如何理解“仁者得天下”这句话，是正确还是不正确?
“仁者得天下”，这句话出自《孟子·公孙丑下》，原句是“仁者无敌。”而“得天下”的说法，更多是一种后世的延伸和理解。要理解这句话，我们得先搞清楚它背后所蕴含的深层含义，以及它是否真的放之四海而皆准。
首先，我们得明白“仁”在这里指的是什么。它不是简单的“好人”或者“善良”，而是一种更广泛、更深刻的品德。孔子说“仁者爱人”，孟子则将“仁”视为一种恻隐之心，一种能够推己及人、关怀民众的同情心和责任感。一个“仁者”，必然是将民众的福祉放在首位，以民为本，体恤民情，不忍看到百姓受苦。这种“仁”，是一种政治抱负，一种治国理念，它要求统治者具备高度的道德修养和政治智慧，能够用一种 humane 的方式来治理国家。
那么，“仁者得天下”，为什么会这么说呢？我们从历史的视角去审视。古代的王朝更迭，往往伴随着战乱和民不聊生。而那些能够最终“得天下”的君主，很多时候是因为他们能够赢得民心。想想那些揭竿而起的农民起义，他们的成功，很大程度上是因为他们代表了被压迫民众的呼声，他们的领袖身上往往展现出某种程度的“仁”，比如许诺减免赋税、严惩贪官污吏等，这些都是“仁”的表现，它们能够凝聚人心，形成强大的革命力量。
另一方面，即便是那些出身高贵的统治者，如果他们的统治方式残暴不仁，横征暴敛，那么必然会导致民怨沸腾，最终被推翻。反之，那些能够施行仁政，与民休息，轻徭薄赋的君主，往往能获得长久的统治，国家也相对安定繁荣。这在某种程度上印证了“仁者得天下”的逻辑：人心向善，人们倾向于追随那些能够让他们安居乐业、免受苦难的领导者。
然而，我们也要理性地看待这句话。它更多是一种理想化的政治哲学，而非绝对的规律。历史上有不少时候，“天下”的获得，很大程度上依赖于军事实力、权谋手段，甚至是运气。例如，那些精通兵法、善于权术的枭雄，他们可能并非传统意义上的“仁者”，但却能够凭借强大的军事力量和高超的政治手腕夺取政权。在这种情况下，他们的“得天下”似乎与“仁”并没有直接关联。
所以，把“仁者得天下”看作是一种绝对真理，可能有些片面。更准确地说，它是一种政治智慧的体现，一种对长期稳定和繁荣的追求。一个真正“仁”的统治者，他能够赢得民心，这是他“得天下”的重要基础，也是他能够长久“守天下”的关键。即便是在短时间内，军事实力和权谋可以帮助一个人夺取权力，但如果缺乏“仁”的治国理念，缺乏对民众福祉的关怀，那么这种统治是难以长久的，最终也会因为失去民心而走向灭亡。
因此，我们可以理解“仁者得天下”为：仁爱之心和以民为本的治国理念，是获得和巩固统治的重要条件，它能够凝聚民心，从而在长远的竞争中占据优势。 这并非说所有“得天下”的人都一定是仁者，也并非说仅凭“仁”就能轻而易举地“得天下”，而是说，在追求“天下”的过程中，以及在“得天下”之后，能够展现出“仁”的品格，将是决定其事业成败和能否长治久安的关键因素。它是一种价值观的导向，一种对政治行为的最高期许。
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因此，我们可以理解“仁者得天下”为：仁爱之心和以民为本的治国理念，是获得和巩固统治的重要条件，它能够凝聚民心，从而在长远的竞争中占据优势。 这并非说所有“得天下”的人都一定是仁者，也并非说仅凭“仁”就能轻而易举地“得天下”，而是说，在追求“天下”的过程中，以及在“得天下”之后，能够展现出“仁”的品格，将是决定其事业成败和能否长治久安的关键因素。它是一种价值观的导向，一种对政治行为的最高期许。
网友意见
CA《全面战争三国》给了刘备一个派系支持+100的buff，主要依据应该是刘备在赤壁之战前原只有夏口一座城，此后6年时间就拿下了荆州、益州两个州的绝大部分地区，并且这个过程中没有发生大规模的起义、叛乱和后方不稳、动乱等情况，所以可以一直不停扩张。
于是在游戏中，这个buff可以让刘备占领任何一座城时，都马上抵消新征服一地带来的不良影响，民忠很快就开始回正，所以不用浪费兵力占领/镇压/巩固，大军可以立刻出发去打下一块地盘。
虽然说汉末事不能跟明末比，但有些地方的确有些惊人相似，1643年正月张献忠攻占武昌之后，当时只有武昌城一地（之前还是一股流寇），此后张献忠有一段时间学习前人经验走起了仁德路线，结果效果惊人，事实上推进速度比刘备还要快很多。张献忠该年八月经洞庭湖南下岳州，九月就打到了永州，到该年年终时，除道州一州不下之外，已攻占湖南全部，甚至还拿下了江西、广东的一小部分。
张献忠占据长沙后，立即宣布免征三年税粮，所到之处，义军纪律严明。清人刘献廷记载说：“余闻张献忠来衡州，不戮一人，以问娄圣公，则果然也。”其效果是，明朝将官几乎完全丧失了抵抗意志，很多知府、守军甚至望风而逃。湖南境内不但百姓安堵，纷纷自发配合大西军，“屯结山险，以拒官兵”，甚至连副总兵尹先民、何一德等将领，以及史可镜、任维弼、吕凤起等很多在明朝有科名的官绅都投降了张献忠。到1644年十一月，张献忠攻克成都并称帝，总共用时不到2年。
可惜的是，张献忠称帝之后帝王思想逐渐膨胀起来，此后自以为已得天命，对于反对和反抗力量开始越来越多地使用武力镇压，无差别地滥施报复，结果也很明显，连四川都没有站住脚，自己也兵败身死。单从张献忠这个样本来看，仁德路线与残暴路线前后差距几若天渊
参考：
当然肯定会有人说了，那清军这么暴虐，怎么还得了天下，首先清军实力肯定比张献忠还是要强很多的，然后清朝在1644年及之后几年的快速突破之后，因自身残暴激起的反抗，很快就陷入了僵局，在天下大事已成的情况下（南明在1645年就已经露出土崩瓦解之象了），最终花了将近20年才平定南方，到1662年才灭掉南明。成吉思汗更是苦战20多年才勉强拿下河北。与之相比，刘秀、李世民、朱元璋以及伟人等走不滥杀路线的人，确实起势之后到平定全国速度快多了。
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