太平天国反清有错嘛?
太平天国起义，这场在中国近代史上影响深远的农民起义，其“错”与“对”的评价，历来是历史学家们争论不休的焦点。要回答这个问题，我们需要深入考察其历史背景、起义的起因、太平天国的政策主张、以及最终失败的原因，才能更全面地理解这场波澜壮阔的农民运动。
一、 历史背景：清朝末年的危机四伏
要评价太平天国反清是否有错，首先要明白当时清朝的状况。乾隆盛世之后，清朝统治逐渐走向衰败，内部矛盾日益尖锐。
政治腐败： 官僚体系臃肿，贪污腐败盛行。官员们只顾中饱私囊，对民生疾苦漠不关心。科举制度也逐渐僵化，无法选拔真正有才能的人。
经济凋敝： 土地兼并严重，大量农民失去土地，沦为流民。赋税繁重，尤其是地方官员的层层加码，使得民不聊生。对外贸易的失衡，加上白银外流，导致货币体系不稳定，物价飞涨。
社会矛盾激化： 阶级矛盾异常尖锐。满族贵族与汉族平民之间的民族矛盾也暗流涌动。贫富差距悬殊，底层民众的生活困苦不堪。
外患加剧： 鸦片战争的失败，标志着中国开始沦为半殖民地半封建社会。西方列强的侵略，进一步加剧了清朝的统治危机，也让中国社会遭受了前所未有的冲击。
在这样的背景下，社会底层民众生活在水深火热之中，对现有的统治充满了不满和怨恨。
二、 太平天国的兴起：洪秀全的“天命”与民众的期盼
洪秀全，一个深受儒家思想影响，又受到早期基督教思想启发的广东人，自称是上帝的次子，下凡来拯救中国的“天王”。他的出现，为当时绝望的民众提供了一个新的精神寄托和反抗的旗帜。
宗教色彩与社会动员： 拜上帝教为太平天国提供了强大的宗教凝聚力。它不仅宣扬平等、博爱，还承诺了美好的未来，这对于长期遭受压迫的民众具有极大的吸引力。通过宗教组织，洪秀全成功地动员了大量农民、手工业者、下层官吏甚至部分知识分子参与到反清斗争中。
“替天行道”的正义性： 太平天国打出了“替天行道”、“除灭汉人，复仇雪耻”（针对满族）等口号。在清朝统治腐败、民族矛盾尖锐的背景下，这些口号很容易引起民众的共鸣，将其视为一场正义的革命。
三、 太平天国的政策与主张：进步与局限并存
太平天国在政治、经济、社会等方面都提出了一系列改革主张，其中一些具有超越时代的进步意义，但也存在明显的局限性。
《天朝田亩制度》： 这是太平天国最重要的纲领性文件。它提出了“凡天下田，天下人同耕”的理想，主张建立一个平均分配土地的社会，消灭私有财产，实行供给制。
进步性： 在土地高度集中的封建社会，这一主张是对剥削制度的直接挑战，体现了农民对土地公平分配的强烈愿望。它试图解决中国社会最根本的经济矛盾——土地问题。
局限性： 在当时的生产力水平下，这种绝对平均主义的分配方式难以实现，而且忽视了商品经济的发展。供给制更是回归到一种原始的平均主义，不利于社会生产力的提高。同时，它对女性的态度也存在进步之处（如男女平等参加劳动，提倡婚姻自由），但仍未完全摆脱男权社会的束缚。
政治制度： 太平天国在初期建立了一套君主集权制度，以“天王”为最高统治者。
进步性： 相较于清朝的腐败统治，太平天国在一些方面展现了更为积极的精神。例如，他们强调官员的道德操守，反对贪污。
局限性： 核心的政治体制仍然是传统的君主专制，缺乏现代的民主和法治思想。洪秀全后期的宗教狂热和权力斗争，也导致了内部的混乱。
社会文化： 太平天国试图建立一种新的社会秩序，提倡移风易俗。
进步性： 严禁吸毒、赌博、娼妓，提倡勤俭朴素。这些措施在一定程度上净化了社会风气。
局限性： 对传统文化的排斥，尤其是对孔子等儒家思想的攻击，虽然有其批判腐朽的意义，但也造成了文化上的断裂，失去了许多宝贵的思想遗产。
