如何评价美国犹他州宣布多人同居無罪？
犹他州最近在多人同居（polygamy）的定罪方面，似乎有了一些法律上的松动。这并不是说犹他州现在就“合法化”了多人同居，而是说，州检察官在起诉多人同居的案件时，选择不再优先使用《家庭法典》的某些条款，转而可能依据其他法律来处理。这种变化，尤其是对那些并非出于剥削或虐待，而是出于宗教信仰而选择多人同居的家庭，可能意味着他们在法律上面临的直接刑事指控会减少。
要理解这件事的来龙去脉，我们需要回顾一下犹他州在多人同居问题上的历史和法律背景。
历史的根源：摩门教与多人婚姻
犹他州多人同居的历史与耶稣基督后期圣徒教会（Church of Jesus Christ of Latterday Saints，简称LDS教会或摩门教）的早期历史紧密相连。在19世纪，LDS教会曾实行过“多边婚姻”（plural marriage）或“一夫多妻制”（polygamy）。这被教会视为一项神圣的命令，是为了遵循圣经中的某些教导，并建立一个更大的、信徒更纯洁的社区。
然而，这一实践在美国联邦政府看来，与当时的主流社会规范和法律是冲突的。联邦政府视其为道德败坏和对妇女权利的侵犯，并采取了一系列措施来压制它。最著名的就是1882年的《惩治法案》（Edmunds Act）和1887年的《惩治法案》（EdmundsTucker Act），这些法案严厉打击了实行多人婚姻的人，包括剥夺他们的投票权，甚至将他们监禁。
到了1890年，LDS教会发表了“1890年宣言”（Manifesto of 1890），声明不再实行多边婚姻，并要求教会成员遵守国家法律。此后，犹他州于1896年被接纳为美国联邦的州，其宪法明确禁止多人同居。
现代犹他州的法律框架
即便在1890年宣言之后，仍有一些信徒，尤其是一些更激进的摩门教分支（如基本教义派摩门教，Fundamentalist Mormons），继续实行多人婚姻。因此，犹他州在其《家庭法典》中，一直有禁止多人同居的条款。其中一个关键的条款，特别是《犹他州家庭法典》第3012条，禁止“已知有合法婚姻的配偶，与另一个人结婚”。这里的“结婚”被广泛解释为，即使没有举行官方仪式，只要双方同意并公开以夫妻身份生活，也可能构成重婚。
在过去的几十年里，犹他州在处理多人同居案件时，通常会利用这一条款，对被判犯有多人同居罪的人施加刑事处罚。这意味着，即使没有正式的婚姻登记，只要一个人与多个人有长期、公开的伴侣关系，并被认定为是“以配偶身份生活”，就可能面临法律追究。
为何会有“无罪”的说法？
那么，这次引发关注的“多人同居无罪”是如何产生的呢？这主要源于犹他州第二巡回法院在2013年的一项具有里程碑意义的判决。
当时，一位名叫Kody Brown的男子（他是著名真人秀节目《姐妹丈夫们》（Sister Wives）的主角）因为与多名女性有伴侣关系，并公开以丈夫身份生活，被犹他州起诉，罪名是违反了《犹他州家庭法典》第3012条。
Brown及其辩护律师发起了一项诉讼，挑战了这项法律的合宪性。他们认为，这项法律侵犯了他们基于宗教自由和隐私权的权利。他们提出的一个关键论点是，虽然他们不希望与多名女性进行法律上的“结婚”登记（因为这会构成重婚罪），但他们希望能够以宗教信仰所要求的方式生活，即与多名女性保持伴侣关系和家庭生活，而这种生活方式本身不应被刑事化，只要没有进行非法重婚登记。
在2013年，美国地方法官Clark Waddoups裁定，犹他州禁止多人同居的法律，特别是其禁止“以配偶身份生活”的条款，确实违反了宪法第一修正案（保障宗教自由）和第十四修正案（保障平等保护和正当程序）。
法官的理由是，该法律的范围过于宽泛，它不仅禁止了重婚登记，还惩罚了那些仅限于宗教信仰而选择多人同居，但并没有进行非法重婚的人。他认为，如果一个人与多位伴侣有关系，但只与其中一位办理了法律婚姻登记，那么对其他关系的刑事处罚就显得不必要和过于严厉。
判决的影响与现状
