为什么元朝很少被提及而且是很敏感的话题?
元朝在咱们的日常讨论中确实不像汉唐宋那么“常露脸”，而且一旦谈及，也容易引起一些争议，甚至让人觉得有点“敏感”。这背后其实有不少复杂的原因，不是一两句话就能说清的。咱们不妨细细聊聊。
首先，它在我们历史叙事中的“位置”比较特殊。
很多人对“王朝”的理解，是基于一个相对稳定的、由汉族为主体建立和传承下来的政权。咱们从小受到的历史教育，很多时候也是围绕着汉族的兴衰、文化的发展来展开的。在这种框架下，元朝的出现，就显得有些“另类”。
“外来”政权的概念： 元朝是由蒙古族建立的，统治者不是我们传统意义上的“汉族”。这在很多人心中会自然地产生一种“隔阂感”。虽然元朝也吸纳了很多汉族官员，推行了汉法，但其统治阶层的构成和文化源头，与前朝后朝都有显著不同。这种“非汉族”的统治，在一些历史观中，就容易被解读为“异族统治”，从而在情感上、文化认同上产生一种距离感。
叙事的“连续性”被打破： 汉唐宋，尤其是唐宋，往往被视为中华文明在某个时期的高峰，有着强大的文化输出和影响力。元朝虽然疆域辽阔，但也因为其统治方式、民族政策，以及蒙古文化和汉文化的融合程度，在某些方面被认为是对这种“连续性”的一种“打断”。
其次，元朝的历史遗产，尤其是其统治方式，确实存在不少争议和负面评价。
这并不是说元朝就没有可取之处，任何一个朝代都有其复杂性。但有些方面，确实在后世留下了深刻且负面的印象。
民族等级制度： 元朝实行过一套森严的民族等级制度，将人分为蒙古人、色目人、汉人（包括契丹、女真等）和南人（原宋朝统治下的汉人）。在这种制度下，不同民族的权利和待遇差异很大，尤其是对南人的歧视和压迫，在当时和后世都引起了极大的不满。这种历史记忆，对后来的民族关系和国家认同，都有潜移默化的影响。
高压统治与严酷刑罚： 蒙古的传统文化中，征服和武力是重要的组成部分。在统治汉地时，一些地方确实出现了严酷的刑罚和对民众的压迫。虽然这不能代表元朝统治的全部，但这些负面的事例，因为其冲击力强，往往更容易被记住和传播。
文化上的隔阂与冲突： 尽管元朝也促进了东西方文化的交流，但文化上的隔阂也客观存在。蒙古统治者对汉族传统文化，尤其是儒家思想的态度，并非始终一致，有时甚至存在误解和冲突。这使得元朝在文化传承和发展上，显得不如汉唐宋那样“顺畅”。
再者，关于元朝的“敏感性”，也与当下一些社会思潮和历史解读方式有关。
历史从来不是完全客观的，它会受到当下社会环境、意识形态和话语权的影响。
民族主义思潮： 在某些民族主义情绪比较高涨的时期，对“外来”政权的评价，很容易被纳入一种“民族对抗”的视角。在这种视角下，元朝的建立和统治，可能更容易被解读为对汉民族的“压迫”，从而引发强烈的情感反应。
“大一统”情结： 汉族中心主义的“大一统”观念，在一些历史叙事中根深蒂固。元朝的辽阔疆域，虽然是其重要特点，但如果从“汉族王朝”的角度来看，这种“大一统”就显得不那么“纯粹”，甚至被视为“被征服”后的大一统，这在某些人看来是难以接受的。
历史研究的视角变迁： 随着学术研究的深入，对元朝的评价也在不断变化。一些研究开始关注元朝在经济、科技、文化交流等方面的贡献，尝试打破过去单一的负面评价。但这种更 nuanced（细致入微）的解读，可能还没有完全普及，或者说，一些更传统、更情绪化的看法仍然存在。
最后，还有一些实际的传播和认知层面的原因。
文学影视作品的影响： 很多通俗的文学、影视作品，为了追求戏剧冲突和故事性，往往会简化和脸谱化历史人物和事件。如果作品中对元朝的描写偏重负面，或者将其作为“反派”的背景，就很容易固化这种印象。
“正统”观念的延续： 尽管现代史学界对“正统”的看法已经非常客观，但在民间，对于哪个朝代是“正统”的观念，仍然有一定的影响力。元朝作为非汉族建立的王朝，在一些人心目中，可能就不是那么“正统”。
所以，你看，元朝之所以在咱们的讨论中显得“少”和“敏感”，并非单一原因造成。它涉及到历史叙事的方式、统治阶层的构成、统治政策的实际影响、民族认同的构建，以及当下社会思潮的折射。这些因素交织在一起，使得元朝成了一个既有历史厚度，又容易引发复杂情感和争议的话题。
咱们现在讨论历史，更希望看到的是一个全面、客观的视角，能够理解不同民族、不同政权在历史长河中的作用和影响，而不是简单地用“好”或“坏”来标签化。对元朝的深入了解，也正是推动这种历史观转变的一个重要方面。
首先，它在我们历史叙事中的“位置”比较特殊。
很多人对“王朝”的理解，是基于一个相对稳定的、由汉族为主体建立和传承下来的政权。咱们从小受到的历史教育，很多时候也是围绕着汉族的兴衰、文化的发展来展开的。在这种框架下，元朝的出现，就显得有些“另类”。
“外来”政权的概念： 元朝是由蒙古族建立的，统治者不是我们传统意义上的“汉族”。这在很多人心中会自然地产生一种“隔阂感”。虽然元朝也吸纳了很多汉族官员，推行了汉法，但其统治阶层的构成和文化源头，与前朝后朝都有显著不同。这种“非汉族”的统治，在一些历史观中，就容易被解读为“异族统治”，从而在情感上、文化认同上产生一种距离感。