四、 太平天国的失败：内因与外因的共同作用
太平天国最终失败，其原因复杂多样，既有其自身的弱点，也受到外部因素的影响。
内部原因：
领导集团的腐化和内斗： 随着革命的深入，特别是占领南京后，太平天国领导集团内部出现了严重的腐化和权力斗争，最典型的是“天京事变”。这极大地削弱了太平天国的战斗力，葬送了许多优秀人才。
脱离实际的政策： 《天朝田亩制度》的平均主义和供给制，在实际推行中遭遇了巨大困难，未能有效调动生产积极性，反而造成了经济上的混乱。
宗教狂热的副作用： 洪秀全后期沉迷于宗教神秘主义，对现实的政治和军事问题缺乏清醒的判断，导致了一系列错误的决策。
缺乏科学的军事战略和组织： 虽然太平军有强大的战斗力，但在战略指挥上缺乏统一性和灵活性，面对清军的围剿，常常处于被动。
外部原因：
清朝的镇压： 曾国藩、李鸿章等汉族官员组建的湘军、淮军，在镇压太平天国中发挥了关键作用。他们吸取了太平军的某些经验，并得到了西方列强的支持。
西方列强的干涉： 尽管初期西方列强对太平天国持观望甚至一定程度的同情，但随着太平天国力量的壮大，西方国家为了维护在华的商业利益和不平等条约，最终选择支持清政府，提供军事和经济援助。例如，戈登的“常胜军”和“常捷军”就对镇压太平天国起到了重要作用。
五、 太平天国“错”与“对”的辩证思考
将太平天国简单地定性为“错”或“对”，是过于片面的。
从“错”的角度看：
其暴力和破坏： 太平天国运动给中国社会带来了巨大的破坏，造成了数百万人死亡，经济凋敝，民不聊生。
其制度的缺陷： 尽管有进步思想，但其政治体制的落后、经济政策的脱离实际，以及内部的混乱，都注定了其失败的命运，也给社会带来了负面影响。
其宗教的局限： 过度的宗教狂热，一定程度上遮蔽了理性的思考，也加剧了社会的分裂。
从“对”的角度看：
对腐朽统治的挑战： 太平天国是对清朝末年腐朽统治、政治黑暗、民不聊生的直接反抗。它唤醒了许多沉睡的民众，揭示了清政府的无能和残暴。
先进的思想和主张： 《天朝田亩制度》中蕴含的平均主义理想，虽然不切实际，但在当时的历史条件下，是对封建土地制度和不平等社会的一种深刻的控诉和对公平社会的向往。它也影响了后来的农民起义和革命思潮。
民族解放的尝试： 太平天国虽然以“洪秀全”的神权统治为核心，但其“除灭汉人，复仇雪耻”的口号，在一定程度上反映了汉族民众对满族统治的不满，具有一定的民族解放色彩，尽管这种色彩是扭曲和局限的。
动摇了清朝统治的基础： 太平天国的起义，极大地削弱了清朝的统治力量，为后来辛亥革命的爆发埋下了伏笔。
结论：
太平天国起义“错”与“对”的评价，应该放在具体的历史语境中进行分析。
如果从 “是否符合当时社会发展的普遍规律，是否能真正实现国家繁荣富强” 的角度来看，太平天国 存在明显的错误和局限。它的平均主义思想、宗教狂热、政治制度的缺陷以及内部的腐化，都使其无法成为一个成功的、能够带领中国走向富强的政治力量。
然而，如果从 “是否代表了当时被压迫民众反抗压迫、追求公平的愿望，是否是对腐朽统治的有力挑战” 的角度来看，太平天国的起义 具有其历史的合理性和进步性。它像一把尖刀，刺破了清朝表面上的稳定，揭露了其内在的危机，也为后来的革命者提供了宝贵的经验和教训。
因此，太平天国反清，不能简单地说“有错”，也不能简单地说“没错”。它是一场复杂的历史现象，是特定历史条件下，被压迫人民一次悲壮而曲折的尝试。它在摧毁旧事物的同时，也付出了巨大的代价，并在建设新事物方面，显得力不从心。我们应该以辩证的眼光看待它，既看到其反抗的勇气和进步的思想，也看到其失败的教训和历史的局限。
