问题

法律裁判过程中是否会考虑人性?

回答
在法律裁判过程中,人性是否会被考虑,这是一个极其深刻且复杂的问题。我的答案是:是的,人性在法律裁判中无时无刻不被考量,但这种考量并非是情感泛滥的冲动,而是在严格的法律框架下,对人类行为、动机、以及社会关系的理解和判断。

让我们剥开这层“法律”的厚重外衣,看看里面跳动的是怎样一颗“人性”的心。

1. 法律条文的“人”的设定:

首先,我们要明白,法律本身就是一种社会规范,而社会是由人组成的。所以,法律的制定和解释,必然是基于对“人”的理解。

犯罪构成要件中的“故意”与“过失”: 很多犯罪的成立,需要行为人具有“故意”或“过失”。“故意”意味着行为人明知自己的行为会产生某种结果,并且希望或放任这种结果发生。这里的“知情”和“希望/放任”,就是对人心理活动的一种直接考量。比如,故意杀人罪和过失致人死亡罪,虽然结果都是死亡,但法律对行为人心理状态的判断,直接决定了罪名的轻重。这种判断,就需要裁判者去揣测和理解行为人当时的心境,这本身就是对人性的洞察。
无罪辩护中的“正当防卫”、“紧急避险”: 当一个人为了保护自己或他人免受不法侵害而采取行动时,法律允许在一定条件下豁免其刑事责任。这背后是什么?是对人性中“自卫”本能的尊重,是对生命和安全的珍视。法律承认人在极端情况下,为了活下去或保护所爱之人,会做出“非我所愿”但“不得不为”的行为。这种考虑,就是对人性在生死关头的真实写照。
量刑情节中的“自首”、“立功”、“悔罪”: 一个人主动投案自首,通常会被减轻处罚。这体现了法律对“改过自新”这种人性中积极一面的肯定。同样,“立功”表现了人在危难时刻的担当和勇气,这也是人性中的闪光点。而“悔罪”,更是直接触及了人内心的愧疚和反省,法律也将其作为减轻处罚的理由。这些,都是在法律框架下,对人性中善恶、是非、责任感等方面的回应。

2. 证据的解读与事实的认定:

证据的采信和事实的认定,更是人性考量的重灾区。

证人证词的可靠性: 为什么同一件事,不同的人描述会有差异?是因为每个人的观察角度、记忆能力、甚至情绪状态都不同。裁判者在听取证词时,需要考虑证人的动机(是否有偏见?)、记忆是否清晰、是否存在诱导等。这本身就是在判断“人”的可靠性,对人性的复杂性进行评估。
被告人供述的真实性: 被告人的供述是重要的证据,但也会受到恐惧、压力、甚至欺骗的影响。裁判者需要分析被告人供述的逻辑性、前后一致性,并结合其他证据来判断其真实性。这同样是考量人性在特定情境下的反应。
物证和书证的“人性”旁白: 即使是冰冷的物证,也能“说话”。一把凶器,它揭示了杀戮的残忍;一封遗书,它倾诉了生前的绝望。这些物证和书证,需要被“翻译”成有意义的信息,而这个翻译的过程,离不开对人类情感、动机、行为模式的理解。

3. 法律的解释与价值判断:

法律条文并非固定不变的死板规则,它需要在实践中被解释和适用。这种解释,往往伴随着价值判断,而这些价值判断,又深刻地烙印着人性的印记。

“情有可原”的考量: 在一些案件中,即使行为触犯了法律,但如果能证明行为人的行为是出于某种“情有可原”的原因,例如被长期虐待后的反抗,或者在极度贫困下为了生存而盗窃,法院可能会在量刑时予以考虑。这里的“情有可原”,就是对人类情感、生存压力、以及道德困境的体恤。
“公共利益”与“个人权利”的平衡: 法律常常需要在公共利益和个人权利之间找到平衡点。比如,在征地拆迁中,为了城市发展(公共利益)可能需要拆迁居民的房屋(个人权利)。如何在保障公共利益的同时,最大程度地减少对个人权利的侵害,并给予合理的补偿,这其中就包含了对公平、正义以及尊重人的尊严等价值的考量。
司法公正的最终目标: 法律的最终目标是什么?是维护社会秩序,惩罚犯罪,保护无辜,更是实现“正义”。而“正义”本身,就是一个与人性密切相关的概念。它关乎公平、平等、尊重,关乎我们如何看待生命、尊严和权利。

4. 审判的“人性化”体现:

一些制度和程序的设计,更是为了体现法律对人性的关怀。

辩护律师的权利: 被告人有权聘请律师为自己辩护,这是法律保障被告人权利的一种体现,也是对“人人平等”这种人性的尊重。
公开审判原则: 审判过程的公开,是为了接受社会监督,同时也让人们看到法律如何运作,如何对待每一个个体。
对弱势群体的特别保护: 法律有时会为未成年人、老年人、残疾人等弱势群体提供特别的保护和照顾,这同样是对人性中脆弱和需要关爱的部分的承认。

