中东地区文明是否领先过世界？

题主的态度还是比较诚恳，应该不是钓鱼问题，或许是对于历史的认知学习比较碎片化，我也不知道“塞尔柱帝国击败拜占庭之后短短几十年间中东算是真正压过了东西方”的结论是如何得出来的，但凡翻过一本世界通史，比较连贯地了解一下世界历史，都知道不是这么一回事。

西方人最引以为豪的古希腊文明一般都被认为是中东文明的次生文明，看很多人介绍亚述、波斯等，怎么能不介绍阿卡德帝国呢（公元前2335年－公元前2193年）？

在当时，欧洲文明唯一能打的就是克里特文明（米诺斯文明），而且克里特深受古埃及和小亚细亚文明影响，（米诺斯文明使用的线性文字A如今仍未被破解，很多学者认为克里特岛上的居民是中东地区的移民）这么一个小岛国，在统一米索不达米亚平原的帝国面前，是不值一提的。

至于古埃及，早在约公元前3150年前也完成统一了。

（阿卡德帝国很多时候被称为人类历史第一个帝国，但是帝国含义太广了，如果阿卡德算帝国的话，古埃及应该也要算。其后亚述人也建立横跨亚非的亚述帝国，波斯人也建立人类历史上第一个横跨三大洲的大帝国，虽然你看希腊人写的历史可能会产生看不起波斯人的心理，或许波斯人的文化水平比不上希腊人，但他统治下的阿拉米亚人、埃及人等文化水平可不比希腊人低。亚历山大大帝也只不过站在前人的肩膀上了，按关毛的话说，就是接波斯帝国的盘结果还没接稳。别说亚历山大帝国是欧洲国家，人家定都巴比伦，上面提到的塞琉古是亚历山大帝国分裂的产物）

而阿卡德帝国建立的时候，中国连夏朝都还没建立（约前2070~前1600），而且夏朝还没通过考古证实是否真实存在，而阿卡德帝国、古埃及是被考古实锤了。这难道还不压过东西方吗？

中东是人类文明的摇篮，中国有四大文明古国的说法，中东地区就占了2个了。这种说法并未完全正确，但是美索不达米亚、埃及尼罗河流域、印度河流域、中国的黄河、长江流域确实通过发达的农业孕育了当地的原生文明，而且这些文明出现的时间都非常早。特别是两河流域的苏美尔人，他们创造人类历史上最早的文明。

古希腊文明深受中东文明影响，最典型的就是希腊字母是由腓尼基（在今黎巴嫩一带）字母改造而成的，其实如今现存于世的几乎所有字母都可以追溯到腓尼基字母，而腓尼基字母也是依据古埃及的图画文字制定。

在文化上，中东对欧洲的影响最典型莫过于是基督教了，而基督教脱胎于犹太教，一神论的思想很可能源自古埃及（阿吞神），根据犹太民族传说，他们的先祖亚伯拉罕就来自苏美尔的城邦（两河流域），很多圣经上的传说在出土于两河流域的材料就能找到踪迹。

至于经济上，中东由于农业的发达，也长期作为富庶之地。中东也不都是沙漠。之前有人问为什么亚历山大不西征而是东征，东征可以掠夺财富，西征那是拓荒啦。而东罗马也长期比西罗马富裕，想想原因何在？而叙利亚和埃及也长期作为罗马帝国的粮仓。

之前我在b站观看东罗马的音乐视频，开始一堆人刷清真，后来一大堆人说明明是清真学罗马。其实，他们更多都是继承的是古代中东的传统。

苏米尔、阿卡德、亚述、巴比伦、胡里安、埃及、赫梯、埃兰、迦南(希伯来、阿拉米)、米底、波斯、安息、帕提亚、萨珊。

来讲讲中东地区比较古老的亚述帝国的生活让你感受下。

从今日往回倒退整整两千六百年，在中东的大地上有一座美丽的城市。这就是人类历史上第一个依靠军队征服建立霸权的亚述帝国的首都，尼尼微（Nineveh）。尼尼微这个名字对我们也许有些陌生，换成摩苏尔感兴趣国际政治的人可能就都听说过了。尼尼微古城就位于今天伊拉克第二大城市摩苏尔的郊区。