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政治腐败： 官僚体系臃肿，贪污腐败盛行。官员们只顾中饱私囊，对民生疾苦漠不关心。科举制度也逐渐僵化，无法选拔真正有才能的人。
经济凋敝： 土地兼并严重，大量农民失去土地，沦为流民。赋税繁重，尤其是地方官员的层层加码，使得民不聊生。对外贸易的失衡，加上白银外流，导致货币体系不稳定，物价飞涨。
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外患加剧： 鸦片战争的失败，标志着中国开始沦为半殖民地半封建社会。西方列强的侵略，进一步加剧了清朝的统治危机，也让中国社会遭受了前所未有的冲击。
在这样的背景下，社会底层民众生活在水深火热之中，对现有的统治充满了不满和怨恨。
二、 太平天国的兴起：洪秀全的“天命”与民众的期盼
洪秀全，一个深受儒家思想影响，又受到早期基督教思想启发的广东人，自称是上帝的次子，下凡来拯救中国的“天王”。他的出现，为当时绝望的民众提供了一个新的精神寄托和反抗的旗帜。
宗教色彩与社会动员： 拜上帝教为太平天国提供了强大的宗教凝聚力。它不仅宣扬平等、博爱，还承诺了美好的未来，这对于长期遭受压迫的民众具有极大的吸引力。通过宗教组织，洪秀全成功地动员了大量农民、手工业者、下层官吏甚至部分知识分子参与到反清斗争中。
“替天行道”的正义性： 太平天国打出了“替天行道”、“除灭汉人，复仇雪耻”（针对满族）等口号。在清朝统治腐败、民族矛盾尖锐的背景下，这些口号很容易引起民众的共鸣，将其视为一场正义的革命。
三、 太平天国的政策与主张：进步与局限并存
太平天国在政治、经济、社会等方面都提出了一系列改革主张，其中一些具有超越时代的进步意义，但也存在明显的局限性。
《天朝田亩制度》： 这是太平天国最重要的纲领性文件。它提出了“凡天下田，天下人同耕”的理想，主张建立一个平均分配土地的社会，消灭私有财产，实行供给制。
进步性： 在土地高度集中的封建社会，这一主张是对剥削制度的直接挑战，体现了农民对土地公平分配的强烈愿望。它试图解决中国社会最根本的经济矛盾——土地问题。
局限性： 在当时的生产力水平下，这种绝对平均主义的分配方式难以实现，而且忽视了商品经济的发展。供给制更是回归到一种原始的平均主义，不利于社会生产力的提高。同时，它对女性的态度也存在进步之处（如男女平等参加劳动，提倡婚姻自由），但仍未完全摆脱男权社会的束缚。
政治制度： 太平天国在初期建立了一套君主集权制度，以“天王”为最高统治者。
进步性： 相较于清朝的腐败统治，太平天国在一些方面展现了更为积极的精神。例如，他们强调官员的道德操守，反对贪污。
局限性： 核心的政治体制仍然是传统的君主专制，缺乏现代的民主和法治思想。洪秀全后期的宗教狂热和权力斗争，也导致了内部的混乱。
社会文化： 太平天国试图建立一种新的社会秩序，提倡移风易俗。
进步性： 严禁吸毒、赌博、娼妓，提倡勤俭朴素。这些措施在一定程度上净化了社会风气。
局限性： 对传统文化的排斥，尤其是对孔子等儒家思想的攻击，虽然有其批判腐朽的意义，但也造成了文化上的断裂，失去了许多宝贵的思想遗产。
四、 太平天国的失败：内因与外因的共同作用
太平天国最终失败，其原因复杂多样，既有其自身的弱点，也受到外部因素的影响。
内部原因：
领导集团的腐化和内斗： 随着革命的深入，特别是占领南京后，太平天国领导集团内部出现了严重的腐化和权力斗争，最典型的是“天京事变”。这极大地削弱了太平天国的战斗力，葬送了许多优秀人才。
