东百这个词现在到底算不算地域黑？
关于“东百”这个词现在算不算地域黑，这确实是一个值得好好说道说道的问题，而且这背后的原因也挺复杂的，不是一两句话就能说清楚的。咱们得从这个词的起源，它怎么流行起来，以及大家现在对它的感受这几个方面来聊。
“东百”这词儿是怎么来的？
首先，“东百”这个词，其实是“东北百事通”或者“东北老铁”这些网络语的延伸和简化。最早，可能是一些网友在网上聊天、发帖的时候，为了方便或者图个乐子，就用了“东百”来泛指东北地区。你可以理解为它是一种戏谑、一种亲切的简称。就好比我们有时候会把“北京”说成“北平”（当然这个有历史原因），或者把“上海”叫做“沪上”，这本身不带褒贬。
它为什么会火起来？
这事儿得归功于互联网，尤其是短视频平台。随着东北籍的博主们在网上越来越活跃，他们的语言风格、生活方式和一些梗都得到了广泛传播。很多东北人在视频里说话就带着一股子“嘎嘣脆”的东北味儿，比如“贼好”、“没毛病”、“唠嗑”等等，这些都很容易被模仿和记住。
在这种背景下，“东百”作为对这种语言风格和地域文化的一种标签化简称，自然也就跟着火了。很多人用它，是因为觉得它挺有代表性，能一下子点出说话人的地域属性，而且感觉挺接地气、挺有意思的。
那么，它算不算地域黑？这就得看情况了。
这里就是问题的核心所在了。简单地说，一个词本身是否算地域黑，很大程度上取决于它被使用的“语境”和“意图”。
戏谑、亲切的用法： 如果是在东北人自己之间互相开玩笑，或者在讨论东北文化时，用“东百”来形容一些比较具象的、带有地方特色的东西，比如某个口音、某种行为方式，而且大家都觉得有趣、没有恶意，那这就不算地域黑，反而是一种内部的自嘲或者戏谑。就像北方人说南方人“软萌”，南方人说北方人“豪爽”，很多时候都是一种概括性的描述，如果气氛融洽，反而是拉近距离的方式。
带有贬低、刻板印象的用法： 问题就出在，一旦“东百”这个词被用来刻意强调或者放大某些负面或者带有偏见的刻板印象，那它就很容易触碰到地域黑的边界。
举个例子，比如：
“东百人说话就是贼大嗓门，没素质。”
“这事儿是‘东百’人干的，不出奇。”
或者在讨论一些负面新闻时，不分青红皂白地扣上“东百”的帽子。
当这种用法出现时，“东百”就不再是简单的简称，而是变成了一种负面标签，用来攻击整个地区的人民，暗示他们都具有某种负面特质。这种用法就非常容易引起被冒犯者的反感，被认为是地域黑。
为什么会有争议？
争议就在于，对于同一个词，不同的人、在不同的情境下，感受是完全不一样的。
对东北人来说： 有些东北人可能觉得“东百”这个词挺好玩的，是我们自己的特色；但也有很多东北人会觉得，用这个词是在把我们脸谱化，甚至是在嘲笑我们。特别是当他们听到一些带有恶意评论的“东百”时，那种被概括和攻击的感觉会非常强烈。
对其他地区的人来说： 有些人可能觉得这只是个网络用语，没那么严肃；但也有很多人会警惕这种标签化的倾向，担心它会演变成真正的歧视。
总结一下，现在“东百”这个词是不是地域黑，没有一个绝对的答案。
它更像是一个游走在边缘的词。
在亲切、戏谑、内部交流的语境下，它更多是作为一种形象化的简称，不属于地域黑。
但如果被用来负面概括、刻板印象化，或者带有攻击性地使用，那么它就很容易被视为地域黑，并且会引起不适和反感。
关键在于使用者如何表达，以及听者如何感受。当大家越来越重视地域文化的尊重和平等交流时，任何可能引起误解或伤害的标签化用法，都应该谨慎对待。对于“东百”这个词，我认为最好的方式是：理解它的多种含义和使用场景，避免在不恰当的语境下使用，尤其要避免将它与负面刻板印象挂钩。 这样，才能让它回归到一个更中性、甚至更具积极色彩的文化符号上，而不是成为地域攻击的工具。
所以，你可以说它“有可能”成为地域黑，但它本身“不一定”就是地域黑。这就像一把刀，可以用来切菜，也可以用来伤人，关键看谁用，怎么用。
“东百”这词儿是怎么来的？
首先，“东百”这个词，其实是“东北百事通”或者“东北老铁”这些网络语的延伸和简化。最早，可能是一些网友在网上聊天、发帖的时候，为了方便或者图个乐子，就用了“东百”来泛指东北地区。你可以理解为它是一种戏谑、一种亲切的简称。就好比我们有时候会把“北京”说成“北平”（当然这个有历史原因），或者把“上海”叫做“沪上”，这本身不带褒贬。
它为什么会火起来？
这事儿得归功于互联网，尤其是短视频平台。随着东北籍的博主们在网上越来越活跃，他们的语言风格、生活方式和一些梗都得到了广泛传播。很多东北人在视频里说话就带着一股子“嘎嘣脆”的东北味儿，比如“贼好”、“没毛病”、“唠嗑”等等，这些都很容易被模仿和记住。
在这种背景下，“东百”作为对这种语言风格和地域文化的一种标签化简称，自然也就跟着火了。很多人用它，是因为觉得它挺有代表性，能一下子点出说话人的地域属性，而且感觉挺接地气、挺有意思的。
