为何溥仪称「自己是饿大的」？
一、 坐拥天下时的“饥饿”：精神上的匮乏与束缚
即便在成为皇帝之初，幼年的溥仪虽然锦衣玉食，但内心深处却感受着一种特殊的“饥饿”。
权力真空的饥饿： 尽管身穿龙袍，头戴冕冠，但他不过是一个被推上权力巅峰的三岁孩童。真正掌权的是慈禧太后、隆裕太后以及后来的摄政王载沣。他就像一个被精心摆弄的玩偶，享受着象征性的荣耀，却丝毫没有感受过真正执掌国家、拥有话语权的滋味。这种权力上的“饥饿”体现在他渴望被重视、被倾听，却始终被排除在核心决策之外。
亲情缺失的饥饿： 他的生母醇亲王福晋幼年即病逝，他对于母亲的记忆非常模糊。虽然有太后、太妃们照料，但对于一个孩子来说，母爱的缺失是一块永远填不满的空白。他生活在紫禁城这个宏大的囚笼中，周围都是伺候的太监宫女，但缺乏平等、亲密的交流，内心的情感世界是贫瘠的。
知识与自由的饥饿： 宫廷教育虽然严苛，但内容往往是陈旧的，围绕着帝王之道、祖宗规矩。他接触不到当时最前沿的思想和知识，也无法体验外界的精彩。他的生活被森严的宫规束缚，没有自由玩耍的空间，更谈不上真正意义上的探索与学习。这种对外界世界的“饥饿”，也为他日后被西方思想吸引埋下了伏笔。
二、 逊位后的“饥饿”：物质与尊严的双重剥夺
1912年，溥仪被迫逊位，标志着大清王朝的终结，也意味着他从皇帝变成了“逊帝”。这个转变，让他开始了真正意义上的物质“饥饿”和尊严的剥夺。
生活水平的急剧下降： 虽然逊位后依然享有优待，居住在紫禁城内，但昔日皇家的庞大开销以及国家财政的压力，使得供给自然大不如前。更重要的是，他失去了作为国家元首的无限供养权。尽管如此，他依然习惯于过去的奢靡生活，一旦有所削减，便会感到不适应。
被驱逐出紫禁城的“饥饿”： 1924年，随着冯玉祥的兵变，溥仪被赶出了紫禁城。失去了象征皇权的故宫，他如同拔了牙的老虎，无处容身。此时，他从一个“逊帝”变成了真正的“流亡者”。
日伪时期的“饥饿”： 流亡到天津后，他依靠日本人的接济为生。虽然名义上是“满洲国皇帝”，但实际上是日本人的傀儡。在日本人的扶持下，他依然能维持一定的生活水平，但这种生活是寄生性的，缺乏自主性和尊严。他需要时刻看日本人的脸色行事，为了获取日本人的支持，甚至要迎合他们的意愿。这种“精神上的饥饿”，是他无法摆脱的屈辱感。
战败后的“饥饿”： 日本战败后，溥仪作为“满洲国”的皇帝，自然被苏联方面逮捕。在苏联的战俘营里，他经历了物质上的极度匮乏。饥饿、寒冷、劳役，这些都是他前所未有的体验。与过去养尊处优的生活相比，这种“饥饿”是彻头彻尾的生理和生存的挑战。
三、 “饿大的”：一句充满沧桑的人生感悟
综合来看，溥仪说自己“是饿大的”，其实包含了多重含义：
生理上的饥饿： 在战俘营的经历，让他切身体会到了物质匮乏带来的生理痛苦，这是一种最直接、最残酷的“饥饿”。
精神上的饥饿： 更多的是一种长期的、潜移默化的精神上的“饥饿”。从幼年丧母、权力真空，到逊位后的失落、流亡，再到成为日本人的傀儡，他的一生都在渴望着被尊重、被爱，渴望着真正的自由和自主，但这些他都未能真正获得。这种精神上的失落和匮乏，比生理饥饿更深切、更持久。
尊严的饥饿： 作为曾经的“天子”，他经历了从高高在上到被人摆布的巨大落差。这种身份的转变，以及在不同势力间周旋、依附的经历，让他丧失了作为一个个体应有的尊严，他时刻都在为维护这点可怜的尊严而“饥饿”。