地理位置

公元前八世纪左右，亚述帝国第四次迁都，将首都迁移到尼尼微。为此正值鼎盛时期的亚述帝国花费了大量人力财力，将这座城市修饰一新以匹配帝国在两河流域的地位。

尼尼微是一座国际性的大都市，它位置重要，坐落在底格里斯河的东岸，是向北通往巴比伦地区和向南通往迦勒底地区道路的交汇点。

市中心被12公里长的城墙环绕，总占地面积达到了7.5平方公里。尼尼微城郊是底格里斯河带来的肥沃泥土，非常适合种植农作物。整座城市的水资源非常丰沛：从波斯湾吹来的海风经常带来降水，底格里斯河到尼尼微城附近也开始放缓，形成了大量沼泽湿地。亚述人利用一条引水渠，把河水从底格里斯河引出后再通过人工运河网络来灌溉城市周边地区的种植园。尼尼微城外主要生产的农产品包括大、小麦还有葡萄和橄榄。

最佳季节

两河流域的夏季炎热，不适宜外出活动。冬季是雨季，降水较多使得地面过于潮湿近乎沼泽。因此拜访尼尼微最好的季节是春秋两季，中午温度虽高，早晚凉爽干燥。

交通

尼尼微交通发达，到达尼尼微的第一种交通方式就是乘坐底格里斯河上被称为quppu的小船。这是一种芦苇编织，再在船体上涂抹沥青防止漏水的小船，也是当地人最喜爱的交通工具之一。在尼尼微城郊的码头上停满了这些小船。

第二种交通方式则是利用亚述帝国修建的皇家驰道系统。最主要的驰道包括从北部托罗斯山区直达南部巴比伦地区，和从东部的扎格罗斯山脉直达地中海西岸的两条皇家大道。亚述人喜欢骑驴或者骡子在宽阔的大道上行进。在皇家大道两侧有提供食物和住宿服务的旅店，每隔30公里左右还修建了仅供皇家信使使用的驿站。

由于尼尼微城规模庞大，在市区入口处有出租驴和骡子等牲畜的当地人，城外的码头上也有不少出租quppu小船的人。花点钱会让尼尼微之行变得更加轻松便利。

城市景点

城墙与城门

第一次到达尼尼微时，你一定会被它高大的城墙和十八座巨大的城门所震惊。在每座城门两侧都有两座高达三米的巨大人面带翼公牛守卫，这些人面带翼公牛被当地人称为lamassu，是城市和皇室的守护神，他们的存在是为了避免旷野上邪恶的灵魂进入。lamassu最有趣的地方是它有五条腿，不是四条也不是六条，这是为了视觉上对称设计的。

“举世无双之宫”

亚述国王辛那赫里布修建了一座如梦似幻的宫殿，每一个看到它的人都为之惊叹，因此它后来被称为“举世无双之宫”。这座宫殿深约500米，宽约250米，位于尼尼微城内最高的高地之上俯瞰全城。宫殿的地基是由石灰岩切块平铺堆成。先在铺平的石灰岩表面涂抹一层熟石灰，再在上面砌上一层蓝色的砖块，这就是我们看到的宫殿地面。宫殿外立面是由数万块砖块砌成。从地中海东岸千里迢迢运来的雪松木制成了三米多高的宫殿大门，门上饰有闪闪发光的铜制装饰件，大门最高处的弧顶则是釉制瓷砖。

宫殿由几个用砖铺成的庭院、供帝王及其家人居住的房间以及连接庭院和房间的半露天回廊组成。回廊的青铜柱子下方装饰着各种各样姿态的狮子，狮子在亚述人看来是混乱与无序的象征，而亚述帝王是把神赐的秩序带向人间的使者，因此消灭狮子在亚述有着特殊的政治意义。

这种庭院-回廊式的宫殿最初来源于小亚细亚地区的赫梯人，亚述人在战胜赫梯人后吸收了他们的建筑形式。

假设你足够幸运可以拜访辛那赫里布王的王座之间，那么守卫王座之间的两座巨型人面带翼公牛像一定会给你留下深刻印象，这些三米高的巨像将带恶意的灵魂赶跑。在王座之间背后有三个入口，分别通向管理国家内政和典礼的政府部门，这些房间不对百姓开放。

