春秋战国齐襄公这么荒淫为什么还能称之为襄公？
说起春秋时期齐国的齐襄公，很多人可能会觉得他的谥号“襄”与他的实际行为有些不符。毕竟，史书上对他的描述，除了励精图治、颇有作为的一面，也夹杂着不少争议性的甚至是荒淫的记载，最常被提及的莫过于他与自己亲妹妹宣姜的乱伦之事。那么，为何这样一个在道德伦理上备受诟病的人物，还能得到“襄”这样一个褒义的谥号呢？
要理解这一点，我们不能简单地用后世的道德标准去衡量古代的君主，尤其是那个风云变幻、礼崩乐坏的春秋时代。谥号的评定，往往是多方面因素综合作用的结果，而“襄”这个字，本身的含义就相当丰富，并且在古代的评价体系中，政治功绩往往是压倒一切的。
首先，我们要知道谥号的由来。谥号是在君主去世后，由臣下根据其生平事迹来评定给出的，旨在概括其一生功过。而“襄”这个谥号，在《谥法》中有明确的解释，例如“宽容至远曰襄”、“除旧布新曰襄”、“除其害曰襄”、“安民可久曰襄”、“能反国曰襄”。这些解释都指向了“襄”字带有“宽容”、“有远见”、“改革创新”、“安定国家”、“能够恢复国家”、“能将国家治理得长久”等积极含义。
再看看齐襄公在位期间的实际作为。他继承了齐僖公打下的良好基础，继续推行改革，加强国力。在对外政策上，他很有魄力，积极参与诸侯间的盟会，试图确立齐国的霸主地位。例如，他曾经联合宋、鲁等国讨伐鲁国，又曾与郑国交战。虽然这些军事行动不一定都取得了辉煌的胜利，但至少表明了他积极进取的态度，以及维护和扩张齐国在天下间影响力的努力。在当时诸侯林立、相互攻伐的环境下，一个君主能够带领国家在国际舞台上有所作为，本身就是一项重要的政治功绩。
而且，齐襄公在位期间，齐国的国家机器依然运转，法律制度也在一定程度上得以维持。对于君主而言，国家稳定、人民安乐，是衡量其统治是否合格的重要标准。虽然他的私德有亏，但如果他能够让国家强大，能够抵御外敌，能够让百姓维持基本的生活秩序，那么在臣子们看来，他的功绩还是大于他的过失的。
至于齐襄公的“荒淫”行为，特别是与宣姜的传闻，虽然被后世史家津津乐道，但在当时，君主个人的私生活，尤其是在涉及到政治利益和国家稳定时，其权重可能会被有所削弱。而且，史书中对于这些“荒淫”的记载，也并非都是铁证如山，有时可能掺杂着后世对君主评价的个人情感和政治倾向。要知道，春秋时期，诸侯之间的权力斗争非常激烈，为了打压对手，抹黑对方的君主并非不可能。
更重要的是，谥号的评定往往是“功大于过”的原则。即使齐襄公有不当之处，但如果他在政治、军事、经济等方面取得了显著的成就，足以抵消他个人的道德瑕疵，那么“襄”这个谥号依然是能够被授予的。况且，“襄”字本身就带有“宽容”的含义，也许在评定者看来，君主的一些过错，特别是个人行为，如果对国家大局影响不大，是可以被“宽容”对待的。
所以，齐襄公之所以能被称为“襄公”，并不是因为他是一个完美的道德楷模，而是因为他在那个特定的历史时期，在政治和军事上展现出了作为君主的才能，为齐国的强盛和扩张做出了贡献。他的“荒淫”确实是他个人品德上的污点，但如果将其置于春秋时期那种复杂的政治格局和评价体系中来看，他的政治功绩更容易被放大，从而能够获得“襄”这样一个相对褒义的谥号。评价历史人物，尤其是君主，我们不能脱离他们所处的时代背景和当时的社会评价标准，否则很容易陷入简单的道德审判。
要理解这一点，我们不能简单地用后世的道德标准去衡量古代的君主，尤其是那个风云变幻、礼崩乐坏的春秋时代。谥号的评定，往往是多方面因素综合作用的结果，而“襄”这个字，本身的含义就相当丰富，并且在古代的评价体系中，政治功绩往往是压倒一切的。
首先，我们要知道谥号的由来。谥号是在君主去世后，由臣下根据其生平事迹来评定给出的，旨在概括其一生功过。而“襄”这个谥号，在《谥法》中有明确的解释，例如“宽容至远曰襄”、“除旧布新曰襄”、“除其害曰襄”、“安民可久曰襄”、“能反国曰襄”。这些解释都指向了“襄”字带有“宽容”、“有远见”、“改革创新”、“安定国家”、“能够恢复国家”、“能将国家治理得长久”等积极含义。
