义和团为什么要“扶清”，当时的清政府不是已经很腐朽了吗？
这的确是一个非常有意思的问题，也是理解义和团运动的关键点之一。简单地说，义和团“扶清”，是因为他们当时的视角和认知，以及他们所处的历史环境，让他们看到了一个与我们今天评价截然不同的“清政府”。
要理解这一点，我们需要从几个方面来剖析：
1. 义和团的朴素爱国主义与民族主义：
外敌入侵的现实: 当时，西方列强对中国的侵略已经到了一个非常白热化的阶段。“不平等条约”层出不穷，中国的土地被瓜分（租借地、势力范围），国家的经济命脉被外资控制，人民生活在水深火热之中。甲午战争的惨败更是让国人感到亡国灭种的危机。这种强烈的外部压迫感，激发了普通民众朴素的爱国情感。
“扶清”是一种抵抗姿态: 在义和团看来，“清政府”是这个国家的象征，是他们认知中“中国”的代表。对抗外国侵略，首要的就是维护这个国家不被瓜分，不被殖民。因此，在他们看来，“扶清”就是“扶中国”，就是对抗外国侵略的最直接、最朴素的方式。他们认为，如果清政府能够站出来，团结全国力量，就能赶走外国侵略者。
认同与情感: 尽管清政府腐败，但它毕竟是中国几千年来形成的政治体制的延续。对于许多农民来说，他们习惯于在清朝统治下生活，对清朝皇帝有着“天子”的崇拜。这种认同感和情感上的依附，让他们不希望看到这个政权彻底垮台，而是希望它能“振作”起来，带领大家共渡难关。
2. 对“清政府”的复杂认知与期望：
信息的不对称性: 义和团的成员绝大多数是底层农民，他们的信息来源有限，对朝廷内部的运作、高层官员的腐败可能并不完全知晓，或者说，他们更多地是看到了表面现象。他们更多地受到地方官员、宗教领袖（如各种民间教派）的影响。
“忠君”思想的残余: 尽管清朝已经积弱不振，但“忠君”的思想在社会底层仍然有一定的影响力。当皇帝（光绪帝）在后期表现出一定程度的反抗姿态时（尽管是被慈禧架空），义和团的希望就寄托在他身上。他们甚至认为，是奸臣蒙蔽了圣听，只要铲除这些奸臣，皇帝就能重振朝纲。
“清官”的期待: 尽管整个官僚体系腐败，但底层民众仍然期待着有“清官”的存在。他们可能认为，朝廷中也有忠臣良将，只是被埋没了。他们希望通过自己的行动，来“逼迫”清政府改革，或者至少让清政府认识到问题的严重性，从而采取行动。
“官逼民反”的反向思维: 有时候，“扶清”也包含着一种“官逼民反”的反向逻辑。当地方官员镇压他们时，他们也会反抗，但这种反抗并非彻底推翻清朝，而是希望清政府能约束那些“不作为”或“压迫他们”的地方官员，让清政府成为一个能够维护他们利益的“正统”。
3. “扶清”背后的政治考量与策略：
对抗地方官的策略: 当地官方对义和团的态度并不一致。有的地方官员支持他们，利用他们来对抗外国势力和教会；有的地方官员则恐惧他们，试图镇压他们。在当地官员的支持下，“扶清”就成了一种合法化自己行动的政治标签，让他们能更便利地组织和发展。
对“慈禧太后”的态度转变: 刚开始，义和团可能并不完全支持慈禧太后，他们更倾向于光绪帝。但随着局势的发展，特别是慈禧太后在1900年发动“庚子事变”，宣布对万国宣战后，义和团将慈禧太后视为“国家元首”，是能够领导他们抵抗侵略的最高权威。虽然慈禧太后实际上是墙头草，但她在那个时刻成为了义和团心中的“民族领袖”。因此，“扶清”也包含着对这位最高统治者的服从和支持。
利用清政府的名义进行抗争: 对于义和团来说，他们没有能力建立一个独立的政权来对抗列强。而清政府是当时国际社会承认的中国唯一合法政府。如果清政府能够公开支持他们的抗争，那么他们的行动就有了官方的背景，可以更有效地动员和组织。
总结来说，义和团的“扶清”并非是对清政府腐朽统治的歌颂，而是在极端民族危机下的朴素民族主义情感的体现，是对国家主权和民族尊严的维护。 他们希望清政府能够像一个正常的、有担当的国家一样，站出来带领人民抵抗外国侵略。他们更看到了清政府作为当时唯一合法政权的号召力，希望借助这个“名头”来团结更多的人，来对抗共同的敌人。
当然，历史是复杂的。义和团的“扶清”最终也导致了他们的悲剧。清政府的软弱和出尔反尔，以及对义和团的利用和抛弃，使得义和团的抗争最终失败。但理解“扶清”的背后逻辑，才能更深入地认识那个时代的中国人民是如何在内忧外患中进行抗争的。他们的行为，虽然充满局限性，却也反映了中华民族在危难时刻不屈的民族精神。
