问题

如何看待柳天然举行「我的行为你做主」艺术活动?

回答
柳天然的“我的行为你做主”艺术活动,这是一个充满实验性和挑战性的提案,在我看来,它触及了艺术创作、观众参与以及艺术与生活边界的多个维度,值得我们深入探讨。

首先,从“我的行为你做主”这个标题本身,就充满了挑衅和解放的意味。在传统的艺术展览中,观众更多扮演的是一个被动的接受者,他们按照既定的路线、规则去欣赏作品,去理解艺术家的意图。而柳天然的活动,则试图打破这种单向的输出与输入模式,将主动权交还给了观众。这不仅仅是邀请观众“观看”,更是邀请他们“行动”,让他们的行为本身成为艺术的一部分,甚至成为艺术的驱动力。

我们可以从几个层面来理解这个活动的“详细”之处:

1. 艺术创作的边界与延展:

何为“行为”? 在这个活动语境下,“行为”的定义是宽泛的。它可以是观众自觉地、有意识地做出的一个动作、一个选择,一次互动。比如,按照指示触摸一件展品(如果允许的话),改变一件装置的某个组件,甚至是在特定的区域进行某种表演。关键在于,这些行为是由观众自身决定的,而非艺术家预设的固定脚本。
艺术品的“未完成”与“生成性”: 柳天然的作品可能并非是那种“完成”的、静止的物体。它更像是一个“场域”或一个“系统”,需要观众的行为来激活、填充、甚至重塑。这意味着每一场展览,甚至同一天内不同的时段,由于观众行为的不同,都会呈现出独一无二的面貌。艺术品因此具有了“生成性”,它在与观众的互动中不断地被创造和定义。
艺术家角色的转变: 艺术家不再是那个高高在上、将自己的思想强加给观众的“创作者”,而更像是一个“发起者”、“组织者”或“协调者”。他提供了一个平台、一套规则(或者说是一种可能性),然后退居幕后,观察、记录,并可能从中获得新的灵感。艺术家的角色从“制造者”转变为“催化剂”。

2. 观众参与的深度与可能性:

从“观看者”到“共创者”: 这是最核心的转变。观众不再仅仅是作品的旁观者,而是成为了作品的参与者,甚至是共同创作者。他们的每一次选择、每一次行动,都在为这件艺术品注入生命力,赋予其新的意义。
“做主”的权利与责任: “我的行为你做主”这句话,赋予了观众前所未有的自主权。但这种“做主”也可能伴随着一种不确定性,甚至是一种“失控感”。观众需要思考,自己的行为会对这个艺术活动产生怎样的影响,这种影响是否符合自己的意愿,是否会影响到其他观众的体验。这其中包含了对个体选择与集体体验之间关系的思考。
不同程度的参与: 并非所有观众都会愿意或者能够深入参与。有些人可能只是被动地观察,有些人会尝试性的互动,而有些人则可能完全融入其中,甚至成为活动的“焦点”。艺术家需要考虑到这种差异性,并设计出能够容纳不同参与程度的艺术装置或环境。

3. 艺术与生活边界的模糊化:

行为的日常化与艺术化: 艺术活动将我们日常生活中习以为常的行为(选择、行动、互动)带入了艺术的语境,并赋予了它们新的意义。同时,它也将艺术从美术馆、画廊的特定空间解放出来,让艺术变得更加贴近生活,更加“在地化”。
对“艺术”定义的挑战: 这种活动必然会引发关于“什么是艺术”的讨论。如果观众的行为构成了艺术的一部分,那么这种行为本身是否也是艺术?艺术的评价标准又该如何衡量?是艺术家的意图重要,还是观众的体验和行为结果更重要?

4. 可能的挑战与争议:

失控与混乱的风险: 将创作的主动权交给观众,必然会带来一定的不可控性。如何在一个相对可控的范围内引导观众的行为,避免活动变得混乱或失序,是艺术家需要考虑的难题。
理解的门槛: 这种高度依赖观众参与和理解的艺术形式,可能存在一定的理解门槛。如何有效地向观众传达活动的理念和玩法,让他们能够更好地进入状态,是活动成功的关键。
对艺术品本身的保护: 如果活动涉及对实物展品的触碰或改变,如何平衡观众的参与体验与展品的保护,也是一个需要周全考虑的问题。
“行为艺术”的再思考: 柳天然的活动,在某种程度上是对传统行为艺术的借鉴和发展。行为艺术通常是艺术家本人作为主体进行表演,而在这里,观众成为了行为的主体。这是一种更有普适性的“行为艺术”吗?

