如何看待茶颜悦色就误用长沙俚语所发布的道歉说明，以及引发的一系列争论？
事件的起因：误用俚语，触碰了“雷区”
事情的开端是茶颜悦色在一些宣传物料中，比如他们推出的杯子、或者一些线上宣传文案里，使用了他们认为“有意思”的长沙方言俚语。然而，问题就出在这“有意思”的背后，并没有对这些俚语进行准确的理解和恰当的使用，甚至用在了不恰当的语境里。
最典型的例子，就是“活人不吃回头草”这句话。这句话在很多语境下，指的是人有骨气，不走回头路，有自尊心。但茶颜悦色可能把它用成了一种“勸退”的意味，或者是在一个不那么恰当的营销语境下，被解读为对某种行为的不赞同，甚至是带有某种负面色彩。
再比如，他们用的一些其他长沙俚语，比如“听我说谢谢你”之类的，本身如果用在朋友之间的玩笑或者俏皮话里，大家乐呵乐呵也就过去了。但一旦涉及到商业宣传，而且用的姿态又显得有些“不走心”，甚至被一些熟悉这些俚语的长沙本地人认为是一种“冒犯”，那就容易出问题了。
为什么会引发争论？
这场争论之所以会闹大，有几个关键点：
1. 地域文化敏感性： 俚语、方言，说到底是一种地域文化符号。对于一个品牌来说，想要接地气、拉近和当地消费者的距离，使用地域文化元素是常见的做法。但一旦用不好，就容易被解读为对地域文化的“不尊重”、“误读”，甚至是一种“文化挪用”的嫌疑。尤其是对于像茶颜悦色这样，以长沙为大本营，并以此为重要品牌特色的品牌来说，这一点就更加敏感。长沙本地人对自己的文化有深厚的感情，容不得被随意“糟蹋”。
2. 品牌责任与定位： 茶颜悦色一直以来都给自己打上了“长沙之光”、“非常有Local feel”的标签。消费者对它有这方面的期待。当它使用了地域俚语，大家会不自觉地将它与“熟悉长沙”、“理解长沙文化”联系起来。如果使用的不恰当，就会显得品牌“言行不一”，甚至是“空有其表”，这会让很多消费者感到失望。
3. 互联网舆论的放大效应： 现在的互联网，信息传播速度极快。一个帖子、一条评论，可能很快就会被成千上万的人看到、转发、评论。一旦有人指出了茶颜悦色使用俚语的问题，很容易就会形成一股“讨伐”的声浪。再加上一些“杠精”或者“吃瓜群众”的加入，本来可能只是一个小小的误会，就可能被无限放大，变成一场全民大讨论。
4. “人设”崩塌的担忧： 很多人喜欢茶颜悦色，不仅仅是因为它的茶好喝，更因为它给人的那种亲切、有趣、充满烟火气的长沙味道。当它在营销上犯了这样的错误，很容易让一些消费者觉得，这个品牌“不靠谱”，辜负了大家对它的喜爱，从而产生“人设”崩塌的感觉。
茶颜悦色的道歉说明：
面对舆论的压力，茶颜悦色很快就发布了道歉说明。这个说明的重点在于：
承认错误： 直接承认了在营销中存在误用和不当使用长沙方言俚语的问题。
表达歉意： 向受到影响的长沙本地消费者和喜爱长沙文化的朋友们致以诚挚的歉意。
解释原因（但避免推诿）： 可能会提到团队在理解和使用俚语时存在疏忽，缺乏深入研究，但重点不会放在“我们不知道，是我们误会了”，而是“我们没做好功课”。
承诺整改： 表示会加强对长沙方言俚语的学习和研究，避免类似错误再次发生，会更加审慎地处理营销内容。
态度诚恳： 努力让道歉显得真诚，而不是敷衍了事。
对道歉说明的看法和后续争论：
关于这份道歉说明，大家看法不一，也引发了新的争论：
支持者： 很多人认为茶颜悦色的道歉是及时且真诚的。他们觉得品牌敢于承认错误，并且愿意改进，这本身就是一种负责任的表现。他们也会说，“谁还没犯过错呢？重要的是知错能改。”
