为什么平和在不同麻将规则中有不同的释义？
麻将里的“平和”，听起来是个挺好懂的词，但仔细一琢磨，你会发现它在不同地方，意思会有些微妙的变化。这就像同一个成语，在不同语境下，味道就不一样了。为什么会这样呢？主要是因为麻将本身就有很多规则变种，而“平和”作为一个战术概念，自然也得跟着这些规则来调整自己的定义，以适应不同的游戏目标和计分方式。
咱们一层层剥开来看：
1. 基础概念：平和与“将眼”
首先，不管哪种麻将，提到“平和”，都绕不开一个关键要素——“将眼”。在麻将里，你吃糊（胡牌）必须要有两张相同的牌，这叫做“将眼”或者“对子”。而“平和”最基础的定义，就是你糊牌时，四个顺子（刻子不算）之外，剩下的那个“将眼”不能是“幺九牌”（一万、九万、一筒、九筒、一索、九索）。
这背后的逻辑其实挺好理解。幺九牌因为点数小，本身就容易被凑成顺子，或者说它们是顺子的“起头”和“结尾”。如果你的将眼是幺九牌，那么你其他的顺子就很可能也是由幺九牌构成的，比如“一二三万”、“七八九筒”之类的。这样一来，你的牌型就比较“死”，组合的余地不大，也比较容易被对手猜到。
而如果你能凑出不是幺九的将眼，比如“二二万”、“五五筒”、“三三索”，说明你手中的牌相对分散，有更多的灵活性，也更容易去凑出其他顺子。所以，“平和”在这里代表了一种“不扎堆”、“不偏向极端的牌型”，以及一种“更容易胡牌”的可能性。
2. 规则差异带来的“平和”演变
现在，我们来聊聊为什么这个“平和”的释义会在不同规则下有所不同。这就像我们吃饭，南北方口味不一样，麻将也有北派、南派，甚至还有很多地区性玩法。
中国大陆的广岛麻将/国际麻将（最常见的规则之一）：
在这些规则下，“平和”通常是一个独立计分项，虽然点数不高，但却是胡牌的必要条件之一。也就是说，如果你想胡牌，就必须满足“平和”的要求，也就是将眼不能是幺九牌。
同时，其他牌型（如碰碰胡、清一色）是可以叠加“平和”的。如果你碰碰胡的同时满足了平和的要求，那么你可能额外获得一个平和的番数。
这里的“平和”强调的是牌型的“完整性”和“基础性”。它代表了一种“标准胡”，是其他更复杂番型的基础，也是在没有其他大番时，一种最基本的胡牌方式。
日本麻将：
日本麻将对“平和”的定义则更为严格，并且将其与“门前清”的概念紧密结合。在日本麻将中，“平和”（日文叫“平”）是一个独立的番数（1番），但它不能是“副露”（吃牌、碰牌、明杠）的牌型。也就是说，如果你碰了牌或者吃了牌，你就失去了“平和”的资格。
所以，在日本麻将里，“平和”更强调的是“自摸”，并且没有吃、碰、明杠。这使得“平和”成为一种“吃巧不吃力”的胡牌方式，要求玩家在保持牌面开放（没有副露）的情况下，通过顺子组合，并且将眼不是幺九牌，最终自摸胡牌。
这里的“平和”不仅仅是牌型上的不偏不倚，更是一种“靠自己”、“不干扰”的哲学，是技术流玩家追求的一种境界。
其他地区性麻将（例如港式麻将、台湾麻将）：
在一些港式或台湾的麻将规则中，“平和”可能不作为一个独立的番种计算，而是融入到了其他更大的番种计算中。比如，一些大番（如十三幺、大四喜）本身就包含了“平和”的属性，不需要额外计算。
在这些规则中，可能更强调的是“牌面大”、“番数多”，所以一些小的、基础的番种，如“平和”，可能就不那么被独立强调了。
但也可能在某些特定的计算方式下，会把“平和”作为一个“保底”的番数，比如当你胡的牌虽然有其他番，但如果因为某些原因（如拆掉某个顺子）失去了其他大番，那么“平和”也能保证你不会一无所有。
3. 为什么会有这些差异？
计分方式的不同： 最根本的原因在于计分方式。有些规则以番数累加为主，有些则有基础分和番数结合。当“平和”成为一个独立的番种时，它的定义就会被仔细界定，以确保公平性和可计算性。
游戏节奏和策略导向：