这项2013年的判决，使得犹他州在起诉多人同居案件时，其法律依据变得复杂化。虽然该判决并非直接宣布多人同居合法化，但它确实削弱了犹他州检察官对那些选择多人同居且未进行非法重婚登记的家庭进行刑事指控的能力。
更具体地说，判决的影响在于：
刑事指控的门槛提高： 犹他州检察官在起诉多人同居案件时，不能再轻易地仅凭“以配偶身份生活”这一事实来定罪。他们可能需要证明被告确实进行了非法重婚登记，或者其多人同居行为涉及了剥削、虐待等其他犯罪行为。
宗教自由的辩护空间： 对于那些基于宗教信仰选择多人同居的家庭来说，这项判决提供了更强的法律保护，允许他们在不进行非法重婚的情况下，维持自己的生活方式，而不必担心面临刑事处罚。
法律的灰色地带： 然而，需要强调的是，犹他州的宪法和法律中，多人婚姻（即同时拥有多个合法配偶）仍然是被禁止的。这项判决只是改变了对“以配偶身份生活”这一行为进行刑事化的方式和程度，并非为多人婚姻开绿灯。
犹他州政府的态度： 在这项判决之后，犹他州政府（包括州检察长办公室）一直没有对该裁决提起上诉，这意味着这项判决在犹他州具有了实质性的效力。虽然在某些情况下，州政府可能仍然会起诉涉及多人同居的案件，但其法律依据和侧重点可能会有所调整。
总结与评价
从法律和伦理的角度来看，犹他州在多人同居定罪方面的这一变化，可以从几个层面来评价：
1. 对宗教自由的尊重： 许多人认为，这项判决是对美国宪法第一修正案所保障的宗教自由的有力体现。它承认，对于某些群体而言，多人同居是其宗教信仰的重要组成部分，在没有其他犯罪行为的情况下，不应仅仅因为其信仰就对其施加刑事处罚。
2. 对个人自由和隐私权的考量： 这一变化也反映了社会对个人自由和隐私权的日益重视。只要成年人自愿同意并以负责任的方式生活，政府是否应该过度干涉其家庭关系，这是一个值得深思的问题。
3. 对社会规范的挑战： 然而，多人同居仍然与美国主流社会普遍接受的一夫一妻制婚姻模式存在冲突。一些人担心，这一法律上的松动可能会对传统家庭结构、妇女权利和社会稳定产生负面影响。他们可能会质疑，即使没有非法重婚，多人同居关系在情感、经济和儿童抚养方面是否能够维持与一夫一妻制同等水平的稳定和公平。
4. 法律执行的复杂性： 法律的明确性和可执行性是重要的考量。将多人同居行为区分是仅仅基于宗教信仰还是存在其他剥削或犯罪行为，在实际执法中可能存在难度，容易产生歧义。
总而言之，犹他州在多人同居定罪上的变化，是美国社会在宗教自由、个人权利与传统社会规范之间不断博弈和调整的一个缩影。它不是一个简单的“合法化”或“无罪化”问题，而是在法律解释和执行层面，对特定群体生活方式的容忍度和刑事化标准的重新评估。这背后涉及到复杂的法律、宗教和社会伦理层面的考量，也预示着关于家庭、婚姻和个人自由的讨论将在未来持续进行。
要理解这件事的来龙去脉，我们需要回顾一下犹他州在多人同居问题上的历史和法律背景。
历史的根源：摩门教与多人婚姻
犹他州多人同居的历史与耶稣基督后期圣徒教会（Church of Jesus Christ of Latterday Saints，简称LDS教会或摩门教）的早期历史紧密相连。在19世纪，LDS教会曾实行过“多边婚姻”（plural marriage）或“一夫多妻制”（polygamy）。这被教会视为一项神圣的命令，是为了遵循圣经中的某些教导，并建立一个更大的、信徒更纯洁的社区。
然而，这一实践在美国联邦政府看来，与当时的主流社会规范和法律是冲突的。联邦政府视其为道德败坏和对妇女权利的侵犯，并采取了一系列措施来压制它。最著名的就是1882年的《惩治法案》（Edmunds Act）和1887年的《惩治法案》（EdmundsTucker Act），这些法案严厉打击了实行多人婚姻的人，包括剥夺他们的投票权，甚至将他们监禁。
到了1890年，LDS教会发表了“1890年宣言”（Manifesto of 1890），声明不再实行多边婚姻，并要求教会成员遵守国家法律。此后，犹他州于1896年被接纳为美国联邦的州，其宪法明确禁止多人同居。
现代犹他州的法律框架