宫殿的墙壁都由极具亚述特色的石刻壁画装饰，每一幅壁画都在讲述亚述帝王的丰功伟绩和百姓的生活，整个宫殿的石刻壁画加在一起足足有数公里长。

植物园

植物园是尼尼微城一个必去的景点，它位于尼尼微城郊。亚述国王要求将帝国疆域内的每种动物和植物都养育在首都尼尼微的植物园里。这座植物园由底格里斯河引来的人工运河灌溉，里面不仅仅能看到各种美丽的花草和果树，更可以看到狼、鹿、野猪等大型动物，如果你运气足够“好”甚至可能遭遇辛那赫里布王饲养的狮群。尼尼微的植物园里还有一个皇家机构，那就是帝国的皇家种子商店，你可以在这里购买各种农作物、经济作物的种子以便回家播种。

阶梯形金字塔

这些巨大的阶梯型神庙矗立在尼尼微城内的小山丘上。不论从城市哪一个角落，你都可以清楚的看到它们。阶梯型金字塔有连续不断通向顶端的阶梯，这是为祭司们登上高塔顶部修建的。阶梯型金字塔并不对公众开放，只有大祭司才能登上最高处。

娱乐活动

节日

亚述帝国的历法里有许多祭祀用的节日。每到节日，全城的居民都会走上街头来庆祝。在节日当天可以从神庙领取免费的面包、啤酒和蜂蜜蛋糕。

猎狮

猎狮活动在城外的公园或植物园里举行。这是一种结合了体育、军事、祭祀和戏剧要素的综合活动。亚述国王公开展示他的武艺和勇气以消灭这些象征着混沌与危险的动物。有的国王喜欢用弓箭来射杀狮子，还有的国王喜欢乘上战车用长矛杀死狮子。无论如何，国王要通过猎狮活动来证明他们的神圣性。观赏猎狮最佳的地点就在城外的小山丘上，居高临下可以清楚看到猎狮活动的全过程，但一定记得要早去抢一个好位置。

朗诵会

在尼尼微城内，每周都会有一场吉尔伽美什史诗的大型朗诵会。吟游诗人和舞者将会以舞蹈结合朗诵的形式来展示这位传奇英雄的大冒险。

体育

亚述帝国以军事闻名，它的公民非常重视体育锻炼。尼尼微市民参与率最高的体育活动是带着孩子在底格里斯河边长跑。节日时，尼尼微城里的阅兵场对公众开放，这时候会有出租马匹和战车的商人，阅兵场变成了赛车场。除了这些和军事有关的运动，另一项最受百姓喜爱的运动是钓鱼。尼尼微城周边水网交错，自然条件非常适合钓鱼。钓鱼不仅可以陶冶性情，还可以改善伙食。

游戏

尼尼微最流行的游戏是二十平方棋，因为最早诞生在乌尔城，也被称为乌尔皇家棋。虽然从诞生至今这种棋类已经有了超过一千年的历史，但仍然很受亚述人的喜爱。贵族们玩的棋盘由黄金、象牙和宝石做成。老百姓则是在砖上用石头划出道道，再配上圆石子当做棋盘。这种古老的游戏非常方便就地取材开始游戏，亚述法庭曾经判处过一起有趣的案例：两个值班的卫兵在人面带翼公牛像上刻上了棋盘下棋，法官最后判决这两个呆子去谷仓强制劳动一年。

阅兵

亚述军队号称不可战胜。每次军队得胜归来都会在阅兵场举行盛大的胜利阅兵。阅兵结束后俘虏和在战争中夺取的财宝会有序地在尼尼微城内的街道上游街。游街的终点通常是城门，在这里一些俘虏会被处死，人头被挂在城墙上示众。

购物

尼尼微城是陆地和水上的双重交通枢纽，这儿的市场里有许多非常值得购买的特色商品。支付的方式主要是白银或铜币，大一些的商家也会接受粮食、谷物和椰枣作为货币单位。如果你是一个信誉好的人，还可以通过个人随身携带的印记（泥章）确认账单，先赊欠货款来购物。

尼尼微城的西北方是城市的工匠区，在这里你可以买到许多手工制品。最有名的要数设计精美、做工细腻的青铜制品，其次便是各种各样独特的羊毛地毯和服饰。

尼尼微城的东北方则是农业集市区。亚述帝国各地出产的各种各样的水果和肉类制品都在这里出售。

如果你想买一些带有异域特色的进口品，那就去船只码头附近，那里有各国来的商人：腓尼基的商人出售紫色服饰（用贝壳染料染成，是腓尼基特产）和象牙；阿拉伯的商人出售香料和没药；土耳其地区的商人出售木头和纺织原料；叙利亚商人出售高档的葡萄酒。