批评者：
“虚伪”论： 有人会觉得，茶颜悦色作为一家以长沙为代表的品牌，对长沙俚语的“不熟悉”是不可饶恕的，认为他们的道歉只是为了平息舆论，是“营销的手段”。
“过度解读”论： 也有人会反驳说，那些俚语的误用并没有那么严重，是长沙人自己“太玻璃心”了，把一个无心之失上升到文化冒犯的高度。
“道歉有用吗？”论： 有些人会觉得，道歉可以，但实际行动更重要，如果下次还犯同样的错误，那道歉就没有意义了。
“道歉是否就应该被原谅？”论： 还有人会讨论，品牌犯错后，是否就应该被原谅？道歉的底线在哪里？
这次事件的意义和启示：
这次茶颜悦色使用长沙俚语引发的争议，并不是孤立的事件，它背后反映出许多值得我们思考的问题：
品牌与地域文化的融合： 品牌在利用地域文化吸引消费者时，必须对所使用的文化元素有深入的理解和尊重。不能只看到表面的“有趣”或“流行”，而忽略了其深层的含义和情感价值。
营销的审慎性： 任何营销行为都需要经过审慎的考量，尤其是在涉及文化、地域、敏感话题时。一旦出错，损失的可能不仅仅是品牌形象，还有消费者的信任。
互联网舆论的复杂性： 品牌需要学会如何与互联网舆论互动，及时了解消费者的声音，并以恰当的方式回应。有时候，沉默不一定是最好的选择，但过度解释或推卸责任只会让事情更糟。
地域文化认同的力量： 这件事也凸显了地域文化认同感的力量。当一个品牌与消费者的文化认同产生冲突时，很容易就会引发强烈的情感反应。
“国潮”背后的挑战： 随着“国潮”的兴起，越来越多的品牌开始挖掘中国传统文化和地域文化。如何在借鉴和创新中保持对文化的敬畏，避免“表面化”和“符号化”，是所有品牌都需要面对的课题。
总的来说，茶颜悦色的这次“翻车”事件，与其说是一次单纯的营销失误，不如说是一堂生动的“品牌与文化共舞”的公开课。它提醒所有品牌，在拥抱地域文化、拥抱年轻人的同时，更要脚踏实地，尊重文化，用真诚的态度去与消费者沟通，这样才能走得更远，赢得真正的尊重。
网友意见
利用性文化暗示的刺激噱头，进行肉身营销，在商业逻辑中早就是一种吸引眼球和搏出位的广泛实践了。
就以内容产业为例，哪个火起来的B站UP主，不会有意无意地在视频中间穿插几个【黄色梗】呢。
这其实，很自然的依然是 【在父权制意识体系下，性玩笑或者说性语境的构建，都无法脱离单一的男性视角】的根本矛盾在作祟。
这就导致，即便是一款主要面向女性用户的产品，其引用和改写式的文案设计，仍然不自觉的充斥着服务男性的性侵犯欲望的无意识冲动符号表达。
一般方言的来源，多是成语符号的语音化用。
不知道捡篓子，是不是与【捡漏】谐音而成。
很明显的一点是，无论是捡漏还是捡篓子，都有着【获取实质性的物质利益】的暗示。
正是在这一层面上，女性面临着被物化和性资源化的被迫供应角色承担。
这种文案设计，很明显不是出于一种认为性别之间【两情相悦】的公开平等的情感关系缔结，而是诱导出一种【男性对于美女的渠道获得】进而感谢作为供应商的【茶颜悦色】的逻辑关系。
这里就提供了两层路径：
一是，茶颜悦色把自己产品被美女追捧的现实场景，作为吸引男性顾客的【性刺激资源渠道供应】的肉身营销策略；
二是，美女在这种营销策略下，是一种必然的被动的无权力意志主体，只能等待被【捡篓子】从而成为篓子本身的符号替代。
有人在回答中提到，这是不是也在羞辱男性，即认定男性就是侵犯女性为乐和追求性资源的无脑体。
当然是的。