即便在1890年宣言之后，仍有一些信徒，尤其是一些更激进的摩门教分支（如基本教义派摩门教，Fundamentalist Mormons），继续实行多人婚姻。因此，犹他州在其《家庭法典》中，一直有禁止多人同居的条款。其中一个关键的条款，特别是《犹他州家庭法典》第3012条，禁止“已知有合法婚姻的配偶，与另一个人结婚”。这里的“结婚”被广泛解释为，即使没有举行官方仪式，只要双方同意并公开以夫妻身份生活，也可能构成重婚。
在过去的几十年里，犹他州在处理多人同居案件时，通常会利用这一条款，对被判犯有多人同居罪的人施加刑事处罚。这意味着，即使没有正式的婚姻登记，只要一个人与多个人有长期、公开的伴侣关系，并被认定为是“以配偶身份生活”，就可能面临法律追究。
为何会有“无罪”的说法？
那么，这次引发关注的“多人同居无罪”是如何产生的呢？这主要源于犹他州第二巡回法院在2013年的一项具有里程碑意义的判决。
当时，一位名叫Kody Brown的男子（他是著名真人秀节目《姐妹丈夫们》（Sister Wives）的主角）因为与多名女性有伴侣关系，并公开以丈夫身份生活，被犹他州起诉，罪名是违反了《犹他州家庭法典》第3012条。
Brown及其辩护律师发起了一项诉讼，挑战了这项法律的合宪性。他们认为，这项法律侵犯了他们基于宗教自由和隐私权的权利。他们提出的一个关键论点是，虽然他们不希望与多名女性进行法律上的“结婚”登记（因为这会构成重婚罪），但他们希望能够以宗教信仰所要求的方式生活，即与多名女性保持伴侣关系和家庭生活，而这种生活方式本身不应被刑事化，只要没有进行非法重婚登记。
在2013年，美国地方法官Clark Waddoups裁定，犹他州禁止多人同居的法律，特别是其禁止“以配偶身份生活”的条款，确实违反了宪法第一修正案（保障宗教自由）和第十四修正案（保障平等保护和正当程序）。
法官的理由是，该法律的范围过于宽泛，它不仅禁止了重婚登记，还惩罚了那些仅限于宗教信仰而选择多人同居，但并没有进行非法重婚的人。他认为，如果一个人与多位伴侣有关系，但只与其中一位办理了法律婚姻登记，那么对其他关系的刑事处罚就显得不必要和过于严厉。
判决的影响与现状
这项2013年的判决，使得犹他州在起诉多人同居案件时，其法律依据变得复杂化。虽然该判决并非直接宣布多人同居合法化，但它确实削弱了犹他州检察官对那些选择多人同居且未进行非法重婚登记的家庭进行刑事指控的能力。
更具体地说，判决的影响在于：
刑事指控的门槛提高： 犹他州检察官在起诉多人同居案件时，不能再轻易地仅凭“以配偶身份生活”这一事实来定罪。他们可能需要证明被告确实进行了非法重婚登记，或者其多人同居行为涉及了剥削、虐待等其他犯罪行为。
宗教自由的辩护空间： 对于那些基于宗教信仰选择多人同居的家庭来说，这项判决提供了更强的法律保护，允许他们在不进行非法重婚的情况下，维持自己的生活方式，而不必担心面临刑事处罚。
法律的灰色地带： 然而，需要强调的是，犹他州的宪法和法律中，多人婚姻（即同时拥有多个合法配偶）仍然是被禁止的。这项判决只是改变了对“以配偶身份生活”这一行为进行刑事化的方式和程度，并非为多人婚姻开绿灯。
犹他州政府的态度： 在这项判决之后，犹他州政府（包括州检察长办公室）一直没有对该裁决提起上诉，这意味着这项判决在犹他州具有了实质性的效力。虽然在某些情况下，州政府可能仍然会起诉涉及多人同居的案件，但其法律依据和侧重点可能会有所调整。
总结与评价
从法律和伦理的角度来看，犹他州在多人同居定罪方面的这一变化，可以从几个层面来评价：
1. 对宗教自由的尊重： 许多人认为，这项判决是对美国宪法第一修正案所保障的宗教自由的有力体现。它承认，对于某些群体而言，多人同居是其宗教信仰的重要组成部分，在没有其他犯罪行为的情况下，不应仅仅因为其信仰就对其施加刑事处罚。
2. 对个人自由和隐私权的考量： 这一变化也反映了社会对个人自由和隐私权的日益重视。只要成年人自愿同意并以负责任的方式生活，政府是否应该过度干涉其家庭关系，这是一个值得深思的问题。