亚述的军队在征服各地时也绑来了他们的学者，因此尼尼微的图书馆包含有各民族的藏书，但必须要提前很久预约才能进入。如果去不成图书馆，书店也是一个值得拜访的购物点，您可以买一些文字资料回去，但请注意，书很重（都是大泥版）。

饮食

亚述帝国在新王登基等重大场合会举办上千人参加的盛大宴会。宴会的全过程包含沐浴、涂油、就餐几个步骤，全程都有乐师奏乐助兴。宴会上提供牛肉、羊肉、鸽子肉、鹿肉、鸭肉和斑鸠肉等菜品。

不过一般人日常是吃不到如此丰盛的大餐的，普通的尼尼微市民会在街边的市场和底格里斯河边的码头买食物。亚述人常吃的食物有鱼汤，羊肉面包和蔬菜面包，奶酪，水果，蜂蜜蛋糕，迦勒底地区出产的甜椰枣等。更富本地特色的菜肴则是烤蚂蚱和香料烤鲤鱼。

无花果啤酒是尼尼微最流行的饮品。小酒馆在街上随处可见。最受欢迎的是城市东北方向的码头附近，那里有许多地方供辛苦一天的人喝上一杯，酒馆里还有人演奏音乐。工匠区的小酒馆则被认为不太卫生也不安全。而最高端的则是山坡上的“举世无双之宫”附近的酒馆，这里除了无花果啤酒还提供许多其他品种的酒类饮品。尼尼微人用铜制或银质酒杯来喝葡萄酒，陶制酒杯来喝啤酒。

外国人须知

如果你随身携带的钱不够用，可以在尼尼微城内的神庙向祭司们赊账获得白银、铜币或谷物这三种通用货币。但是利息要超过借款的十倍。如果你无法归还，可能被神庙祭司们抓去游街示众。

如果你爱上了这座有魅力的城市，即使身为外国人，也可以在尼尼微城置办房产。你只需要用你的私人印章再寻找至少三位本地居民作为目击证人，以白银为货币就可以买房了。要注意，尼尼微允许私搭乱建，但占用了公共空间会处以死刑。

虽然尼尼微是一座大型城市，但治安非常出色，这要归功于严刑峻法。盗窃、抢劫、拐卖等罪通常的惩罚措施是穿刺刑，也就是把人用长矛从肛门插进去嘴里吐出来戳穿。因此提醒前来旅游的您务必不要违法。

以上就是公元前七世纪亚述帝国的首都尼尼微城的介绍。这是一座美丽的城市，在一百多年后，起义的巴比伦人和波斯人将把这座城市付之一炬，在火焰中剩下的只有断壁残垣。尽管如此，尼尼微之名仍然在人类历史中不断流传下去，哪怕是圣经里也记载了残暴的亚述人和他们“罪恶”的城市。西方考古学家很早就对亚述相关的内容产生了兴趣，并在十九世纪展开了大规模发掘工作，今天我们看到的内容大多数都出自于尼姆鲁德和尼尼微这两座亚述古都的考古成就。

2020/11/19更新

更新。

猎狮是亚述帝国和美索不达米亚地区一种历史悠久的传统。考古学家找到的最古老的猎狮记载是公元前3000年雕刻在一块黑色玄武岩上的石刻。这幅石刻展示了两个头戴冠冕的大胡子男性，一个人手持长矛插入了一只狮子的身体，另一个人则用弓箭瞄准了另外一只狮子。考古学家认为这两个大胡子男性是具有祭司和国王双重身份的人。

猎狮的传统在美索不达米亚地区一直流传，亚述帝国将其发扬光大，成了帝国的象征之一。下图中亚述国王的陶制印章描绘的就是国王与狮子搏斗的场景，这个印章被印在国王下达给帝国各省份官员的信件之上，以确保这些信件不是伪造，并得到足够的重视。

重现猎狮场景

猎狮的场景被雕刻在亚述帝国首都的大门、神庙的石头方尖碑和宫殿内室的墙壁上。亚述国王亚述那西尔帕二世在帝国首都尼姆鲁德宫殿中为自己雕刻的浮雕是目前考古学家发现最精美的国王猎狮雕刻。其中一幅雕刻描绘了国王站立在飞奔的战车上，用弓箭狩猎狮子和野牛；而另一幅则描绘了祭司们在国王杀死猎物后，迅速围上来用葡萄酒泼洒在动物尸体上，以把这些尸体敬献给神明的场景。200年后的亚述巴尼拔大帝则在修建帝国新首都尼尼微城时，在自己居住的北宫里雕刻了自己和儿子共同驾驶战车猎杀狮子的威武场面。