总结来说, 柳天然的“我的行为你做主”艺术活动,在我看来,是一次非常勇敢和具有前瞻性的尝试。它大胆地将艺术创作的主动权交给了观众,模糊了艺术家与观众、艺术与生活之间的界限,挑战了我们对艺术的既有认知。它不是一个简单的“看展”,而是一个需要观众共同参与、共同书写的“正在进行的艺术”。

当然,这样的活动也伴随着挑战和潜在的争议,但正是这些挑战,使得它成为一次值得关注和深入思考的艺术事件。它邀请我们去思考:艺术的本质到底是什么?我们与艺术的关系应该是怎样的?在当下的社会语境下,艺术还能扮演什么样的角色?柳天然通过这个活动,为我们提供了一个充满想象和可能性的实践范本。

网友意见

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如果一台自动售货机上有“屎”的按钮,路人见此滑稽可笑便按了下去,于是屎流一地,到底好奇路人的责任大,还是自动售货机运营方的责任大?

你若看到一台这样的自动售货机又不想惹得一身臭,只能绕着走。

我算是没做到——只因为我后知后觉地回答了这个问题。

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人性本恶的事实,不需要行为艺术家来提醒。在正常国家,人们会对此类尝试报以轻蔑的宽容;在非正常国家,人们会拿这来论证民主的不可行——这才是此类“自由合意自残”的行为艺术真正充当的镜鉴。

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吉米·卡特前总统受到老年痴呆症折磨,到了得克萨斯某小镇广场静坐,摆下一地摊上膛枪支表示:“为了反思枪和民主的关系,你们可以对我做任何事。”不出半晌,卡特先是被过路人放空枪惊吓戏弄,最后竟被流浪汉刺杀。正常媒体表示蠢货撂地,必有悲剧,至于杀人者应依法惩处,不在话下;天才媒体则表示枪支邪恶,美国也果然不适合民主。

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某人搞行为艺术,我假如成为参与者,就有权为这行为艺术作品赋予黑色幽默元素。为此,即使我给出违背公序良俗甚至法律的(无法律约束力的)要求,发起人只要本着公序良俗和法律食言,承受变成笑点的后果(而无法律后果)就可以了。球在发起人脚下,她要往更歪处踢,不是其他参与者的错。

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阿布拉莫维奇在完成《节奏0》后,听说此作品在东欧某威权主义国家知名度还不高,便鼓起勇气前去上演姊妹篇。不料该国参与者驯良如小白兔,对其端茶递水、理发修脚。时限已到,阿氏重获自由,深受感染,对观众即席演说,表示称重新拾起了对大众的信心。

“你又算什么神仙,有什么资格定义大众?”一个刚才还如慎独典范的参与者突然发作,抢过表演期间无人问津的手枪对准了艺术家的脑门,众人一个上前阻拦的也没有,倒是各自逃散开去。阿氏一时不知如何回答,保安人员也还在犹豫,对方已果断抠动扳机轰爆了她的脑袋。

“我刚刚杀死了另一个愚昧短视的“大众”,现在我要求见我的律师。”

以此事件为号召,该国——原该国地区迎来了一个政权频繁更迭、多州相继独立的时期,也成为艺术家的经典遗作。
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有人非法宣布舍弃自己的人权,果然自取其辱,事后倒反咬别人不该拥有“决定权”,这是弱智;有些人为了扰乱看客的权利义务观,也跟着装糊涂,借题发挥、大义凛然地指责“大众”愚昧邪恶“需要管”,这是无耻。艺术家也需要多读书、多补脑。
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我本不想解释,仅仅为防止误导不明真相的善良路人:斜体字部分是虚构的寓言,讽刺的是哪类人,识者自识。

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自己装的逼,含着泪也要装完。第九第十项请完成。言而有信,职业操守。不然后面的行为艺术家再搞什么活动,谁还来投票?