总而言之，溥仪说自己“是饿大的”，是一种对他坎坷、充满失落和屈辱的一生的概括。这并非仅仅是指生理上的饥饿，更是指他长久以来在权力、亲情、自由、尊严等方面的精神饥渴。这句话背后，是一个曾经站在权力巅峰却又始终无法真正掌控自己命运的末代皇帝，对人生百味最真切、也最无奈的总结。
网友意见
这与世家府邸的习惯有关。就像现在人要减肥一样，当时宫里和爵爷府不缺吃的，所以他们怕孩子吃撑着，认为“净饿”有利于健康。
金启孮在他的书里如是记录道：
溥仪那是因为被“净饿”的时间长了，一见着食吃撑着了。《我的前半生》里原文如下：
事实上我小时候并不能“进得香”。我从小就有胃病，得病的原因也许正和“母爱”有关。我六岁时有一次栗子吃多了，撑着了，有一个多月的时间隆裕太后只许我吃糊米粥，尽管我天天嚷肚子饿，也没有人管。我记得有一天游中南海，太后叫人拿来干馒头，让我喂鱼玩。我一时情不自禁，就把馒头塞到自己嘴里去了。我这副饿相不但没有让隆裕悔悟过来，反而让她布置了更严厉的戒备。他们越戒备，便越刺激了我抢吃抢喝的欲望。有一天，各王府给太后送来贡品，停在西长街，被我看见了。我凭着一种本能，直奔其中的一个食盒，打开盖子一看，食盒里是满满的酱肘子，我抓起一只就咬。跟随的太监大惊失色，连忙来抢。我虽然拼命抵抗，终于因为人小力弱，好香的一只肘子，刚到嘴又被抢跑了。
我恢复了正常饮食之后，也常免不了受罪。有一次我一连吃了六个春饼，被一个领班太监知道了。他怕我被春饼撑着，竟异想天开地发明了一个消食的办法，叫两个太监左右提起我的双臂，像砸夯似的在砖地上蹾了我一阵。过后他们很满意，说是我没叫春饼撑着，都亏那个治疗方法。
——《我的前半生》第二章“母子之间”
虽然不知道同治、光绪小时候是不是这么过来的，但就这么营养不良的状态下，清宫不见婴儿啼声五十载，也可以理解了。
从《红楼梦》也可以看出来，当时认为小孩子饿两顿有利于健康的想法在御医中普遍存在。原文如下：
因贾母欠安，众人都过来请安，出去传请大夫。一时婆子回：“大夫来了。”……王太医便盘着一条腿儿坐下，歪着头诊了半日，又诊了那只手，忙欠身低头退出。王太医说：“太夫人并无别症，偶感了些风寒，其实不用吃药，不过略清淡些，常暖着点儿，就好了。如今写个方子在这里，若老人家爱吃，便按方煎一剂吃；若懒怠吃，也就罢了。”说着，吃茶，写了方子。刚要告辞，只见奶子抱了大姐儿出来，笑说：“王老爷也瞧瞧我们。”王太医听说，忙起身就奶子怀中，左手托着大姐儿的手，右手诊了一诊，又摸了一摸头，又叫伸出舌头来瞧瞧，笑道：“我要说了，妞儿该骂我了：只要清清净净的饿两顿就好了。不必吃煎药，我送点丸药来，临睡用姜汤研开吃下去就好了。”说毕，告辞而去。贾珍等拿了药方来回明贾母原故，将药方放在案上出去，不在话下。——《红楼梦》第四十二回“蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谑补馀音 ”
这也无怪后来御医差点把西太后治死，医治思想就有问题。
把我这个答案搬来正合适
怕吃多了积食不消化，就尽量少吃，这就是清代皇室养孩子的“秘诀”。
溥仪饿得吃喂鱼的冷馒头，吃完饭被太监架起来往地上墩，这些事都是记在《我的前半生》里的。
溥仪还算幸运，至少长大了，他的三叔、四叔都没能活到上学的年纪，就被这种“秘诀”给整死了呢。这事溥杰在自传里也提到过
想了半天不知道说什么做结语好，就这样吧。
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