既是国王，也是战士

亚述巴尼拔大帝向帝国展示了自己英雄的形象。他声称神明赋予了他过人的力量和活力。作为亚述帝国的传统，继承国王之位的王子从小就要接受驾驶战车、骑马砍杀、搭弓射箭的严格训练。然而和以往的诸位亚述国王不同，亚述巴尼拔大帝虽然征服了许多土地，但自己很少踏上战场。

为了向神明和民众证明自己的无尽力量与勇气，很少走上战场的亚述巴尼拔大帝雕刻了大量描绘自己猎杀狮子的石刻，有的是他骑在马背上的，有的是他坐在战车上的，这里可以看到亚述社会上对男子力量和勇气的崇拜程度非常之高。尽管亚述巴尼拔大帝可以征服千万国家，但如果不能证明自己的力量和勇气，很可能就得不到臣民由衷的钦佩与喜爱，这点上有点像后世的军事城邦斯巴达。这也是为什么考古学家将亚述帝国描绘成一个依靠军事来统治疆域的霸权帝国。

混沌的产物

亚述人为什么这么喜爱猎狮而不是其他动物？亚述文字里这样描述狮子：狮群就像瘟疫，摧毁了道路，骚扰牧民和羊倌，还杀死了他们宝贵的牲畜。国王的职责之一就是让他的臣民摆脱这些危险又不可预测的野生动物。

按照亚述泥版的的记载，亚述巴尼拔大帝作为神明祝福的勇士，经常驾着战车离开首都到旷野上独自面对山狮群，他利用弓箭射杀这些危险的动物，把安宁和和平带给亚述百姓。

亚述国王是神明在人间的使者，他的使命是维护人间的秩序，消灭一切混乱和不安的来源，这既包括其他在亚述人看来是“野蛮”的民族，也包括狮子、豹子等野生动物。亚述人的世界观中，他们的国土是混沌世界中文明开化的部分。国王统治的地方是和平繁荣的，而其他外部世界都充斥着混乱与饥饿。通过猎狮行为，国王展现了他的统治意志可以扩展到国土的每一个角落，甚至包括国土内的狂野荒原。

精彩的舞台

尽管亚述巴尼拔大帝将他猎狮的故事描述为在旷野中独自狩猎，但实际上依据宫殿墙上的壁画来看他的猎狮行为主要是一种大型舞台表演。

在皇宫墙壁上的石刻中，我们看到狮子是被一个人从笼子中释放出来的，这个人把自己也关在一个笼子中以免狮子伤害。

另外一幅石刻中可以看到，狩猎场的附近有一圈手持长矛和盾牌的皇家卫兵，在皇家卫兵身后则是张弓搭箭的射手，除了卫兵和射手，还有一些牵有猛犬的人防止受伤的狮子逃离。

兴奋的观众们在场地周围的小山上寻找最佳的观赏位置，其中一些人手持容器，向其他观众兜售饮料和酒精。

猎狮的狮子来源于国王植物园中放养的狮群。在一个场景中，一名亚述骑手骑马从狮子面前冲过，吸引了狮子的注意力，亚述巴尼拔大帝则从后方接近狮子，抬起了它的尾巴，用锤子准备攻击狮子。

“我是亚述巴尼拔，伟大的王、非凡的王、宇宙之王、亚述之王、周边世界之王、王中之王，亚述的统帅、无敌的君主，支配着大海从高到低，诸侯匍匐在我脚下。”这是这位伟大征服者曾经说过的话语，然而在猎狮中我们看到他的另外一个形象：奸诈狡猾，擅长自我宣传。

这幅石刻非常生动地描述了狮子中箭后即将死去的瞬间，血液从口中倒涌出来。

亚述巴尼拔大帝有过意气风发的高光时刻，可在他的晚年，帝国已经出现了许多衰败的征兆，在努力看不到改变后，这位曾经自称世界之王的伟大的帝王发出了“人有生必有死，何不随心所欲，今天我是天下至尊，明天就会化为尘土”的感慨。

在大帝去世后的不久，帝国内部的巴比伦人起义，联合了从伊朗高原来的米底帝国将亚述这个人类历史上最早的军事强权彻底毁灭，首都尼尼微在烈火中化为灰烬。但在整个人类历史上，狩猎作为展示皇家威严和气派的方法一直被欧亚大陆各个政权传承下去直到今日。