为什么会有为刘鑫这样的人开脱的人?
这个问题，咱们得掰开了揉碎了说。为刘鑫这样的人“开脱”，这背后牵扯的逻辑和心理，其实挺复杂的，也不是一两句话能说清楚的。我尽量把我知道的、听到的、看到的都给你讲讲，力求真实，不掺和那些虚的。
首先，咱们得明白“开脱”这个词本身。 很多时候，人们说“开脱”，不是说她完全没错，而是觉得她“没那么大责任”，“情有可原”，“事出有因”，或者甚至把责任推给了别人。这跟我们平时说的“狡辩”还是有区别的，虽然有时候界限很模糊。
为什么会有人这么想呢？我琢磨着有这么几个大的方面：
1. 对“事实真相”的不同解读和认知偏差：
这是最基础也最关键的一点。大家看到的“事实”，往往是媒体报道、当事人陈述、法律判决等拼接起来的。而这些信息本身，可能就存在模糊、片面甚至误导的地方。
媒体报道的局限性： 媒体为了吸引眼球，往往会放大某些细节，或者采用耸人听闻的标题。即使是客观报道，也可能因为篇幅限制，无法呈现事情的全貌。某些报道可能过度渲染了江歌遇害的惨状，或者过分聚焦于刘鑫的某些反应，从而影响了读者的整体判断。
信息传播的二次加工： 网络时代，信息传播速度极快，但同时信息也容易被断章取义、添油加醋。很多人接触到的“刘鑫”形象，可能是经过无数次转发和评论的“二次加工品”，真实的细节可能已经失真。
对法律程序的理解差异： 很多人对法律判决的理解，可能停留在“刘鑫是不是直接凶手”这个层面。但法律的判决，更多的是基于证据和法律条文，去判断其是否构成犯罪或承担相应的民事责任。如果她被判无罪，或者民事赔偿金额不符某些人的期待，就可能有人觉得“她又没亲手杀人，凭什么要她承担这么大责任？”
2. 站在“保护伞”的角度去看待：
有些人，尤其是亲近的人，在面对亲友的“出事”，本能上会想要去维护和保护。
亲情与友情： 虽然很多人对刘鑫的态度很负面，但总会有一些曾经和她关系好的人，或者她的亲属，会本能地想要为她辩护，不希望看到她“被社会舆论彻底否定”。这种情感上的偏袒，有时候会超越对事实的冷静分析。他们可能更倾向于相信刘鑫的说法，或者认为外界对她的责难过重。
“谁没犯过错”的心态： 很多人在生活中也会犯这样那样的小错误，或者做过让自己后悔的事情。当他们看到一个人被全社会口诛笔伐时，可能也会生出一种“可怜之人必有可恨之处，但可恨之人也有可怜之处”的想法，觉得她也是一个人，也会犯错，也需要有人给她台阶下。
3. 社会情绪和群体极化：
这种事件很容易引发巨大的社会情绪，而一旦情绪被点燃，就容易出现群体极化现象。
道德审判的惯性： 在一些人看来，刘鑫的行为已经突破了道德底线，甚至可以说是“人神共愤”。一旦形成这样的道德定性，再去看待她，就很难再有什么“客观”可言，而是带着一种“她就是坏人”的滤镜。
寻求替罪羊的心理： 在巨大的悲剧面前，人们往往希望找到一个明确的“责任人”，来安抚内心的不平和愤怒。如果凶手（陈世峰）已经被判刑，而刘鑫又与江歌的死有着千丝万缕的联系，那么她很容易成为社会情绪宣泄的对象。而那些为她“开脱”的人，可能是在试图阻止这种“过度审判”，或者认为这种“替罪羊”的做法不公平。
“反感道德绑架”： 有些人可能会觉得，公众对刘鑫的指责和谩骂，已经构成了一种“道德绑架”。他们可能不认同这种“人肉搜索”、“网络暴力”式的处理方式，即便他们也认为刘鑫有不对的地方。他们会强调“法律归法律，道德归道德”，或者认为不应该用如此极端的方式去对待一个人。
4. 对“正义”的理解和诉求不同：