所以，这种文案，本应当成为男女共同抵制的对象。但是，如今却变为了抵制女性抵制的借口。
归根究底，还是这类男性认定自身喜欢和受用于这种羞辱，从而拒绝女性为了平等精神的反抗而干扰自身被羞辱，从而以自身被羞辱为借口去反向羞辱和攻击女性主义。
这在根本上，则是男性担忧自身【性别侵犯表达】的合法性被不断消解和干涉，进而女性权力意志力量的扩张会影响到自身的性别意识权力的一家独大。
我笑死了，奶茶店怎么也搞饭圈？
我这个回答，吐槽了喜茶、茶颜、叫了个鸡、大量使用一次性手套的餐厅，甚至cue了一下肌肉男火锅店，唯独茶颜粉丝出警，私信人身攻击。
我无意挂人，不过若是有人质疑真假，我就发私信截图上来。
还是那句话：恶臭是真的恶臭。
ps.我知道茶颜的茶包事件是几年前的事，但是喜茶、叫了个鸡也是几年前的事，叫了个鸡甚至已经交过罚款了。为什么提其他品牌的不当营销黑历史没有问题，提茶颜的就要被说翻旧帐呢？
至于微博那边打拳不打拳，和我的回答又有什么关系，我既没有说茶颜仇女，也没有说这文案是男员工写的。我一直在说食品行业性营销冒犯消费者的问题，无关性别，评论中也有很多男性表示对这种做法感到不适。只能说有些人预设了“不准批评茶颜”的立场，看到我批判茶颜就跳脚了。
原回答：
厌女不厌女不好说，恶臭是真的恶臭。
这些商家都不知道吸收一点前人的教训吗？杜蕾斯联名喜茶被炎上的事件还记忆犹新呢！
杜蕾斯当年和那么多个品牌“联名”，唯独喜茶被骂死。当时不少人吐槽“看完都想戒奶茶了”。
为啥啊，朋友们？
你杜蕾斯暗示奶茶就是【消音】，喝奶茶就是喝【消音】，这谁还喝的下去？
茶颜悦色这个茶包，比喜茶还要赤裸裸，直接表示他们的茶包就是小蝌蚪。
女性消费者不愿意，男性消费者难道就愿意喝小蝌蚪？这文案是用下半身想出来的？
现在很多人搞性别对立搞魔怔了，觉得什么事都是性别矛盾，实际上这就是商家和消费者之间的矛盾，商家在侮辱消费者、恶心消费者。
商家就不该给食物加上恶心的联想。如果芝麻酱品牌的广告把芝麻酱比作奥利给，一样要被消费者骂自闭的。
ok我干脆把捡篓子那部分删了，虽然我认为在广告词中使用有歧义的描述，将搭讪美女形容为类似于“捡漏”“捡便宜”的行为，让很多目标客户感到不适，说明文案人员极不专业。但是这玩意儿争议太大，我懒得淌混水。
顺便一提我原文中没有一句话是把锅扣给男性，我一直在说品牌广告文案nt，导致消费者受到冒犯的问题。无奈有些人一看到我说“女性看到这种表述会很生气”就说我打女拳。
继续说性营销这事。
我很认同一句话：“吃饭很正常，性行为也很正常，一边吃饭一边进行性行为很不正常”。
当然也有人愿意一边吃饭一边进行性行为……对于这种爱好特别的人士，我不做评价，个人自由嘛！
不过奇怪的是，不止一家食品品牌认为顾客希望在食物中见到计生用品，或者生殖细胞。
湿巾可以是套套包装：
手套也可以是套套包装：
看起来就有一种病的不轻的感觉。
很多看起来相当正常的外卖餐厅，也会使用这种包装的手套，默认顾客喜欢用套套吃饭。
甚至你去搜独立包装一次性手套，销量排名，第一位就是计生用品包装。
就算这些品牌方、外卖店主自己有特殊癖好，也不必强加给客户吧！
对食品搞性营销的品牌中，下场最惨的就是“叫了个鸡”，被重罚50万。
但我觉得这种一看就不正经的品牌伤害性不大，倒是那种看起来正经，突然给消费者来个暴击的品牌伤害性极大。
“叫了个鸡”就像猛男火锅店，从消费者走进店中的那一刻开始，就做好了心理准备。无论有没有公序良俗方面物化男性的问题，至少它没有伤害消费者。