要理解这一点，我们需要从几个方面来剖析：
1. 义和团的朴素爱国主义与民族主义：
外敌入侵的现实: 当时，西方列强对中国的侵略已经到了一个非常白热化的阶段。“不平等条约”层出不穷，中国的土地被瓜分（租借地、势力范围），国家的经济命脉被外资控制，人民生活在水深火热之中。甲午战争的惨败更是让国人感到亡国灭种的危机。这种强烈的外部压迫感，激发了普通民众朴素的爱国情感。
“扶清”是一种抵抗姿态: 在义和团看来，“清政府”是这个国家的象征，是他们认知中“中国”的代表。对抗外国侵略，首要的就是维护这个国家不被瓜分，不被殖民。因此，在他们看来，“扶清”就是“扶中国”，就是对抗外国侵略的最直接、最朴素的方式。他们认为，如果清政府能够站出来，团结全国力量，就能赶走外国侵略者。
认同与情感: 尽管清政府腐败，但它毕竟是中国几千年来形成的政治体制的延续。对于许多农民来说，他们习惯于在清朝统治下生活，对清朝皇帝有着“天子”的崇拜。这种认同感和情感上的依附，让他们不希望看到这个政权彻底垮台，而是希望它能“振作”起来，带领大家共渡难关。
2. 对“清政府”的复杂认知与期望：
信息的不对称性: 义和团的成员绝大多数是底层农民，他们的信息来源有限，对朝廷内部的运作、高层官员的腐败可能并不完全知晓，或者说，他们更多地是看到了表面现象。他们更多地受到地方官员、宗教领袖（如各种民间教派）的影响。
“忠君”思想的残余: 尽管清朝已经积弱不振，但“忠君”的思想在社会底层仍然有一定的影响力。当皇帝（光绪帝）在后期表现出一定程度的反抗姿态时（尽管是被慈禧架空），义和团的希望就寄托在他身上。他们甚至认为，是奸臣蒙蔽了圣听，只要铲除这些奸臣，皇帝就能重振朝纲。
“清官”的期待: 尽管整个官僚体系腐败，但底层民众仍然期待着有“清官”的存在。他们可能认为，朝廷中也有忠臣良将，只是被埋没了。他们希望通过自己的行动，来“逼迫”清政府改革，或者至少让清政府认识到问题的严重性，从而采取行动。
“官逼民反”的反向思维: 有时候，“扶清”也包含着一种“官逼民反”的反向逻辑。当地方官员镇压他们时，他们也会反抗，但这种反抗并非彻底推翻清朝，而是希望清政府能约束那些“不作为”或“压迫他们”的地方官员，让清政府成为一个能够维护他们利益的“正统”。
3. “扶清”背后的政治考量与策略：
对抗地方官的策略: 当地官方对义和团的态度并不一致。有的地方官员支持他们，利用他们来对抗外国势力和教会；有的地方官员则恐惧他们，试图镇压他们。在当地官员的支持下，“扶清”就成了一种合法化自己行动的政治标签，让他们能更便利地组织和发展。
对“慈禧太后”的态度转变: 刚开始，义和团可能并不完全支持慈禧太后，他们更倾向于光绪帝。但随着局势的发展，特别是慈禧太后在1900年发动“庚子事变”，宣布对万国宣战后，义和团将慈禧太后视为“国家元首”，是能够领导他们抵抗侵略的最高权威。虽然慈禧太后实际上是墙头草，但她在那个时刻成为了义和团心中的“民族领袖”。因此，“扶清”也包含着对这位最高统治者的服从和支持。
利用清政府的名义进行抗争: 对于义和团来说，他们没有能力建立一个独立的政权来对抗列强。而清政府是当时国际社会承认的中国唯一合法政府。如果清政府能够公开支持他们的抗争，那么他们的行动就有了官方的背景，可以更有效地动员和组织。
总结来说，义和团的“扶清”并非是对清政府腐朽统治的歌颂，而是在极端民族危机下的朴素民族主义情感的体现，是对国家主权和民族尊严的维护。 他们希望清政府能够像一个正常的、有担当的国家一样，站出来带领人民抵抗外国侵略。他们更看到了清政府作为当时唯一合法政权的号召力，希望借助这个“名头”来团结更多的人，来对抗共同的敌人。
当然，历史是复杂的。义和团的“扶清”最终也导致了他们的悲剧。清政府的软弱和出尔反尔，以及对义和团的利用和抛弃，使得义和团的抗争最终失败。但理解“扶清”的背后逻辑，才能更深入地认识那个时代的中国人民是如何在内忧外患中进行抗争的。他们的行为，虽然充满局限性，却也反映了中华民族在危难时刻不屈的民族精神。
网友意见
连一群整天被人鄙视说只会搞封建迷信的泥腿子出身的义和团都知道要统战。。。。
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