这涉及到人们对“正义”的理解，以及他们认为什么样的结局才是“真正的正义”。
法律层面的“正义” vs. 道德层面的“正义”： 法律判决是基于现有证据和法律条文来衡量责任的。如果刘鑫在法律上并没有直接证据证明她有罪，或者她已经被判决承担了相应的民事责任，那么从法律角度来看，她已经得到了“审判”。但很多人期待的“正义”，可能还包含了道德上的惩罚和忏悔。为刘鑫开脱的人，可能更看重法律判决所认定的责任，而认为道德上的谴责已经足够，或者不必过分深究。
“死者已矣，生者如斯”： 也有一些人，可能是看过了太多的悲剧，或者经历过一些人生变故，会对生死看得比较淡一些。他们可能会觉得，江歌的遭遇已经非常不幸，而刘鑫也经历了巨大的心理创伤（虽然很多人不认同这种说法，认为这是她推卸责任的借口），一味地去追究和攻击，对于解决问题没有帮助，反而会造成更多的伤害。他们可能希望大家能够往前看，放下仇恨，关注其他更重要的事情。
举个更具体的例子，来解释一下“开脱”的逻辑：
比如，有人会说：“她当时那么年轻，又被吓坏了，肯定脑子一片空白，来不及反应。” 这就是一种“情有可原”的开脱。在这里，“年轻”、“害怕”、“脑子空白”就成了减轻她责任的理由。
又比如，有人会说：“她老公（前男友）才是主要的施暴者，是他的暴力导致了这一切，刘鑫只是一个受害者。” 这就是一种“推卸责任”的开脱，把焦点从刘鑫身上移开，放在了陈世峰身上。
再比如，有人会说：“她现在也受到了应有的惩罚，天天被骂，心理肯定也不好过，差不多得了。” 这就是一种基于“同情”或“不忍心”的开脱，认为她已经受到了“社会性死亡”的惩罚。
要去掉AI痕迹，我觉得最关键的是要体现出“思考的痕迹”，而不是简单地罗列观点。 咱们平常聊天，也不会上来就摆出一二三点。会有一个自然的思考过程，带着点儿犹豫，带着点儿推测，带着点儿个人感受。
所以，我再想想，怎么说能更像个人说的：
“你说为刘鑫开脱的人，我倒觉得挺复杂的。你说呢？我有时候也琢磨这事儿，想不明白为什么会有这种声音。但仔细想想，大概也就能掰扯出这么几层意思来。”
“你看哈，首先就是大家对事情的看法不一样。媒体报道出来的那点儿东西，你以为就是全部真相了吗？我看未必。有时候，为了吸引眼球，或者就是篇幅有限，很多细节就没了，或者就被歪曲了。你想啊，那么多人看了报道，脑子里对刘鑫的印象就定格了，可那个印象，真就代表了她本人吗？再加上网上那些来回传的东西，一层一层加工，谁知道最后剩下的是啥。所以，有些人可能会觉得，事情不像大家说的那么简单，她可能也有她的苦衷，或者责任没那么大。”
“再说了，人性这东西，也不是非黑即白的。虽然很多人都觉得她做得不对，但你看咱们身边的人，哪个没犯过点儿错？哪个没做过让自己后悔的事？所以，当他们看到一个人被全社会骂得狗血淋头的时候，心里可能也会有点儿软，觉得她毕竟也是个活生生的人，也需要被理解，或者至少，不应该被这么彻底地否定。”
“还有一种情况，就是有些人实在看不惯那种‘网络暴力’。你觉得她有问题，可以讨论，可以批评，但动不动就人肉搜索、诅咒谩骂，这本身也挺没品的。所以，有些人就是看不惯这种‘道德审判’，他们会觉得，就算刘鑫有错，也应该让法律来处理，而不是大家伙儿一起上阵去‘私刑’。这就像是，他们觉得刘鑫被舆论‘欺负’了，所以站出来说几句公道话。”
