如果大清的来源是daicing，那么辽金的来源是什么呢？
提到“大清”的来源，我们通常会联想到“daicing”。这个词源自满语的“ daiqing”，意为“干净”、“纯粹”。清朝建立者们之所以选择这个名字，很大程度上是为了塑造一个崭新、纯净、有别于之前朝代的形象，寄托着他们革新天下的雄心。这是一种政治和文化上的宣言，试图在民族融合和政权合法性上找到新的立足点。
那么，当我们把目光投向更早的辽金时期，他们的名称来源又会是什么呢？这同样是一段充满历史张力和民族融合的故事。
先说辽朝。辽朝的建立者是契丹族，一个起源于北方草原的游牧民族。契丹在汉语史料中最早的记载可以追溯到北魏时期，当时他们被称为“契丹”。关于“契丹”这个名称的来源，学界有几种主要的说法，各有其道理：
“鲜卑化”的说法： 有学者认为，“契丹”可能与鲜卑语有关。鲜卑是中国北方一个重要的民族，在中原王朝的历史上留下了浓墨重彩的一笔。契丹族在早期可能受到过鲜卑文化的影响，甚至与鲜卑有族源上的关联，因此他们的名称可能源自鲜卑语的某个词汇。
“骑马民族”的说法： 契丹是一个以骑射为生的民族，对马匹的依赖极大。一种流行的说法是，“契丹”在契丹语中意为“像やわらかい（柔软的，此处借用日文汉字近似发音，但实际意思是指对马的控制力）”或“骑马”之类的含义，强调了他们作为优秀骑手的特质。
“奚族”的联系： 契丹与奚族是历史上关系密切的两个民族，经常并列出现。奚族在中古时期也被称为“咥力伐”或“析力伐”。有研究者认为，契丹和奚的名称可能在语言上存在某种联系或演变。
更古老的源头： 也有学者将契丹的名称追溯到更古老的东方民族，例如一些文献中记载的“东胡”的余部，认为“契丹”是他们古老称谓的一种延续或变体。
无论哪种说法，都指向契丹人对其自身民族身份和生存方式的认知。他们生活在辽阔的草原上，马匹是他们重要的生产资料和军事力量，对大自然的敬畏和对生存环境的适应，都可能体现在他们的族名之中。
现在我们来看金朝。金朝的建立者是女真人，一个起源于东北地区的民族。金朝的名称来源则更加明确和具有象征意义。
女真人在建立自己的王朝之前，就已经有了“女真”这个称谓。关于“女真”名称的起源，也并非单一的解释：
“东夷”的传承： 一些学者认为，“女真”这个名称可能与中国古代对东北民族的泛称“东夷”有关。在漫长的历史进程中，东北地区的民族经历了多次融合和称谓的演变，“女真”可能是其中一个历史阶段的称谓。
“女直”的变音： 也有学者指出，“女真”可能是在与汉族或其他民族交往中，“女直”这一称谓的音变。女真人在早期的一些文献中确实也被称为“女直”。
“居住地”的说法： 某些研究认为，“女真”可能与他们当时居住的地理环境有关，但这种说法相对较少得到广泛支持。
而“金”这个国号，则有着非常鲜明的意义。女真人起兵反辽时，他们的领袖完颜阿骨打在宁昌（今黑龙江省哈尔滨市阿城区）发现了黑水（今黑龙江）畔的“金山”（今长白山）。他们认为这片土地出产黄金，寓意着富裕和尊贵。
更重要的是，黄金在中国传统文化中是至高无上的象征，代表着光明、永恒、辉煌和无上的权力。女真人选择“金”作为国号，一方面是表达了对这片土地的占有和热爱，另一方面也是为了彰显其政权的合法性和统治的至高无上，试图与中原王朝的辉煌相媲美，甚至超越。
在辽金时期，民族的名称往往是其自身认同和生存状态的直接反映，而国号的选择则更多地是政治和文化的考量，是统治者希望向内外传达的信号。契丹、女真，以及他们最终选择的国号——辽与金，都承载着他们独特的历史记忆、民族精神和政治抱负，共同构成了中国北方民族史上的重要篇章。与“大清”的“daicing”一样，这些名称背后都有着深厚的历史和文化根源，是理解这些王朝性质的关键线索。
那么，当我们把目光投向更早的辽金时期，他们的名称来源又会是什么呢？这同样是一段充满历史张力和民族融合的故事。
先说辽朝。辽朝的建立者是契丹族，一个起源于北方草原的游牧民族。契丹在汉语史料中最早的记载可以追溯到北魏时期，当时他们被称为“契丹”。关于“契丹”这个名称的来源，学界有几种主要的说法，各有其道理：
“鲜卑化”的说法： 有学者认为，“契丹”可能与鲜卑语有关。鲜卑是中国北方一个重要的民族，在中原王朝的历史上留下了浓墨重彩的一笔。契丹族在早期可能受到过鲜卑文化的影响，甚至与鲜卑有族源上的关联，因此他们的名称可能源自鲜卑语的某个词汇。