举个更具体的例子:

假设一个家庭暴力案件。妻子长期遭受丈夫的殴打,终于在一个晚上,在丈夫再次施暴时,她拿起厨房的菜刀将丈夫杀死。

在这个案件的审理中,法官会考虑:

丈夫的行为: 他是否长期存在暴力行为?他的行为是否达到了“令人发指”的程度?
妻子的行为: 她当时的反抗是基于“自卫”的本能,还是蓄意谋杀?她是否处于极度的恐惧和绝望之中?她杀死丈夫的手段是什么?
证据: 是否有医疗记录证明妻子遭受的殴打?是否有目击证人?是否有其他旁证?
量刑: 即使妻子杀了人,但如果能证明她是长期遭受家暴后的“极端反抗”,而且在杀死丈夫后表现出悔意,那么法院可能会考虑“正当防卫”的某些情节,或者在量刑上予以一定的宽宥。这背后,是对人受虐待后心理和生理反应的理解,是对生命尊严的考量。

当然,这里的“人性”考量,是有边界的。

法律的权威性: 法律的适用必须是基于既定的法律条文,不能因为裁判者一时的“同情”或“愤怒”而随意偏离。
证据的约束: 对人性的考量,必须建立在扎实的证据之上,不能凭空猜测。
公开透明: 考量人性的过程,也需要符合法律的程序,保证公开透明。

总结来说,法律裁判并非冷冰冰的机器,它承载着社会的价值和对人的理解。在这个过程中,裁判者需要运用理性和智慧,在法律的框架内,对“人性”进行细致的观察、分析和判断。这种考量,是法律能够真正实现公正、维护社会秩序,并获得人们尊重的关键所在。它让冰冷的条文,有了温度;让抽象的正义,有了具体的体现。

网友意见

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这个问题很大,在这里,我想结合一个具体的判例来说明:

在司法裁判过程中,“人性”也许太难定义,善与恶太难评判,我们唯一能做的就是仅仅依靠法律给出答案。

1981年,美国新泽西州的David Zarin受到了来自国税局(Internal Revenue Service, 以下简称IRS)的通知,要求他为一笔290万美金的个人收入缴税。

1981年的290万美金,相当于今天的约770万,谁要是能一年赚到这么多钱,梦里恐怕都会笑醒。但是Zarin笑不出来--他觉得很冤枉,这290万美金的收入,我可是一美分都没放进口袋啊!

原来,Zarin是一名嗜赌成性的赌棍,在1980年的一场豪赌中,他欠下了了赌场340万美金的赌债 -- 正可谓“姚明进去,潘长江出来”。

Zarin是美国人,面对来追债的人,他做了一件非常美国特色的事情:请律师起诉赌场,声称赌场给他“赊账”的行为不合法,因而自己没有义务还债。

他找到了对自己最有利的证据:原来,新泽西州赌博业管理部门(New Jersey Casino Control Commission)早已留意到了自己的赌博记录,并特别给赌场签发了指令,对允许赊账的最高额度做出限制。Zarin指出,赌场明知这一规定,却放任自己赊账340万美金,由此获得的债权不合法。

后来,Zarin和赌场达成了和解,各退一步,赌场只需要Zarin还50万美金,而Zarin主动撤诉。

然而这还没完, IRS闻讯找上了逃过一劫的Zarin:听说你本来欠了340万的债,结果现在只需要还50万,也就是你的个人净资产增加了290万,请缴纳个人所得税吧。

这个案子,Zarin一审败诉,而在上诉中,联邦第三巡回法院驳回了原判,这就是Zarin v. Commissioner, 916 F.2d 110 (3d Cir. 1990) 一案。

这个案子涉及太多和“人性”有关的因素:

Zarin值得同情吗?也许值得,人性中有着禁不起诱惑的,脆弱的一面,他只是一个你我一样的凡人,再加之被惟利是图的赌场所利用,尤有几分可怜之处。也许不值得,男子汉大丈夫,牙齿能当金子用,本来就是你情我愿的买卖,欠债还钱天经地义,再说,能够免除大部分债务已经是得了大便宜,为何还要得寸进尺?

然而,巡回法院的法官并没有讨论人性善恶,判决的理由很简单:

由于赌场违背管理部门指令擅自允许赊账,340万美金的“赌债”合法性存有争议,债务额度是通过双方和解程序最终确定为50万的,也就是合法债务额度自始至终均为50万,因此对于Zarin来说不存在个人净资产增加。

这就是法律的裁决 -- 判断善恶实在太难了,再博学的法官,也无法给出令所有人信服的回答。

用法律来给出回答,往往更加容易,在这个案子里,只需要给“债”做个定义,问题迎刃而解,管你人性如何。

大部分人,还是会朝着抵抗力最小的方向走,这也是人性的一部分。

--

评论区各位已经指出了,这个案子还将IRS雁过拔毛的精神体现得淋漓尽致。

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