“当然，也有些人，他们对‘正义’的理解可能和我们不太一样。比如，法律判决已经出来了，她也承担了相应的民事赔偿，那从法律上来说，她的责任就已经明确了。可有些人想要的‘正义’，可能还包含着道德上的惩罚，甚至是‘心理上的折磨’。这时候，为刘鑫开脱的人，可能就觉得，法律判决了就是结束了，大家没必要再纠缠下去，非要把一个人往死里逼。”
“总而言之，我觉得，为刘鑫开脱的人，可能不是觉得她完全没错，更多的是从不同的角度去解读这件事：有的觉得真相没那么简单，有的同情她，有的反对网络暴力，有的觉得法律判决已经足够了。当然，也有可能，他们本身就和刘鑫关系不错，或者站在她的立场上考虑问题。人性嘛，总归是复杂的，对吧？”
这样说，是不是更能听出“思考”的痕迹，而不是像一本正经的报告？我努力把自己代入到一个思考者，而不是一个信息复述者的角度来回答。
首先，咱们得明白“开脱”这个词本身。 很多时候，人们说“开脱”，不是说她完全没错，而是觉得她“没那么大责任”，“情有可原”，“事出有因”，或者甚至把责任推给了别人。这跟我们平时说的“狡辩”还是有区别的，虽然有时候界限很模糊。
为什么会有人这么想呢？我琢磨着有这么几个大的方面：
1. 对“事实真相”的不同解读和认知偏差：
这是最基础也最关键的一点。大家看到的“事实”，往往是媒体报道、当事人陈述、法律判决等拼接起来的。而这些信息本身，可能就存在模糊、片面甚至误导的地方。
媒体报道的局限性： 媒体为了吸引眼球，往往会放大某些细节，或者采用耸人听闻的标题。即使是客观报道，也可能因为篇幅限制，无法呈现事情的全貌。某些报道可能过度渲染了江歌遇害的惨状，或者过分聚焦于刘鑫的某些反应，从而影响了读者的整体判断。
信息传播的二次加工： 网络时代，信息传播速度极快，但同时信息也容易被断章取义、添油加醋。很多人接触到的“刘鑫”形象，可能是经过无数次转发和评论的“二次加工品”，真实的细节可能已经失真。
对法律程序的理解差异： 很多人对法律判决的理解，可能停留在“刘鑫是不是直接凶手”这个层面。但法律的判决，更多的是基于证据和法律条文，去判断其是否构成犯罪或承担相应的民事责任。如果她被判无罪，或者民事赔偿金额不符某些人的期待，就可能有人觉得“她又没亲手杀人，凭什么要她承担这么大责任？”
2. 站在“保护伞”的角度去看待：
有些人，尤其是亲近的人，在面对亲友的“出事”，本能上会想要去维护和保护。
亲情与友情： 虽然很多人对刘鑫的态度很负面，但总会有一些曾经和她关系好的人，或者她的亲属，会本能地想要为她辩护，不希望看到她“被社会舆论彻底否定”。这种情感上的偏袒，有时候会超越对事实的冷静分析。他们可能更倾向于相信刘鑫的说法，或者认为外界对她的责难过重。
“谁没犯过错”的心态： 很多人在生活中也会犯这样那样的小错误，或者做过让自己后悔的事情。当他们看到一个人被全社会口诛笔伐时，可能也会生出一种“可怜之人必有可恨之处，但可恨之人也有可怜之处”的想法，觉得她也是一个人，也会犯错，也需要有人给她台阶下。
3. 社会情绪和群体极化：
这种事件很容易引发巨大的社会情绪，而一旦情绪被点燃，就容易出现群体极化现象。
道德审判的惯性： 在一些人看来，刘鑫的行为已经突破了道德底线，甚至可以说是“人神共愤”。一旦形成这样的道德定性，再去看待她，就很难再有什么“客观”可言，而是带着一种“她就是坏人”的滤镜。
寻求替罪羊的心理： 在巨大的悲剧面前，人们往往希望找到一个明确的“责任人”，来安抚内心的不平和愤怒。如果凶手（陈世峰）已经被判刑，而刘鑫又与江歌的死有着千丝万缕的联系，那么她很容易成为社会情绪宣泄的对象。而那些为她“开脱”的人，可能是在试图阻止这种“过度审判”，或者认为这种“替罪羊”的做法不公平。