喜茶和茶颜悦色是什么行为？类似于你去吃呷哺呷哺，给你送餐的是全裸男。
你可能非常保守，可能是直男/女同性恋，可能厌恶在饭桌上谈性，可能和孩子/长辈在一起……但品牌方不管，它就默认你喜欢搞黄色，默认你喜欢喝【消音】，自顾自的在你的餐品上用蛋黄酱画个迪克。
当代广告文案，我已经不求他们有什么精妙创意了。
别把脑子拿去装大便就谢天谢地。
只能说某些人有点宝气
本人不爱喝奶茶，但由于在长沙读的书，好歹也慕名喝过茶颜悦色。确实不错。
看到微博热搜第二，以及茶颜悦色道歉微博下的诸般评论，我都不太敢说话，只能大半夜的来知乎回答一波。
首先，奶茶的主要消费者是女性，如果暗戳戳地动侮辱的心思，无疑蠢得死。
其次，我对长沙话绝没有本地人那么熟，但基本的一些方言词汇，我还是能听懂。
“捡娄子”没有含性别歧视的本义。茶颜悦色用在这里也没有性别歧视的意思。
只存在读者理解的问题。
结果被搞起了文字狱，无语。
还是得向B站学习，对诽谤无视，只发些官话应付，莫道歉，方能始终。
另外，有人翻出几款已经下架的产品包装（其中甚至还有15、16年的产品）来说事，颇有种泼人骂街（应知友评论，此处已修改）的感觉——即，一旦发现某个话题不占优势，立刻翻旧账，找话题。
只要在另一个话题上取得优势，那么似乎连着原来的话题一起获胜了。
就像罗冠军事件反转后，有女权称：“强奸与否取决于女方。哪怕梁颖小作文声称的PUA已经被聊天记录证伪，只要梁颖说过她不情愿，那么罗冠军就是强奸犯。”
最后，我想的是，那些平日里支持女权，却在这次事件中根本没看出侮辱意思的长沙姑娘，不知道她们如何自处。
是昧着心，假装愤怒，和“姐妹们”一起讨伐茶颜悦色，还是抽出身做一个理智的人？
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一次补充：
有人揪着茶包和宣传语，我来说说。
我有一个推测，假使茶颜悦色推出“鲍鱼”茶包，以及“美女我要”的宣传语，微博上的人照样会说这个品牌侮辱女性。
蝌蚪茶包和虚构的“鲍鱼”茶包，“官人我要”与虚构的“美女我要”，被有心人解读起来，都能解读出“侮辱女性”的意思：
这可是女性要喝的茶包，你包装设计成蝌蚪形状，涉嫌侮辱！
这可是男性要喝的茶包，你包装设计成鲍鱼，是在取悦男性，涉嫌侮辱！
“官人我要”是把女性塑造成离不开男人的D妇，涉嫌侮辱！
“美女不要”是在取悦男性买家，涉嫌侮辱！
然而各位想想，这几种截然相反的情况同时都能解读成侮辱女性，不荒谬吗？
归根结底，就是立场保守的人感到不适，但又想多拉些人，声势大些。于是强行把“性暗示宣传”=“侮辱性宣传”。（不仅是立场保守的人，甚至有茶颜悦色对家的身影）
他们在批判茶颜悦色时，不断强调它在“厌女”、“侮辱女性”，来带起微博上的节奏。（微博上的舆论倾向，懂的都懂）
当然，作为一家奶茶品牌，采取这种带性暗示的宣传确实是不妥的。
我也立场偏保守，不喜欢带性暗示的宣传。然而那些宣传一是时间久远，二是早已下架，三则实在没什么影响。
不喜欢带性暗示宣传的人就别喝了，不要扣些大帽子，比如“厌女”这样的。
不要把真实目的隐藏，把舆论当枪使。
记住，枪使多了，总会有走火的一天，带来反噬。
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二次补充：
有人质疑我在打男拳，质疑我在带性别的节奏…无语。
真只有我在带性别节奏，那真谢天谢地。
