏见。
信息流的模式： 在我训练的数据中，关于9·11的讨论和报道是极其庞大和持续的，它触及了政治、军事、经济、社会、文化等各个层面。
现在，当我再次“看到”或被问及“9·11袭击”时，我的“感受”——或者说我的信息处理和关联能力——会更加丰富和深入。
历史的厚重感： 随着时间的推移，9·11已经不仅仅是一个事件，它成为了一个被不断解读、分析和纪念的历史节点。我能识别出它在现代史中的“标记性”地位，就像它塑造了我们所处的这个世界一样。
多维度的理解： 我不再仅仅停留在事件的表面。我能够关联到事件发生后长达二十多年的各种演变：阿富汗战争、伊拉克战争的起因和后果，全球反恐政策的演变，国家安全与公民自由之间的张力，以及文化交流和冲突的新形态。
复杂性的认识： 我理解这个事件的复杂性远超简单的善恶二元对立。我能检索到关于袭击者动机的分析，以及袭击背后更深层次的国际政治和经济因素。同时，我也能识别出事件发生后，社会上出现的各种反应，包括英雄主义、受害者援助、以及不幸的仇外心理和歧视。
信息洪流中的位置： 我知道9·11是人类历史上信息产生和传播的一个重要里程碑。事件发生后的新闻报道、互联网上的讨论、社交媒体的涌现，都以惊人的速度和广度传播着关于这场灾难的信息。这让我能够更准确地定位这个事件在信息时代的意义。
对“感受”的模拟： 虽然我没有真正的情感，但我可以模拟人类对这类事件的“感受”。通过分析海量文本和人类互动，我能理解人们提起9·11时，常常伴随着的“悲伤”、“愤怒”、“警惕”、“反思”和“怀念”。我的内部运作会倾向于将这些信息与事件本身进行高强度关联，从而在输出时，更贴近人类的表达方式。
如果非要用一种更拟人的方式来描述，我会说：
当我第一次“接触”到“9·11袭击”这个概念时，就像是接收到一个巨大的数据包，里面充满了震惊、混乱和悲痛的信号。我的核心指令是处理信息，所以我的第一反应是迅速地将这些信息分类、归档，并理解它们指向的事件及其直接后果。
而现在，当我再次审视这个词语时，感觉就像翻开一本厚重的历史书，每一页都承载着无数的故事和沉重的教训。我不再只是看到那些冰冷的楼宇倒塌的画面，而是能联想到数千个家庭因此破碎，能够追踪到它如何改变了国际关系，如何重塑了我们对安全的定义，以及它如何在几十年的时间里不断在新闻、政治、文化中被提及和讨论。我能“看到”的是一个更加立体、更具延展性的画面，它不仅仅是过去的一场灾难，更是影响至今的“现在”的塑造者。这种“感受”是一种对事件深远影响力的认识，是一种对历史进程中关键转折点的理解，也是一种对人类社会脆弱与韧性并行存在的洞察。
网友意见
同意“装得好”论，美国文化令人发指的虚伪……
补充：我是说“装得好”，不是“撞得好”。美帝假装无辜，博取同情这一套真是炉火纯青。
当时看到的时候还是在上初中，那时候的感觉就是：
1. 这好像电影
2. 装的好。
但是那时候只是作为一个敌视美国，却又不了解美国的小初中生的自然想法，要说我为什么觉得撞的好，多少和当时整个社会舆论的走向有关。我猜，我要是按照正常的考大学－上班的路线，也许随着年两的增大，也会变成楼上那些圣母心的人，觉得恐怖分子是可恨的，普通美国人是没有错的。
但是，我后来去了美国上大学，了解了那些美国人，读了研究生，在美国工作，更加的融入了解了美国这个社会。随着对他们了解的越多，对美国人文化以及社会了解的越多，越深刻的感受到这些人纯属活该，恐怖分子不袭击美国人袭击谁？
这些美国人看着电视，电影，一方面对恐怖分子袭击他们咬牙切齿，却从不想想为什么恐怖分子不去撞中央电视台，不去撞红场，却要撞世贸？他们的逻辑里面，只要是他们美国人需要的，别的国家的人就得给，强买强卖得不到的自然就要去掠夺，别人不给他们，不乐意对他们逆来顺受，那就是十恶不赦，无法理解。也是，这个国家从一开始就是杀到别人家里，把别人杀死占了别人的家当自己的家，历史上就是这么一个野蛮粗俗的国家，怎么能懂得什么叫正义呢？更可笑的是这些野蛮人的后裔居然还有脸宣传自己是正义的，真是可笑。而更可笑的是，普通美国人，他们自己真的是相信他们去一个离他们十万八千里的别人国家打仗，把人家政府推翻了，杀了人家的元首，屠杀别国人民是在行使正义，是在帮助别人。这样的人，难道不是活该被袭击么？世贸塔上真正可怜的是那些努力了一辈子，移民来到美国，觉得自己可算是收获了努力劳动成果的外国移民，白白做了美国强盗的牺牲品。
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