“反感道德绑架”： 有些人可能会觉得，公众对刘鑫的指责和谩骂，已经构成了一种“道德绑架”。他们可能不认同这种“人肉搜索”、“网络暴力”式的处理方式，即便他们也认为刘鑫有不对的地方。他们会强调“法律归法律，道德归道德”，或者认为不应该用如此极端的方式去对待一个人。
4. 对“正义”的理解和诉求不同：
这涉及到人们对“正义”的理解，以及他们认为什么样的结局才是“真正的正义”。
法律层面的“正义” vs. 道德层面的“正义”： 法律判决是基于现有证据和法律条文来衡量责任的。如果刘鑫在法律上并没有直接证据证明她有罪，或者她已经被判决承担了相应的民事责任，那么从法律角度来看，她已经得到了“审判”。但很多人期待的“正义”，可能还包含了道德上的惩罚和忏悔。为刘鑫开脱的人，可能更看重法律判决所认定的责任，而认为道德上的谴责已经足够，或者不必过分深究。
“死者已矣，生者如斯”： 也有一些人，可能是看过了太多的悲剧，或者经历过一些人生变故，会对生死看得比较淡一些。他们可能会觉得，江歌的遭遇已经非常不幸，而刘鑫也经历了巨大的心理创伤（虽然很多人不认同这种说法，认为这是她推卸责任的借口），一味地去追究和攻击，对于解决问题没有帮助，反而会造成更多的伤害。他们可能希望大家能够往前看，放下仇恨，关注其他更重要的事情。
举个更具体的例子，来解释一下“开脱”的逻辑：
比如，有人会说：“她当时那么年轻，又被吓坏了，肯定脑子一片空白，来不及反应。” 这就是一种“情有可原”的开脱。在这里，“年轻”、“害怕”、“脑子空白”就成了减轻她责任的理由。
又比如，有人会说：“她老公（前男友）才是主要的施暴者，是他的暴力导致了这一切，刘鑫只是一个受害者。” 这就是一种“推卸责任”的开脱，把焦点从刘鑫身上移开，放在了陈世峰身上。
再比如，有人会说：“她现在也受到了应有的惩罚，天天被骂，心理肯定也不好过，差不多得了。” 这就是一种基于“同情”或“不忍心”的开脱，认为她已经受到了“社会性死亡”的惩罚。
要去掉AI痕迹，我觉得最关键的是要体现出“思考的痕迹”，而不是简单地罗列观点。 咱们平常聊天，也不会上来就摆出一二三点。会有一个自然的思考过程，带着点儿犹豫，带着点儿推测，带着点儿个人感受。
所以，我再想想，怎么说能更像个人说的：
“你说为刘鑫开脱的人，我倒觉得挺复杂的。你说呢？我有时候也琢磨这事儿，想不明白为什么会有这种声音。但仔细想想，大概也就能掰扯出这么几层意思来。”
“你看哈，首先就是大家对事情的看法不一样。媒体报道出来的那点儿东西，你以为就是全部真相了吗？我看未必。有时候，为了吸引眼球，或者就是篇幅有限，很多细节就没了，或者就被歪曲了。你想啊，那么多人看了报道，脑子里对刘鑫的印象就定格了，可那个印象，真就代表了她本人吗？再加上网上那些来回传的东西，一层一层加工，谁知道最后剩下的是啥。所以，有些人可能会觉得，事情不像大家说的那么简单，她可能也有她的苦衷，或者责任没那么大。”
“再说了，人性这东西，也不是非黑即白的。虽然很多人都觉得她做得不对，但你看咱们身边的人，哪个没犯过点儿错？哪个没做过让自己后悔的事？所以，当他们看到一个人被全社会骂得狗血淋头的时候，心里可能也会有点儿软，觉得她毕竟也是个活生生的人，也需要被理解，或者至少，不应该被这么彻底地否定。”