脱离实际的政策： 《天朝田亩制度》的平均主义和供给制，在实际推行中遭遇了巨大困难，未能有效调动生产积极性，反而造成了经济上的混乱。
宗教狂热的副作用： 洪秀全后期沉迷于宗教神秘主义，对现实的政治和军事问题缺乏清醒的判断，导致了一系列错误的决策。
缺乏科学的军事战略和组织： 虽然太平军有强大的战斗力，但在战略指挥上缺乏统一性和灵活性，面对清军的围剿，常常处于被动。
外部原因：
清朝的镇压： 曾国藩、李鸿章等汉族官员组建的湘军、淮军，在镇压太平天国中发挥了关键作用。他们吸取了太平军的某些经验，并得到了西方列强的支持。
西方列强的干涉： 尽管初期西方列强对太平天国持观望甚至一定程度的同情，但随着太平天国力量的壮大，西方国家为了维护在华的商业利益和不平等条约，最终选择支持清政府，提供军事和经济援助。例如，戈登的“常胜军”和“常捷军”就对镇压太平天国起到了重要作用。
五、 太平天国“错”与“对”的辩证思考
将太平天国简单地定性为“错”或“对”，是过于片面的。
从“错”的角度看：
其暴力和破坏： 太平天国运动给中国社会带来了巨大的破坏，造成了数百万人死亡，经济凋敝，民不聊生。
其制度的缺陷： 尽管有进步思想，但其政治体制的落后、经济政策的脱离实际，以及内部的混乱，都注定了其失败的命运，也给社会带来了负面影响。
其宗教的局限： 过度的宗教狂热，一定程度上遮蔽了理性的思考，也加剧了社会的分裂。
从“对”的角度看：
对腐朽统治的挑战： 太平天国是对清朝末年腐朽统治、政治黑暗、民不聊生的直接反抗。它唤醒了许多沉睡的民众，揭示了清政府的无能和残暴。
先进的思想和主张： 《天朝田亩制度》中蕴含的平均主义理想，虽然不切实际，但在当时的历史条件下，是对封建土地制度和不平等社会的一种深刻的控诉和对公平社会的向往。它也影响了后来的农民起义和革命思潮。
民族解放的尝试： 太平天国虽然以“洪秀全”的神权统治为核心，但其“除灭汉人，复仇雪耻”的口号，在一定程度上反映了汉族民众对满族统治的不满，具有一定的民族解放色彩，尽管这种色彩是扭曲和局限的。
动摇了清朝统治的基础： 太平天国的起义，极大地削弱了清朝的统治力量，为后来辛亥革命的爆发埋下了伏笔。
结论：
太平天国起义“错”与“对”的评价，应该放在具体的历史语境中进行分析。
如果从 “是否符合当时社会发展的普遍规律，是否能真正实现国家繁荣富强” 的角度来看，太平天国 存在明显的错误和局限。它的平均主义思想、宗教狂热、政治制度的缺陷以及内部的腐化，都使其无法成为一个成功的、能够带领中国走向富强的政治力量。
然而，如果从 “是否代表了当时被压迫民众反抗压迫、追求公平的愿望，是否是对腐朽统治的有力挑战” 的角度来看，太平天国的起义 具有其历史的合理性和进步性。它像一把尖刀，刺破了清朝表面上的稳定，揭露了其内在的危机，也为后来的革命者提供了宝贵的经验和教训。
因此，太平天国反清，不能简单地说“有错”，也不能简单地说“没错”。它是一场复杂的历史现象，是特定历史条件下，被压迫人民一次悲壮而曲折的尝试。它在摧毁旧事物的同时，也付出了巨大的代价，并在建设新事物方面，显得力不从心。我们应该以辩证的眼光看待它，既看到其反抗的勇气和进步的思想，也看到其失败的教训和历史的局限。
网友意见
谢邀！
如果从缘起来看，洒家无需多说，世人的观点是一致的。几乎在每一个领域，太平天国都要比清廷强出千百倍。从时人的态度来看，太平天国远比清廷受欢迎。
初编辑于 2019-12-05 10:00
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