日本麻将的“平和”强调“门前清”和“自摸”，这使得游戏节奏更慢，更考验玩家的算牌和听牌能力。
大陆规则的“平和”则更侧重于牌型结构的完整性，是构筑大牌的基础。
历史演变和地域文化： 麻将的传播过程中，各地都会根据当地人的习惯和喜好进行调整。这种文化渗透也影响了“平和”等概念的定义。
总结一下，麻将里的“平和”之所以在不同规则下有不同释义，是因为：
1. “平和”本身就是一个相对基础的牌型要求（将眼非幺九），它需要与具体的规则相匹配。
2. 不同规则对“番”的定义、计算方式、以及对游戏节奏和策略的要求不同，直接影响了“平和”的地位和具体含义。
3. “平和”可能作为独立的番种、其他番种的组成部分、或者一个潜在的保底番数，其重要性和触发条件也因此而异。
所以，下次你玩麻将，听到“平和”时，先别急着脑补一个固定的画面，而是要根据你正在玩的具体规则，去理解它在这个游戏体系里到底扮演着怎样的角色。这样，你才能真正玩透这个有趣的博弈游戏！
咱们一层层剥开来看：
1. 基础概念：平和与“将眼”
首先，不管哪种麻将，提到“平和”，都绕不开一个关键要素——“将眼”。在麻将里，你吃糊（胡牌）必须要有两张相同的牌，这叫做“将眼”或者“对子”。而“平和”最基础的定义，就是你糊牌时，四个顺子（刻子不算）之外，剩下的那个“将眼”不能是“幺九牌”（一万、九万、一筒、九筒、一索、九索）。
这背后的逻辑其实挺好理解。幺九牌因为点数小，本身就容易被凑成顺子，或者说它们是顺子的“起头”和“结尾”。如果你的将眼是幺九牌，那么你其他的顺子就很可能也是由幺九牌构成的，比如“一二三万”、“七八九筒”之类的。这样一来，你的牌型就比较“死”，组合的余地不大，也比较容易被对手猜到。
而如果你能凑出不是幺九的将眼，比如“二二万”、“五五筒”、“三三索”，说明你手中的牌相对分散，有更多的灵活性，也更容易去凑出其他顺子。所以，“平和”在这里代表了一种“不扎堆”、“不偏向极端的牌型”，以及一种“更容易胡牌”的可能性。
2. 规则差异带来的“平和”演变
现在，我们来聊聊为什么这个“平和”的释义会在不同规则下有所不同。这就像我们吃饭，南北方口味不一样，麻将也有北派、南派，甚至还有很多地区性玩法。
中国大陆的广岛麻将/国际麻将（最常见的规则之一）：
在这些规则下，“平和”通常是一个独立计分项，虽然点数不高，但却是胡牌的必要条件之一。也就是说，如果你想胡牌，就必须满足“平和”的要求，也就是将眼不能是幺九牌。
同时，其他牌型（如碰碰胡、清一色）是可以叠加“平和”的。如果你碰碰胡的同时满足了平和的要求，那么你可能额外获得一个平和的番数。
这里的“平和”强调的是牌型的“完整性”和“基础性”。它代表了一种“标准胡”，是其他更复杂番型的基础，也是在没有其他大番时，一种最基本的胡牌方式。
日本麻将：
日本麻将对“平和”的定义则更为严格，并且将其与“门前清”的概念紧密结合。在日本麻将中，“平和”（日文叫“平”）是一个独立的番数（1番），但它不能是“副露”（吃牌、碰牌、明杠）的牌型。也就是说，如果你碰了牌或者吃了牌，你就失去了“平和”的资格。
所以，在日本麻将里，“平和”更强调的是“自摸”，并且没有吃、碰、明杠。这使得“平和”成为一种“吃巧不吃力”的胡牌方式，要求玩家在保持牌面开放（没有副露）的情况下，通过顺子组合，并且将眼不是幺九牌，最终自摸胡牌。
这里的“平和”不仅仅是牌型上的不偏不倚，更是一种“靠自己”、“不干扰”的哲学，是技术流玩家追求的一种境界。
其他地区性麻将（例如港式麻将、台湾麻将）：
在一些港式或台湾的麻将规则中，“平和”可能不作为一个独立的番种计算，而是融入到了其他更大的番种计算中。比如，一些大番（如十三幺、大四喜）本身就包含了“平和”的属性，不需要额外计算。
在这些规则中，可能更强调的是“牌面大”、“番数多”，所以一些小的、基础的番种，如“平和”，可能就不那么被独立强调了。
