女权主义者是不是仇视所有男性？
首先，我们需要明确一点：女权主义的核心目标是追求性别平等。它关注的是历史上和现实中女性所遭受的不平等对待，包括但不限于就业歧视、薪资差距、家庭暴力、性骚扰、性侵害，以及在政治、经济、文化等各个领域存在的性别权力失衡。女权主义者希望打破父权制社会结构下对女性的压迫，让女性能够享有与男性同等的权利、机会和尊重。
那么，这种追求平等的目标，是否等同于“仇视男性”呢？
绝大多数女权主义者并不仇视所有男性。 她们仇视的是造成不平等的制度、结构和行为，以及那些固守并维护这种不平等的人，而不仅仅是因为对方是男性。她们的批判对象是父权制及其衍生的压迫机制，而非男性这个性别本身。
很多女权主义者本身就有非常亲密的男性朋友、家人、伴侣，她们会珍视这些关系，并且希望这些关系是建立在平等尊重的基础上。她们的诉求是希望男性也能摆脱“男性应该如何如何”的刻板印象和社会压力，比如不被允许表达脆弱、必须承担养家糊口的全部责任等，因为父权制同样束缚着男性。
为什么会有“仇视男性”的印象呢？
这主要有几个原因：
1. 极端个例被放大： 任何一个社会群体中都可能存在走向极端的个体。网络传播的便捷性使得一些持有极端观点、言辞激烈、甚至带有攻击性的女权主义者的声音更容易被看见和传播。这些声音虽然不代表整个群体，但往往会给外界留下深刻印象，导致以偏概全的误解。
2. 对“批判”的误解： 女权主义者会批判父权制文化中的一些男性特权和有害的性别观念，例如那些认为男性理应主导、女性就应该服从的观点，或者对女性进行物化、贬低的言论和行为。当这些批判触及到某些男性不自觉享受到的特权，或者挑战了他们根深蒂固的观念时，他们可能会感到被攻击，从而将女权主义者视为“仇视”他们。
3. 媒体和社会舆论的建构： 媒体在报道时，有时为了吸引眼球，可能会倾向于选择更具冲突性和争议性的内容，这也会加剧对女权主义的刻板印象。
4. “矫枉必须过正”的阶段： 在某些历史发展阶段或特定议题上，为了引起足够的关注和推动改变，女权运动有时会采取比较激进的立场和表达方式。这可以被看作是一种策略，但如果处理不当，也容易招致反感。
5. 反女权主义者的宣传： 一些反对女权主义的个人或群体，为了诋毁女权主义，会故意歪曲其观点，将其描绘成“厌男症”或“女魔头”，以此来阻止人们接受女权主义的理念。
女权主义内部的多元性：
需要强调的是，女权主义内部并非铁板一块。存在各种流派，比如：
自由主义女权主义： 侧重于在现有体制内争取女性的平等权利和机会。
激进女权主义： 认为父权制是所有压迫的根源，需要彻底颠覆。
马克思主义/社会主义女权主义： 将性别压迫与资本主义和阶级压迫联系起来。
后现代女权主义： 关注权力、话语和身份的多重性。
交叉性女权主义： 强调性别与其他身份（如种族、阶级、性取向）的交叉影响，认识到不同女性面临的压迫是不同的。
这些流派之间在具体策略和理论侧重上可能存在差异，但核心目标仍然是追求性别平等。
总结来说，指责所有女权主义者都仇视男性，就像说所有信某个宗教的人都极端一样，是失之偏颇的。 大多数女权主义者希望的是一个性别平等的社会，在这个社会里，所有人（不论男女）都能免受基于性别的压迫和歧视，都能自由地发展和实现自我。她们的批判是针对结构性的不公和有害的观念，而不是针对一个性别的全体成员。理解女权主义，需要我们超越标签和片面的印象，去了解其核心诉求和复杂的内部讨论。
网友意见