再看看齐襄公在位期间的实际作为。他继承了齐僖公打下的良好基础，继续推行改革，加强国力。在对外政策上，他很有魄力，积极参与诸侯间的盟会，试图确立齐国的霸主地位。例如，他曾经联合宋、鲁等国讨伐鲁国，又曾与郑国交战。虽然这些军事行动不一定都取得了辉煌的胜利，但至少表明了他积极进取的态度，以及维护和扩张齐国在天下间影响力的努力。在当时诸侯林立、相互攻伐的环境下，一个君主能够带领国家在国际舞台上有所作为，本身就是一项重要的政治功绩。
而且，齐襄公在位期间，齐国的国家机器依然运转，法律制度也在一定程度上得以维持。对于君主而言，国家稳定、人民安乐，是衡量其统治是否合格的重要标准。虽然他的私德有亏，但如果他能够让国家强大，能够抵御外敌，能够让百姓维持基本的生活秩序，那么在臣子们看来，他的功绩还是大于他的过失的。
至于齐襄公的“荒淫”行为，特别是与宣姜的传闻，虽然被后世史家津津乐道，但在当时，君主个人的私生活，尤其是在涉及到政治利益和国家稳定时，其权重可能会被有所削弱。而且，史书中对于这些“荒淫”的记载，也并非都是铁证如山，有时可能掺杂着后世对君主评价的个人情感和政治倾向。要知道，春秋时期，诸侯之间的权力斗争非常激烈，为了打压对手，抹黑对方的君主并非不可能。
更重要的是，谥号的评定往往是“功大于过”的原则。即使齐襄公有不当之处，但如果他在政治、军事、经济等方面取得了显著的成就，足以抵消他个人的道德瑕疵，那么“襄”这个谥号依然是能够被授予的。况且，“襄”字本身就带有“宽容”的含义，也许在评定者看来，君主的一些过错，特别是个人行为，如果对国家大局影响不大，是可以被“宽容”对待的。
所以，齐襄公之所以能被称为“襄公”，并不是因为他是一个完美的道德楷模，而是因为他在那个特定的历史时期，在政治和军事上展现出了作为君主的才能，为齐国的强盛和扩张做出了贡献。他的“荒淫”确实是他个人品德上的污点，但如果将其置于春秋时期那种复杂的政治格局和评价体系中来看，他的政治功绩更容易被放大，从而能够获得“襄”这样一个相对褒义的谥号。评价历史人物，尤其是君主，我们不能脱离他们所处的时代背景和当时的社会评价标准，否则很容易陷入简单的道德审判。
网友意见
扩张比较多，能力还是有的
谢邀
襄：辟地有德曰襄，甲胄有劳曰襄，因事有功曰襄，执心克刚曰襄协，协赞有成曰襄，威德服远曰
简单来说，诸儿这位草莓汉子“德”是指望不上了，帮扶的人也算不上“有成”，但“辟地、甲胄有劳、因事有功、执心克刚、协赞、威服远”基本是当之无愧的，所以他就“襄”了呗……
之前还有个问题是问彭生变身野猪复仇的故事启示的，本包包觉得自己的回答跟这个问题勉强也算擦点边，可惜不知道怎么链接自己以前的回答，于是直接复制粘贴在下面好了：
彭生化为野猪来找诸儿诉冤，然后受惊的齐襄公就被政变的公孙无知、连称与管至父等人宰了……
这种故事在现代的我们看来明显是以讹传讹的产物，顶多让我们对于诸儿的精神状态产生疑虑。
不过想想此公八年前指使彭生干的那事儿，“马车门”事件后为了给鲁人交代又杀了彭生……
再想想他在首止开会杀死的郑子亹与高渠弥又是因为什么……
他为了拥立宣姜儿子卫惠公又攻入在卫国在那里干了什么好事……
甚至死前他还在因为丢了鞋找不着而责罚茀……
当然，还有他孜孜不倦地向纪国复仇最终使纪侯去国、报了九世之仇这种高光时刻……
这么一号政坛风云人物，刚好又在打猎受伤后不久的宫变中被杀，会流传下这种故事我觉得并不奇怪……
至于隐喻么……愚钝的本包包是没觉得这种野史式的逸闻故事的作者有什么像样的隐喻，主要靠各位读者的想象力了……
估计诸位也看得出来，本包包是不怎么喜欢这号诸侯的……
虽说齐襄公人品、行为不怎么地道……
但这位自带BGM的草莓汉子一生乖张所为正是依托齐国愈发强大的国力，向着后世方伯的王霸之路进行了有意义的探索，算是摸着石头淹死在河里的一代人。
齐襄公不仅逐步提升了起齐人的大国威严，还多次有力地试探了周天子的底线，顺便进一步动摇天子权威……
更重要的是，他为后来管仲与小白尊王攘夷的事业做出了有意义的先行尝试和明确的错误示范……
草（艹）莓（妹）的汉子，你威武雄壮，鲁桓公滴夫人，朝思暮也想……
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