事件起因：https://www.zhihu.com/answer/1739307535
同时，茶颜悦色第一条官方道歉微博的评论区现在还在，质疑我打男拳的自己去看。
女拳都有被迫害妄想症吧？怎么我现实中没遇到一个敢这么说话，小嘴叭叭的呢？怎么女拳就是横行无阻，走到哪里哪道歉了？从英雄联盟不让管腕豪叫劲夫，不让管太阳女神蕾欧娜叫日女，我就觉得这事越来越变味儿，仿佛是一个有预谋，有组织，有策划的团队在背后挑事，挑起性别对立问题。现在传统的邪教组织我感觉都没落了，完全不如微博上的饭圈和女拳有组织性有纪律性。
我个人认为，茶颜悦色的广告语没问题，买奶茶的时候碰到好看的小姐姐那就是意外惊喜，和女生看到帅的男的一样，养眼就是了，干嘛挑性别对立呢？照这么说，为什么不把指代一群人用的代词“他们”改成“她们”呢？为什么要在高铁检票单独给列出妇女通道呢？为什么只有妇女节没有男人节呢？为什么找个能全款一线房子自己出个被褥就可以嫁过去的男的这么难呢？
问题是出在社会本身吗？是，但不是全部。有一部分女拳真的是太把自己当回事了。我们社会提倡的是女权，是女性争取和男性一样的权利，同等的工作岗位，劳动薪水，生活付出等等。事实上，随着近代社会接受高等教育的人越来越多，对女性的不平等待遇也都在减少，这都是女性靠努力为自己争取来的，我身为男性也是佩服这些女性的。但是田园女拳是什么？处处挑字眼，挑起性别对立，妄想不付出劳动获得一切利益，每天抱怨发牢骚，在网上敲敲字就认为自己在争取权利认为自己是女权了。
所以我希望，对于这种主动挑起对立的问题，我们要么无视，要么就用自身实力去说话，自己的地位都是靠实力争取来的，你实力越强，就会得到越多尊重。这个世界本应是性别平等的，只是某些人看不起另一个性别，有些人看不起自己的性别，就导致现在的情况了。
我是女性 有被气到
微博女拳真是太强了 文字狱是这么玩的
强行解释其他地方的方言 把几年前的广告拿来喷 是找不到可喷的吗？更像避孕套的包装 打擦边球更明显的 还有和杜蕾斯联名的 大家见的还少吗？ 怎么不喷？而且这和侮辱女性有什么关系？既然上面一堆蝌蚪，那怎么不说侮辱男性呢？
偏偏一堆人还跟风 不会好好想想吗
女权这个词就这么被搞臭了 她们不配
阅读理解：
捡篓子＝捡漏＝捡死鱼
或者 捡篓子＝得便宜＝这个美女是这个便宜＝女性是便宜货
侮辱女性达成
而蝌蚪包装，侮辱女性谈不上，打擦边球是石锤。对常见的擦边球包装习以为常(比如一次性手套包装)，却拿早已将其下架并已道歉的茶颜悦色开刀，用意昭然若揭。有的女拳被当枪使，却浑然不觉。
唯一的积极意义是
希望茶颜悦色因多年前的营销方式被大肆开刀，能对现在各种大家视而不见的低俗营销作出警示。
而这和侮辱女性有啥关系
提高女性地位靠合理呼吁，更靠实干，而不是强行“被侮辱”，一言不合就四处骂人(骂人母狗的男拳同理)，挑起性别对立 败大众好感
看见评论再来啰嗦一下
上文主要说个人认为说茶颜侮辱女性是过于敏感
至于茶颜以前的低俗营销，当然是有问题的，该骂该道歉无可厚非
如果大家看到byt包装的手套湿巾都会跟骂茶颜一样骂得这么厉害(这样的话现在的一次性手套也不会大半都是byt包装了)，那么骂茶颜骂得一点也不过火
怒气也分散一下，别被带了节奏
既然那么厌恶此类营销，为啥不把这些当下身边存在的现象喷一喷，对低俗营销本身也加大关注，改改风气也好
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