题主，女权并不是仇视所有的男性，女权仇视的是所有不愿意配合它们的无产阶级，包括女性。女权代表的是有产者的利益，它们是资本的舆论工具，它们用说好听点叫激将鞭策，说难听点叫做羞辱打压，通过舆论的手法迫使无产者不得不在收益提升不大的前提下更加努力的工作产出更多的价值以供养有产者。毕竟没钱你好意思谈恋爱？没钱也配有女朋友？没上进心的男人是FW。
你们不妨在网上观察那些自称女权主义者的言论，好好观察一下它们在网上发声时给自己打造的人设。你看看它们说话哪个不是有车有房，月薪过万，颜值过硬的口气。妥妥的全是中产阶级啊，反正至少精神上它们肯定是。你们有谁见过哪个女权主义者自造月薪3000，无车无房，家庭普通，容貌普通人设的？你看看女权者最喜欢骂的一个词是啥？是臭DS！它们从来不在意男人坏，只恨男人收入低。你看某东刘某人石锤出轨，章某人还不是不离不弃。
众所周知，女权对外宣称追求的是“自由”、“平等”。但这个“自由”、“平等”的真正意思其实是：让无产阶级成为它们的“供养者”，无私的给它们创造更多的舆论基础（这部分主要靠女性）和物质条件（这部分主要靠男性）攀附上权贵并通过婚姻跨越阶级。所谓的男权压迫不过就是嫌弃它们攀附权贵的机会太少概率太低，所以它们责怪“供养者”不给力进而辱骂“供养者”。而父亲或者男友（其实因该说是轮胎）不恰恰扮演的是给它们提供物质供养的角色存在吗？
而女性为它们提供的则是舆论基础供养。通过把无产女性的功劳扣在它们自己的头上去要求无产男性给它们提供更多的供养。别的女性做了家务，哪怕我连内裤都懒得洗也等于我也做了家务，所以你们得补偿我。别的女性受到过迫害，所以等于我也受到了迫害，你们得赔偿我。女权其实也在网上辱骂别的女性，比如婚L。女权骂这些女性的真正原因不是因为她们结了婚，而是结了婚没有跟着女权一起辱骂男性。这就等于拒绝为女权提供舆论基础，当然要骂。
女权骂人不是因为你的性别，你的身份。而是因为你们无产者不愿意老老实实成为它们跨越阶级的垫脚石。所谓的男女不平等不过是它们嫌弃自己攀附权贵的概率太低，“供养者”的数量太少以及提供的养分不能满足它们的需求。甚至这些“供养者”居然还有人清醒了，并胆敢反抗宣传拒绝兜底。就仿佛老板们都讨厌宣传反抗996的人一样。明明是给你们多赚钱的机会，你们怎么还破口大骂？还是那句话，屁股在哪里，就为哪里说话。
不是的。
女权主义仇视所有男性是个刻板印象。纵观全世界，大部分男性它们并不仇恨。
因为，总体而言，女权主义者一般不仇视外国男性。
不排除个别女权主义者仇视的对象包含全世界男性，但总体而言只仇视中国男性。
由于女拳派别众多，所以仇恨的男人类别不同。
有的不仇视gay，以及其他生理男性的性少数群体，只仇视顺性别直男；
有的不仇视左翼男，也不仇视季子越和园田青鸟那样的精日mtf，但如果你表现的不够左，那还是会被仇视的；
至于大多数田园女权，不论是温和的还是激进的，特点就是：它们不仇视战斗力旺盛的伯爵那种，至于原因，比较复杂。
先从女拳的根源说起：
对于大多数中国土生土长的女权女来说，她们对男人的仇恨实际上是来自于对其他女人的仇恨。
不是在开玩笑，我说真的。
我们举例子细细解读一下：
前不久绿地高管和已婚女出轨的事情闹得很大，知乎知名女权大v-战斗力旺盛的伯爵，一如既往地支持那个出轨女：
这件事情一点都不奇怪，因为每次遇到女人出轨，伯爵都会一如既往地帮助出轨女说话。伯爵的女权粉丝大多数也会支持伯爵。
但是，也有例外。我发现一个在知乎很极端的女拳斗士，居然出奇的去谴责出轨女张雨婷，这到底是怎么回事？