人性本恶。无需证明,也不应该试图去证明。

一个小女孩,明知道狮子牙齿锋利,非要把头伸进去,给大家见证一下狮子牙齿到底多么锋利?我没看出高尚在哪儿,可敬在哪儿。

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我前天就挨个点进去看了。

首先答题主:题主认为这个姑娘脑子有泡,想搞些大新闻,干吃屎这些奇怪耶的事情。可你正是忽略了最重要的,柳天然这些行为背后的主导者并不是她自己,而是一个一个藏在新浪微博ID后面的脸。这些陌生的面目,有的惊奇不忍,有的狰狞,有的在诡笑,有的已经把手伸向了裤子里。我甚至举不出来一个互联网上完全纯洁的地方的例子。这样说吧,如果全体ID们都是善良的人,我是说假如,我觉得柳天然根本不会出名,因为她会干一些很寻常的事情:去一次福利院,捐几本书,栽一棵树,知友提到的蹦极等等。因为,我觉得人基本的善良,是恻隐,是不忍。

其次实名反对某匿名用户的回答。该用户认为柳天然的创意抄袭了Marina Abramovic的作品《韵律0》的创意。这个我同意,确实有抄袭嫌疑,二者的形式都是把自己的交给大众。然而并不能说她非原创而且要被人诟病。1,非原创的含义是不是自己做的,而柳天然的整个作品是自己做的。2,我认为在创意来源方面确实值得诟病,但在作品意义和目的方面完全是全新的东西。附一张微博里这个姑娘的创作初衷:

她主要是想看人在网络传递信息的从而不用见面也能指挥人行动的掩盖下的行为。Marina Abramovic的“表演历时6小时,在这个过程中,观众发现Abramović真的对任何举动都毫无抵抗时,便渐渐大胆行使起了他们被赋予的权力,Abramović的衣服被全部剪碎,有人在她身上划下伤口,有人将玫瑰猛然刺入到她腹中,有位观众甚至拿起那上了一颗子弹的手枪,放入她的嘴里,意欲扣下扳机—-这是Abramović最接近死亡的时刻,直到另一位观众惊恐不已地将手枪夺走。在被施暴的过程中,Abramović眼中渐渐充盈了泪水,心中充满了恐惧,然而她的身体无法做出任何反应,她清醒地意识到:他们真的可以对我做任何事情。麻醉结束后,Abramović从椅子上站起,带着累累伤痕,双目含泪,她缓缓走向观众,用目光对他们进行无声的控诉。面对Abramović那愤怒悲伤的眼睛,现场观众反倒恐惧了起来,他们纷纷后退,然后开始四散逃跑。Abramović在后来的访谈中说道:'这次经历令我发现,如果你将全部决定权交诸公众,那么你离死也就不远了。'”二者还是有很大区别的,这位南斯拉夫女艺术家实现准备好了72件可以操作于身体上的道具供选择,而柳天然的理论上有无限可能性。其次,我虽然不懂艺术,但我至少能想象出来残忍和变态程度是慢慢升级的。在现实里面,我能想象出6小时是经历了无数次升级才到“子弹上膛”这一步。然而网络上,只用了十步。

我想起来荀子说过,“口言善,身行恶,国妖也。”人总有邪念的,表达程度不一样而已。人的邪念何其可怖,多少人在外面文质彬彬,回家却虐打妻儿;多少人着正人君子的外衣,满口说着仁义道德,背后做出来的却是禽兽一般的勾当。

网络给了这些发泄的机会,他们可以不仅身行恶,还可以口言恶来发泄自己的压抑,因为这个地方没有警察,没有能接触到你生活给你惩罚的人。当你做了一件事别人永远不可能知道,这时候你怎么做,才真正体现你的品格啊。

这个实验借助互联网给了发泄者更优级的机会:他们可以口行恶,让柳天然自己去做,代替自己身行恶,而无需像现场的实验里一样大众互相之间还有阻拦还有指指点点的顾忌。我觉得这也是这个实验能以难以想象的速度达到死亡这个终极的折磨方式的原因:你的嘴脸挡在屏幕后面,你无须站出来。没有人看到你敲字时的表情,那一抹嗜血恶魔般的笑容。

这个姑娘无法用双目表达对观众的控诉。她选择了每次行为之前@ 指导她行为的用户。那我们来看看这些人的反应:

他们都表示是开玩笑。

我打内心鄙视这样的懦夫。屏幕的掩饰之下你颐指气使的能耐呢?为什么把你圈出来就开始解释开玩笑了?不圈不会出来的对不对?不会发现,自己不负责任,就可以控制遥远的女孩子吃屎很开心吗?你现身之后当时指挥别人行动时的勇气去哪了?