“骑马民族”的说法： 契丹是一个以骑射为生的民族，对马匹的依赖极大。一种流行的说法是，“契丹”在契丹语中意为“像やわらかい（柔软的，此处借用日文汉字近似发音，但实际意思是指对马的控制力）”或“骑马”之类的含义，强调了他们作为优秀骑手的特质。
“奚族”的联系： 契丹与奚族是历史上关系密切的两个民族，经常并列出现。奚族在中古时期也被称为“咥力伐”或“析力伐”。有研究者认为，契丹和奚的名称可能在语言上存在某种联系或演变。
更古老的源头： 也有学者将契丹的名称追溯到更古老的东方民族，例如一些文献中记载的“东胡”的余部，认为“契丹”是他们古老称谓的一种延续或变体。
无论哪种说法，都指向契丹人对其自身民族身份和生存方式的认知。他们生活在辽阔的草原上，马匹是他们重要的生产资料和军事力量，对大自然的敬畏和对生存环境的适应，都可能体现在他们的族名之中。
现在我们来看金朝。金朝的建立者是女真人，一个起源于东北地区的民族。金朝的名称来源则更加明确和具有象征意义。
女真人在建立自己的王朝之前，就已经有了“女真”这个称谓。关于“女真”名称的起源，也并非单一的解释：
“东夷”的传承： 一些学者认为，“女真”这个名称可能与中国古代对东北民族的泛称“东夷”有关。在漫长的历史进程中，东北地区的民族经历了多次融合和称谓的演变，“女真”可能是其中一个历史阶段的称谓。
“女直”的变音： 也有学者指出，“女真”可能是在与汉族或其他民族交往中，“女直”这一称谓的音变。女真人在早期的一些文献中确实也被称为“女直”。
“居住地”的说法： 某些研究认为，“女真”可能与他们当时居住的地理环境有关，但这种说法相对较少得到广泛支持。
而“金”这个国号，则有着非常鲜明的意义。女真人起兵反辽时，他们的领袖完颜阿骨打在宁昌（今黑龙江省哈尔滨市阿城区）发现了黑水（今黑龙江）畔的“金山”（今长白山）。他们认为这片土地出产黄金，寓意着富裕和尊贵。
更重要的是，黄金在中国传统文化中是至高无上的象征，代表着光明、永恒、辉煌和无上的权力。女真人选择“金”作为国号，一方面是表达了对这片土地的占有和热爱，另一方面也是为了彰显其政权的合法性和统治的至高无上，试图与中原王朝的辉煌相媲美，甚至超越。
在辽金时期，民族的名称往往是其自身认同和生存状态的直接反映，而国号的选择则更多地是政治和文化的考量，是统治者希望向内外传达的信号。契丹、女真，以及他们最终选择的国号——辽与金，都承载着他们独特的历史记忆、民族精神和政治抱负，共同构成了中国北方民族史上的重要篇章。与“大清”的“daicing”一样，这些名称背后都有着深厚的历史和文化根源，是理解这些王朝性质的关键线索。
网友意见
@关毛 错了，应该没看论文，这个题目，立刻想到辽金史第一人刘浦江的研究。又小到大，小瑕疵以下:
1.辽/契丹，基本确定没镔铁的意义，想当然尔，刘浦江考证。
2.杨朴不是汉人，是渤海人，女真近亲。
3.金的国号中，金强于铁意味金打败辽。金史说法，这是后人做的，就想清水德，明火德之类。先有名字再有汉人附会的。
4.安车骨的完颜氏？不能证明两部有关，安车骨部完颜氏更是无稽之谈。完颜氏是始祖高丽来。
按出虎-安车骨-金 的硬伤如下，
1.这个说法不是个原生说法。本说按出虎水产金沙，所以叫金，但是按出虎水并不产金沙，后人又把安车骨部拿出来补充的。按出虎-安车骨行，但安车骨-完颜，不行。
2.安车骨是唐朝部族，7世纪就“部众离散”，近400年后才有完颜部始祖。以金初人的知识，很难知道安车骨部，如果这是他们的部族记忆，金史为什么不提？如果这是阿骨打的决定，追忆500年前灭亡的一个部族，真是太高看金初女真贵族文化水平了。
3.安车骨部和完颜部地理上接近。那么一定是延续吧？毛线，人家完颜部是外来户好吧，本居松花江，向西搬了两次家才到按出虎水的。如果按起源地，和拂涅部更接近。追根溯源，不按籍贯按现居地？有人这样追忆先祖吗？
金国号基本是刘浦江-李秀莲两教授考辨的。故事这样的，
1.金朝开国时间在金史被提前两年甚至以上，阿骨打使用的名号是 女真国。定国号金？不存在的。
2.出土契丹小字中，经乌拉熙春考证，契丹语中，女真国=金国。
3.契丹语 黄河-袅罗箇没里，没里是河
4.女真-女古-袅罗箇，有一个演化过程，基本是契丹语的演化。
5.女真这个名称，契丹语中对应是袅罗箇，意义很可能是金/黄。
6.女真语中是不是有这个意思，目前没有。
结论，可能由于文明落后，女真人，按契丹人的汉语意译，翻成了金。通俗一点，就是译汉的时候，知识太低，跟着其他民族叫。
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