我就很奇怪，但丁的极端程度从不亚于伯爵，但这次有点不一样，难道她真的谴责出轨吗？
我们看但丁的过往答案，她支持李小璐，同样是出轨，她对待李小璐和张雨婷区别很大，说明出轨并不是但丁谴责张雨婷的原因。况且思想非常坚定女权的但丁才不会同情被绿的男人，也不会觉得女人出轨有什么不对。
但只要你把但丁的答案读下去，就知道为什么了：
注意哦，不知道你发现重点没有。
但丁并不是把重点放在谴责出轨上面，而是把重点放在这个女人的长相上面。一直强调这类长相的女生最坏，最绿茶，最可恶。
也不知道但丁是什么时候开始信得面相学，这类清纯/甜美长相的女生真的容易出轨吗？
不见得。但确实是很受男性的欢迎。
而但丁对这种女生的怨气，就是来自于此。
用一句话来概括但丁的这个答案：甜美清纯长相的，以及收男性欢迎的女生，都是绿茶。
作为一个坚定地女拳斗士，但丁仇男吗？没错，但她更仇恨的是那些长相清纯，甜美，受男性欢迎的女生。这才是但丁支持女权的最大的原因。因为女权确实在现实中很敌视这种女生。于是，看到了一个长相清纯/甜美的女生出轨了，但丁高兴地不得了，终于有机会可以好好地diss一下自己最恨的类型的女生了。她甚至为了这个放弃了自己一直奉行的女权原则/教义。
伯爵也知道自己的女权粉丝最仇恨这种女生，所以他才疯狂的侮辱杨超越。而伯爵却忽略了张雨婷，毕竟伯爵是个男人，而且他是为了流量而女拳，所以一时没有想到这一步，而但丁却在第一时间想到了这一步。毕竟，女拳就算再仇男，同性之间的竞争才是真正的竞争，男女矛盾再大也影响不了自己。这点是刻在基因里面的，无法逃避。女拳对待不合自己胃口的女性的恶意远比对待男性的恶意大很多。
而正是因为对同性的恶，才让女权仇恨（中国）男人，因为看到男人喜欢这种女人，非常不爽。
再举一个例子，想必大家都听说过，女权主义经常说的“以瘦为美是对女性的物化”。对不对？
可是，最近我也发现了例外，比如说，另一位女拳斗士，柯慧玲（现改名查无此人）。
这里我就奇怪了，
为什么同样是女拳斗士，查无此人的思想和主流女拳居然那么大相庭径？
为什么她维护以瘦为美的标准，却说别人喜欢丰乳肥臀是病态？为什么以瘦为美不是病态而是自由了？好像不符合逻辑，也不符合女权教义哦。
只要你看到这个，你就明白了：
170，轻的时候不到80斤。
考虑到她已经成年了，即使体重增加，也说明她很。。。。。
就是一条很直的直线的意思。。。。
怪不得查无此人觉得别人以瘦为美的审美是自由，而喜欢丰乳肥臀的是病态审美。
所以说，所谓的“物化女性”，只不过是当自己不占便宜的时候才这么说的罢了。所谓的自由，也只是自己占便宜的时候是自由，自己吃亏的时候就是病态。
最后一个例子：
阿沁刘阳事件中，被骂的最狠的反而是半藏森林。按理来说，女拳最痛恨的是渣男而不是小三，每次出轨事件都说“女人何苦为难女人，是出轨男人的错”。可是这次例外，女拳都在细数半藏森林的“绿茶”属性。如果说她人品不好破坏别人恋情，这是客观事实，大家都支持，人身攻击也是不合理但合情。但是后来女拳对她攻击的声音变成了“穿的这么露”“姿势这么色”“性暗示勾引男人”，总之千言万语汇成了一个“骚”字。
女拳把之前极力反对的所谓“荡妇羞辱”发挥到了极致。
按照女拳的原教旨，应该是要消除“荡妇”这个概念，而且女性有穿衣打扮的自由，可是在这里，女拳要剥夺这种女孩的自由。
如果荡妇羞辱其可以当做武器时，女拳也是可以违反原则拿出来使用的。
比如说这个，