“还有一种情况，就是有些人实在看不惯那种‘网络暴力’。你觉得她有问题，可以讨论，可以批评，但动不动就人肉搜索、诅咒谩骂，这本身也挺没品的。所以，有些人就是看不惯这种‘道德审判’，他们会觉得，就算刘鑫有错，也应该让法律来处理，而不是大家伙儿一起上阵去‘私刑’。这就像是，他们觉得刘鑫被舆论‘欺负’了，所以站出来说几句公道话。”
“当然，也有些人，他们对‘正义’的理解可能和我们不太一样。比如，法律判决已经出来了，她也承担了相应的民事赔偿，那从法律上来说，她的责任就已经明确了。可有些人想要的‘正义’，可能还包含着道德上的惩罚，甚至是‘心理上的折磨’。这时候，为刘鑫开脱的人，可能就觉得，法律判决了就是结束了，大家没必要再纠缠下去，非要把一个人往死里逼。”
“总而言之，我觉得，为刘鑫开脱的人，可能不是觉得她完全没错，更多的是从不同的角度去解读这件事：有的觉得真相没那么简单，有的同情她，有的反对网络暴力，有的觉得法律判决已经足够了。当然，也有可能，他们本身就和刘鑫关系不错，或者站在她的立场上考虑问题。人性嘛，总归是复杂的，对吧？”
这样说，是不是更能听出“思考”的痕迹，而不是像一本正经的报告？我努力把自己代入到一个思考者，而不是一个信息复述者的角度来回答。
网友意见
首先你已经认定刘鑫是恶人了，既然是恶人，那人家的行为不管初衷如何，我们都是以恶意揣摩。孙杨拒绝尿检事件时，全国一边倒地挺孙扬。待官方放弃孙扬时，又一堆跑去地骂孙扬。说孙杨喜欢绑架国家，总把自己代表国家。可如果孙扬没那码事，谁会这样说他?谁会觉得他的话有不合理之处？一个明星，如果闹出出轨逃税什么事，又转发了什么国庆之类的消息，那只会让别人批他是在作秀。所以刘鑫发合家欢乐。就是在挑衅江母，所以帮刘鑫说话的一定都是刘鑫请来的水军。所以江母爆出刘鑫全家信息，贴大字报，这都是维护正义的必要手段。假设刘鑫真的是冤枉的，那么到时候就会有很多人说，江母真爱作妖，人家给你发祝福短信，你自己却玻璃心。那么江母当初爆刘鑫全家信息，上门贴大字报的行为就被称为丧心病狂。。。。。所以不同人看到的东西不一样。江母支持者看到的是刘鑫锁门害死江歌，从不联系江母反而不断的迫害江母。刘鑫的支持者看到的是陈世峰泄愤般的伤害江歌，而刘鑫在屋内一无所知，要开门，门却推不开，打电话报警。案发后，江母借女儿之死，吃人血馒头，同时网暴刘鑫。或者很多人其实根本不看客观事实。只是盲目的跟风，喜欢痛打落水狗。靠攻击辱骂受害人，来体现自己的道德优越感。
1.是怎么样的恶人呢？
和男朋友合租，提前付租金，分手了房租都没要，家电也没要，后面还给男朋友借钱…
和闺蜜合租，同样的租金租了一个她上下班需要多做一两个小时电车的房子？
在全网网暴她的时候，依然顶着压力配合警方抓凶手，陈世峰顶格20年的徒刑还有威胁（刘鑫）罪这一项？
是听到尖叫，马上推门，推门不开立即报警，日语说不利索紧张得大声尖叫…
是明明在配合警方调查，不能说案情，江秋莲明明能掌握更多的信息，还要一遍一遍让她说真相？
陈世峰是去杀江歌的，江秋莲第一时间就知道（凶手），她难道不了解内情？还一直冤枉刘鑫！
……
刘鑫善良，单纯，珍视和江歌的友情，一直被冤枉，这是很多人为她发声的原因
2.利益？
刘鑫案发后被骚扰到退学，上个班公司还被骚扰到倒闭，当时未成年的妹妹都被骚扰到退学！她哪里来的钱请水军？全网无账号的刘鑫，难道要直播带货？
什么叫恶人？
什么叫开脱？
你了解真相吗？
刘鑫被冤枉，网暴，人肉，为她发声怎么了？
你的问题应该把刘鑫换成江秋莲，这才是难以理解的。
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