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其次，元朝的历史遗产，尤其是其统治方式，确实存在不少争议和负面评价。
这并不是说元朝就没有可取之处，任何一个朝代都有其复杂性。但有些方面，确实在后世留下了深刻且负面的印象。
民族等级制度： 元朝实行过一套森严的民族等级制度，将人分为蒙古人、色目人、汉人（包括契丹、女真等）和南人（原宋朝统治下的汉人）。在这种制度下，不同民族的权利和待遇差异很大，尤其是对南人的歧视和压迫，在当时和后世都引起了极大的不满。这种历史记忆，对后来的民族关系和国家认同，都有潜移默化的影响。
高压统治与严酷刑罚： 蒙古的传统文化中，征服和武力是重要的组成部分。在统治汉地时，一些地方确实出现了严酷的刑罚和对民众的压迫。虽然这不能代表元朝统治的全部，但这些负面的事例，因为其冲击力强，往往更容易被记住和传播。
文化上的隔阂与冲突： 尽管元朝也促进了东西方文化的交流，但文化上的隔阂也客观存在。蒙古统治者对汉族传统文化，尤其是儒家思想的态度，并非始终一致，有时甚至存在误解和冲突。这使得元朝在文化传承和发展上，显得不如汉唐宋那样“顺畅”。
再者，关于元朝的“敏感性”，也与当下一些社会思潮和历史解读方式有关。
历史从来不是完全客观的，它会受到当下社会环境、意识形态和话语权的影响。
民族主义思潮： 在某些民族主义情绪比较高涨的时期，对“外来”政权的评价，很容易被纳入一种“民族对抗”的视角。在这种视角下，元朝的建立和统治，可能更容易被解读为对汉民族的“压迫”，从而引发强烈的情感反应。
“大一统”情结： 汉族中心主义的“大一统”观念，在一些历史叙事中根深蒂固。元朝的辽阔疆域，虽然是其重要特点，但如果从“汉族王朝”的角度来看，这种“大一统”就显得不那么“纯粹”，甚至被视为“被征服”后的大一统，这在某些人看来是难以接受的。
历史研究的视角变迁： 随着学术研究的深入，对元朝的评价也在不断变化。一些研究开始关注元朝在经济、科技、文化交流等方面的贡献，尝试打破过去单一的负面评价。但这种更 nuanced（细致入微）的解读，可能还没有完全普及，或者说，一些更传统、更情绪化的看法仍然存在。
最后，还有一些实际的传播和认知层面的原因。
文学影视作品的影响： 很多通俗的文学、影视作品，为了追求戏剧冲突和故事性，往往会简化和脸谱化历史人物和事件。如果作品中对元朝的描写偏重负面，或者将其作为“反派”的背景，就很容易固化这种印象。
“正统”观念的延续： 尽管现代史学界对“正统”的看法已经非常客观，但在民间，对于哪个朝代是“正统”的观念，仍然有一定的影响力。元朝作为非汉族建立的王朝，在一些人心目中，可能就不是那么“正统”。
所以，你看，元朝之所以在咱们的讨论中显得“少”和“敏感”，并非单一原因造成。它涉及到历史叙事的方式、统治阶层的构成、统治政策的实际影响、民族认同的构建，以及当下社会思潮的折射。这些因素交织在一起，使得元朝成了一个既有历史厚度，又容易引发复杂情感和争议的话题。
咱们现在讨论历史，更希望看到的是一个全面、客观的视角，能够理解不同民族、不同政权在历史长河中的作用和影响，而不是简单地用“好”或“坏”来标签化。对元朝的深入了解，也正是推动这种历史观转变的一个重要方面。
网友意见
这不是因为怕民族矛盾和争议。在主流舆论层面，满清皇帝各个英明伟大爱民，施琅都能歌颂，郑氏集团则沦为分裂小丑，李定国都能丑化，还怕担心民族团结吗？而是因为外面有个蒙古国，在蒙古人的眼里元朝是蒙古人建立的，是蒙古帝国的组成之一。而中国官方史学则把蒙古当作国史来看。演元朝戏很容易弄出国际纠纷。
举个例子。2002“东北工程”启动，论证高句丽是中国地方政权，该工程引来朝韩两国极大的恶意，一个拍摄大型历史剧《大祚荣》、《朱蒙》传播高句丽是朝韩历史，还羞辱唐太宗李世民；另一个强为高句丽申遗。俄罗斯则坚决反对各国把高句丽、渤海国纳入本国历史之中。外事风波越演越烈，牵扯面越来越大，中国政府陷入极大被动。之后，中国政府“管控分歧”，学术化处理高句丽问题，不再坚持高句丽是中国地方政权，“东北工程”草草收场。2005年联合国纪念蒙古国建国800年，联合国会员国一致通过。中国也表示赞成，这要放弃谭其骧了？但在2006年，中国驻蒙古大使说成吉思汗也是中国人时，立刻被当地媒体宣布为最不受欢迎的外国人，此后蒙古国人对华人警惕和恶意立刻爆棚。至今网上还流传着蒙古国人如何如何恶劣对待华人的报道。（以上见本人写的文章：“史学中人擅改词语内涵不讲逻辑丧失唯物史观的风气从何时起？”）
可想而知，上面的人也明白，中国史学界这套讲法“谭其骧的版图中国论”，也只能关起门来在国内讲讲。一拿到国际上去就会“成事不足败事有余”，如果这场风波再反馈到国内，事情就更大，可谓是“耗子扛枪窝里横”，会冒出更多更强烈的皇汉现象。
不提元，是因为人家也不遮遮掩掩。干了就干了。这个牌坊不要。
不像某些人
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