但也可能在某些特定的计算方式下，会把“平和”作为一个“保底”的番数，比如当你胡的牌虽然有其他番，但如果因为某些原因（如拆掉某个顺子）失去了其他大番，那么“平和”也能保证你不会一无所有。
3. 为什么会有这些差异？
计分方式的不同： 最根本的原因在于计分方式。有些规则以番数累加为主，有些则有基础分和番数结合。当“平和”成为一个独立的番种时，它的定义就会被仔细界定，以确保公平性和可计算性。
游戏节奏和策略导向：
日本麻将的“平和”强调“门前清”和“自摸”，这使得游戏节奏更慢，更考验玩家的算牌和听牌能力。
大陆规则的“平和”则更侧重于牌型结构的完整性，是构筑大牌的基础。
历史演变和地域文化： 麻将的传播过程中，各地都会根据当地人的习惯和喜好进行调整。这种文化渗透也影响了“平和”等概念的定义。
总结一下，麻将里的“平和”之所以在不同规则下有不同释义，是因为：
1. “平和”本身就是一个相对基础的牌型要求（将眼非幺九），它需要与具体的规则相匹配。
2. 不同规则对“番”的定义、计算方式、以及对游戏节奏和策略的要求不同，直接影响了“平和”的地位和具体含义。
3. “平和”可能作为独立的番种、其他番种的组成部分、或者一个潜在的保底番数，其重要性和触发条件也因此而异。
所以，下次你玩麻将，听到“平和”时，先别急着脑补一个固定的画面，而是要根据你正在玩的具体规则，去理解它在这个游戏体系里到底扮演着怎样的角色。这样，你才能真正玩透这个有趣的博弈游戏！
网友意见
纠题主的错：国标和日麻的“平和”都是接受自摸的。
“平和”在古典麻雀里本指“最平价、最低分的和牌”。
首先要说的是，古典麻雀的计分规则跟当今的日本麻雀类似，以“副”为基本单位（类似日麻里的“符”），而“番”的意思是将手中的副数翻番，有“几番”就是翻几番。那么，除了底分以外，既无额外加副，又无加番的和牌，便是“平和”（跟如今多数规则中的“鸡和”“屁和”、国标中的“无番和”等命名都是同样的思路）。而我们知道，只有刻子才能加副，顺子是无副可加的，所以古典麻雀中的“平和”必须满足以下几个条件：
1.四个顺子，没有刻子。
2.不能独听。（即不能听边、嵌、吊，因为独听有副）
3.不能自摸。（自摸有副）
4.不能用番牌（即日麻所称的“役牌”）作雀头（将）。（同样是因为有副）
5.没有额外加番。
随着规则的演变，人们开始把“平和”列为役种加以奖励，所以“平和”便可以开始与其他役种复合了。后来，各地规则开始慢慢形成自己的体系，发展到现在除了日麻和少数几个地方的规则以外，都已不计副数了。既然不计副数，那“平和”的定义是什么就值得商榷，再加上制定规则的人未必懂得什么是真正的“平和”。因此如今加计“平和”的麻将规则，对于“平和”的定义都不太一样，但基本内核是一致的，那就是“四个顺子”（当然对于少数地区来说是“五个顺子”）。
中庸就直接将“平和”定义为“由四个顺子和一对雀头组成的和牌”，简洁明了。
国标受古典麻雀“平和”的“不能用番牌作雀头（将）”的影响，矫枉过正，变成了平和不接受字牌。
日麻由于还保留着计副（符），所以日麻的平和在基本保留着原始定义的基础上，做了些小更动：
1.由于原始定义的平和过于简单，似乎不适合日麻环境下的“一翻”，因此规定必须门前清才能算平和。
2.日麻的计符与古典麻雀的计副稍异，如能被解释作边、嵌、吊而不满足“独听”的要求也能加符，所以日麻中听双吊和牌不算平和。（例如：123678m3456s789p和36s不算平和，但古典麻雀是算的）
3.日麻（主流规则）的“平和”可以接受自摸，并兼计“门前清自摸和”一翻，但必须同时放弃自摸的2符。这也是为什么日麻如果出现20符一定是从2翻开始起计的原因。
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