3. 对社会规范的挑战： 然而，多人同居仍然与美国主流社会普遍接受的一夫一妻制婚姻模式存在冲突。一些人担心，这一法律上的松动可能会对传统家庭结构、妇女权利和社会稳定产生负面影响。他们可能会质疑，即使没有非法重婚，多人同居关系在情感、经济和儿童抚养方面是否能够维持与一夫一妻制同等水平的稳定和公平。
4. 法律执行的复杂性： 法律的明确性和可执行性是重要的考量。将多人同居行为区分是仅仅基于宗教信仰还是存在其他剥削或犯罪行为，在实际执法中可能存在难度，容易产生歧义。
总而言之，犹他州在多人同居定罪上的变化，是美国社会在宗教自由、个人权利与传统社会规范之间不断博弈和调整的一个缩影。它不是一个简单的“合法化”或“无罪化”问题，而是在法律解释和执行层面，对特定群体生活方式的容忍度和刑事化标准的重新评估。这背后涉及到复杂的法律、宗教和社会伦理层面的考量，也预示着关于家庭、婚姻和个人自由的讨论将在未来持续进行。
网友意见
二更
其实很多人没get到我回答的重点。
我前几年就已经退坑微博，很大程度上就是因为微博上各种假消息、带节奏。
我想要痛斥的是部分人不带脑子地去阅读这些消息，不带批判性思维，看到什么就觉得理所当然，被别人牵着走去了解时间。
我在美高读了三年书，最大的感触就是很多美国的高中生被所谓CNN BBC这些媒体带偏，不能独立思考去形成自己的世界观，这是很可怕的。
所以我才写下这篇回答，希望大家对这些所谓自媒体的信息不要理所当然，要自己去查证，不要被别人带着走。
国内的一个好朋友给我转了一个图，问我这是真的吗，怎么看。
那我就来谈谈本人对这个"新闻"的一些看法
前段时间我们还在婊BBC CNN的fake news，而如今我们很多人对国内自媒体的乱象丛生却也视而不管。
这几天，美国犹他州的参议院委员会通过了一个降低重婚罪的处罚力度的法案。法案甚至还没完全通过，国内就有所谓的自媒体开始鼓吹美国一夫多妻合法化了。
是Bill和Law分不清了吗，这都能做自媒体?
我抱有怀疑态度查了相关文章，发现在现有的犹他州法律中，重婚罪是重罪，可判5-15年。
2011年的Brown v. Buhman案件里，Brown一家人起诉犹他州的重婚罪法律判刑不合理，丈夫因为重婚面临20年的监禁，而同时每位妻子也面临5年监禁。
现在的重婚罪同时带有和虐待儿童，性虐待，家庭虐待或人口走私或贩运罪等犯罪，则可判处最高15年的刑期。
在这个情况下很多人认为过重的重婚罪法律会造成像20世纪20年代的Prohibition禁酒时期一样矫枉过正，过重的刑罚对社会带来反面影响，把重婚推向更黑暗的地带。所以才有了大家看到的SB102提案( https://le.utah.gov/~2020/bills/static/SB0102.html )
而且根据SB102提案，是降低重婚罪处罚的同时，加重对其他带有虐待儿童，性虐待，家庭虐待或人口走私或贩运罪等情节犯罪的处罚力度。
而博主@地瓜熊老六 的微博中，并未介绍相关背景，反而是尝试引发女权主义者的愤怒，加深社会矛盾，其用意可是居心叵测。
如今媒体新闻带有propaganda，带有自己私货已经是见怪不怪了。
我这不是想婊任何国家的任何媒体，我知道我们国内很多媒体还是很公正的。
前段时间我们很反感港媒的夹带私货，怒骂其"新闻自由不等于新闻中立"，如果我们的自媒体(或是其他媒体)也开始"学习西方媒体"那样带胡编乱造，肆意删掉自己不想让听众了解的内容，那我们离变成"下一批废青"还有多远呢?
开头我说到消息传播开始变得去中心化，另一个好处就是我们可以更容易地获取到信息，但是我们怎么就能确保到我们所听到的是真实的?
自媒体的崛起固然提供了更大的一批人有发声的能力，可同时我们听到的，到底还有多少是真实的?
希望大家对很多新闻消息不要一笑了之，而是自己动手去查，自己动手去了解这个世界。
我想用用19世纪美国社会改革时期一位诗人Walt Whitman的一句话结束，
Be Curious, Not Judgmental!
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