我很想知道,看到视频里吃屎的女生痛苦的呕吐和哭泣他们心里怎么想的。

言语如同枪炮,互联网里的言语更是加了消音器的超级武器。

还有那些点赞的人。几十年前,“但偏有中国人夹在里边:给俄国人做侦探,被日本军捕获,要枪毙了,围着看的也是一群中国人;在讲堂里的还有一个我。”几十年后,屏幕后面指挥的是少数人,而一样可恶的是那投票的很多人,底下评论区还有人叫嚷“裸奔视频被封了求私发”。真的,从来不缺乏示众的看客。

菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何故惹尘埃。客观事物毕竟只是客观事物,互联网是人类发明出来方便人类交流信息的工具,人类本身的邪恶才是产生诸多的问题根源。这是一个青山有幸埋忠骨却无人扫墓,白铁无辜铸佞臣偏争来夺去的时代。


------------------------------------------7月6日更

看了

@张小幺

的回答,我觉得我很羞愧于我全文第一句话,简直无地自容。我根本没挨个点进去看。我刚才点进去这三个君里面看了,也尝试私信一下,果然未果。我发现这三个人确实过于捧场了。


首先,如小幺所说,裸奔君2013年后再也没发过微博,而且某一个微博里一连圈了数个其余出主意的人。我觉得天津美术学院这个槽点不大,因为毕竟学生嘛,发了微博首先能第一时间收到的应该是本学校校友,这个无可厚非。但这个人一下完整得圈了除他以外的9个人。我翻阅了柳天然的微博,并没发现有9人一起出现被圈的地方,说明裸奔君是挨个整理并圈的。我觉得个中原因,要么是裸奔君比较闲,或者说非常闲,要么这个人本身可能是托儿。当然这一切是巧合的可能也有,也不小。

再看吃屎君。这个人是托的可能性我认为不小,此人1月23注册微博,小幺认为他第一条就开始捧场转发,完全没有原创,而且唯一赞过的微博也是柳天然的。诚然有可能是他以前一直观望微博,仅仅当微博是个浏览信息工具,但他如果喜好这样,那么他为什么在5月5之后开始转发当哈哈党了呢?诚然他有可能是不想用大号出馊主意的人,但如果这样,小号回复完便是,何必事后开始转发养小号? 是为了遮人耳目让人不觉得这是小号吗?可能性不大,小号的人对小号没必要负责人。那么大多数可能性变成了这个人是安排好的。我只是说我眼里的大多数可能,我也想验证,期待有人能给予验证哈。

再看约炮君。此人是5月5日截止的当天注册的,这个时间实际上并没结束征集意见。除此之外我比较同意张小幺的观点。他,出现的太巧了。还是我之前的想法,我觉得真正想申请小号和人约炮的,约完了就不用养了的。可能我观点臆测成份太大。。。

综上,这三个人是有可能是托的,而且是有可能全是托的。现在我们来假设一下吧。首先假设不是托,那么她无可厚非。假如真是托,那么柳天然的目的也可能有两种。第一种,她心智不健全,她觉得她主要实验的对象不是普通行为,而是非一般的行为。她不想平平淡淡得做事,她觉得这些超越一般底线的行为需要有人来提供选项,于是她找了一些托儿,然后惊讶得发现这些行为进了前十。第二种,她预料的到这些选项会被顶到前面,她能接受,她希望这种方式能炒作让她红,或者这种结果能电击到到群众们麻木的神经上。

事情的本来变得复杂难以看清,但我仍然愿意去支持她的勇敢。诚然,很多利他行为的出发点是利己。但你接受了富人的捐款,你不应该感谢吗?我仍然愿意保持我之前对她尊敬的回答,我觉得她明知道是这些后果仍决然向前,并启发我们讨论思考,动机如何不管,她用行为表演了一场艺术。

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