知名的知乎女拳霁月日，也是在痛骂半藏森林。她是在谈女权吗？她是在谈女德啊。
她的意思是，女人可以有打扮的自由，但绝对不可以讨好男人。所以女人没有吸引男人的自由，不可以打扮的符合男性审美。因为符合男性审美，就是动了女拳的蛋糕。
总结：所以回到我刚开始的结论，女拳对于男性的仇恨，源自于对其他女性的仇恨，归根到底就是非常原始的嫉妒心而已。
男性喜欢这种清纯，甜美的女性，尤其是和女权主义者很不同风格的女性，那是女权主义者决不能接受的。
我记得多年前，女权主义者最常用的抱怨的话就是：“中国男人都喜欢xxx类型的女生，而外国男人就不看外表，喜欢我们这种真正优质的女生。”（其中大多是YY出来的，就好像咪蒙说过有钱男人喜欢丑女人一样）
而时间长了，就只针对郭楠了。
女权的本质是逆向种族主义，其次具有强烈的利己主义特征。女权只仇视本国男人，但并不仇视外国男人。
很多人误以为女权以制造性别矛盾为中心，觉得它们就是单纯的搞性别斗争，仇视男性，男性全死了它们就皆大欢喜。如果这么想，就大错特错了。
这个题目就陷入了这一个逻辑陷阱里面。题目的假设是男人不再理会女权，但问题在于事实上女权的根本目的不是攻击男性。
如果你平时经常看女权的言论，会发现女权虽然平时各种仇视男性，攻击男性，但是一旦这个男性的身份是外国人，那么女权对他的态度就会180°大转变！倒贴白人*丝的大有人在。同样是男性，女权对中国人和外国人的态度完全相反，如果女权的本质是性别歧视运动，那么这一点根本解释不通。
如果你平时经常看女权对热点事件大放厥词，看它们采取双重标准攻击男性，看它们为女罪犯洗地，会发现一个很奇怪的问题，女权同样会攻击女性，把正常与男性交往的女性称为女奴，把正常结婚生子的女性称为孵蛋器，把特别漂亮的女性称为bitch等等，比如女权侮辱军嫂事件。我曾在知乎深究过原因，发现女权人士声称傻白甜比直男癌更阻碍女权。这更解释不通了，上面这些被女权攻击的女性没有任何过错，没有伤害任何人，为什么女权要如此狠毒地攻击她们？如果女权的本质是性别歧视运动，那么这些全都说不通。
如果我们总结一下会发现，女权的攻击范围包括：全中国男性、全中国不附和它们的女性。女权讨好的范围是全部外国人。
是不是很熟悉？我换一句话说，有这么一个群体，它们攻击除自身外全部本国人，讨好所有外国人，请问这个群体是什么？
答案显而易见：女权就是一种逆向种族主义。
回到问题本身，如果男人们一致不理会女权，会发生什么事，其实完全可以换一种说法，如果抗战期间大家完全不理会汉奸、二鬼子，会发生什么事？那就是二鬼子更加肆无忌惮。二鬼子本来会受到民兵、百姓的自发反抗，由于二鬼子对民兵、百姓并没有力量优势，它们干坏事是有所顾虑的，现在大家完全不理会二鬼子，二鬼子不再受到阻挡了，它们就会直接攻击妇女儿童！因为妇女儿童普遍无力反抗它们的侵害。
如果把上面的比喻换回问题本身，那就是：如果男人一致不再理会女权，女权就会攻击正常女性，攻击孕妇，攻击小孩，攻击老人，街上就会出现女权当街围殴女性，仅仅因为受害者长得漂亮；女权挨家挨户敲门，一旦发现孕妇就拉去强制流产，理由是受害者出卖自己给男人做“孵蛋器”；女权进入幼儿园杀害小孩，理由是受害者是“强奸预备队”；女权进入养老院放火投毒，理由是这些老人“曾经重男轻女”，而保持沉默的男人们是女权无法对抗的力量，女权暂时不敢找男人麻烦。
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