那么，它算不算地域黑？这就得看情况了。
这里就是问题的核心所在了。简单地说，一个词本身是否算地域黑，很大程度上取决于它被使用的“语境”和“意图”。
戏谑、亲切的用法： 如果是在东北人自己之间互相开玩笑，或者在讨论东北文化时，用“东百”来形容一些比较具象的、带有地方特色的东西，比如某个口音、某种行为方式，而且大家都觉得有趣、没有恶意，那这就不算地域黑，反而是一种内部的自嘲或者戏谑。就像北方人说南方人“软萌”，南方人说北方人“豪爽”，很多时候都是一种概括性的描述，如果气氛融洽，反而是拉近距离的方式。
带有贬低、刻板印象的用法： 问题就出在，一旦“东百”这个词被用来刻意强调或者放大某些负面或者带有偏见的刻板印象，那它就很容易触碰到地域黑的边界。
举个例子，比如：
“东百人说话就是贼大嗓门，没素质。”
“这事儿是‘东百’人干的，不出奇。”
或者在讨论一些负面新闻时，不分青红皂白地扣上“东百”的帽子。
当这种用法出现时，“东百”就不再是简单的简称，而是变成了一种负面标签，用来攻击整个地区的人民，暗示他们都具有某种负面特质。这种用法就非常容易引起被冒犯者的反感，被认为是地域黑。
为什么会有争议？
争议就在于，对于同一个词，不同的人、在不同的情境下，感受是完全不一样的。
对东北人来说： 有些东北人可能觉得“东百”这个词挺好玩的，是我们自己的特色；但也有很多东北人会觉得，用这个词是在把我们脸谱化，甚至是在嘲笑我们。特别是当他们听到一些带有恶意评论的“东百”时，那种被概括和攻击的感觉会非常强烈。
对其他地区的人来说： 有些人可能觉得这只是个网络用语，没那么严肃；但也有很多人会警惕这种标签化的倾向，担心它会演变成真正的歧视。
总结一下，现在“东百”这个词是不是地域黑，没有一个绝对的答案。
它更像是一个游走在边缘的词。
在亲切、戏谑、内部交流的语境下，它更多是作为一种形象化的简称，不属于地域黑。
但如果被用来负面概括、刻板印象化，或者带有攻击性地使用，那么它就很容易被视为地域黑，并且会引起不适和反感。
关键在于使用者如何表达，以及听者如何感受。当大家越来越重视地域文化的尊重和平等交流时，任何可能引起误解或伤害的标签化用法，都应该谨慎对待。对于“东百”这个词，我认为最好的方式是：理解它的多种含义和使用场景，避免在不恰当的语境下使用，尤其要避免将它与负面刻板印象挂钩。 这样，才能让它回归到一个更中性、甚至更具积极色彩的文化符号上，而不是成为地域攻击的工具。
所以，你可以说它“有可能”成为地域黑，但它本身“不一定”就是地域黑。这就像一把刀，可以用来切菜，也可以用来伤人，关键看谁用，怎么用。
网友意见
必须算。
而且不是简单的地域黑，是非常恶劣的污蔑。
我就是丢了所有的关注，我也要说。
东百是地域黑，来自东百太君这个说法。
东百太君的意思是东北人抗战不放一枪一弹做了日本人的亡国奴。
没做过亡国奴的，不知道亡国奴的痛。
这个行为，就像指着731部队里的中国人试验品说，看，这就是奴隶。
这是在同胞的伤口上撒盐。
极其恶毒，其心可诛。
如果还有人拿我们当同胞的话，就请不要这样说我们。
你就是说我是个鞑子都不要紧，尽管我一个汉族人，一个大明军户后人，一个小云南后人，经常被人说你们北方人血统不纯，不过没关系。
就算血统不纯，我还有做中国人的资格。
东百太君可就太伤人了。
Don’t Buy, 没毛病
至少在我这里不算，因为我地有一个历史悠久的老牌商场的俗称就叫东百，你和本地人说这个词，没有谁会和东北联系起来。
有人不了解这个词，误以为是“有口音的说‘东北’”，这种还能理解，知道了以后别再乱用了就行。
而有的人就是纯坏了，变着花样的洗：
他说不是地域黑，说“百”是指曾经东北的一个族群。
我不信他说这话之前真的不知道“东百”是什么意思，如果真的不知道，可以说自己猜测可能来自于哪里，可这么明确的表示“不是地域黑”，你的底气从哪来的？日宣经费给的？
（“东百”的含义：https://limaoqiu.com/i/zk/2782551）
（警惕打着爱国幌子的精日：https://limaoqiu.com/i/zk/1976904）
至于这个人的观点，在我看来也很扯淡。
1.就算一个词以前的意思是好的，但如今的实际使用中完全是不好的意味，那就不妨碍它该被禁止。比如“支那”一词，历史上是古印度对中国的称呼，是后来由于侵华日军用它来称呼中国，才开始变味，难道要说以前这个词是好词，所以它没问题？
2.更何况“东百”从一开始就不是好词，它被“发明”出来就是用于地域黑的，根本不是因为“秽佰”。
3.这个答主所说的“秽佰”，这跟“百”有什么关系，那个词明明是“濊貊”，读mo。不过我对这个没什么研究，如果我说错了欢迎指正。
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