东罗马帝国千年历史中当时达契亚地区的拉丁语罗马遗民在干什么？
东罗马帝国，那个在历史长河中闪耀千年的文明巨兽，其疆域的变迁与文化的交融，如同一幅波澜壮阔的史诗画卷。在这幅画卷中，北方的达契亚（Dacia）地区，一个曾经被罗马征服并深深烙上拉丁印记的土地，其遗民的命运，如同隐藏在历史迷雾中的点点星火，值得我们细细探寻。
达契亚，这片位于多瑙河南岸的土地，在罗马皇帝图拉真（Trajan）的征服下，于公元106年成为了罗马帝国的一部分。罗马人在那里建立了繁荣的城市，引入了拉丁语、法律、建筑和生活方式。然而，随着帝国的分裂和衰落，公元3世纪末，罗马皇帝奥勒良（Aurelian）为了巩固帝国在巴尔干的统治，不得不放弃了达契亚，将罗马居民和军队撤回多瑙河南岸。
然而，“放弃”并不意味着“遗忘”。那些在达契亚扎根的罗马遗民，特别是那些在罗马化程度较高的地区，如今罗马尼亚的特兰西瓦尼亚（Transylvania）和瓦拉几亚（Wallachia）盆地，并没有完全消失。他们虽然失去了直接的罗马帝国行政管理，但他们的语言、文化和罗马人的身份认同，却在之后的千年历史中，以一种独特的方式延续了下来。
罗马遗民的生存与适应：
当罗马帝国撤离后，达契亚地区陷入了一段动荡时期。来自北方和东方的各种民族，如哥特人（Goths）、匈人（Huns）、格皮德人（Gepids）、阿瓦尔人（Avars）和斯拉夫人（Slavs）等，陆续涌入并在此区域活动。面对这样的环境，达契亚的罗马遗民展现出了惊人的生存能力和适应性。
语言的演变： 达契亚地区最为核心的罗马遗产，无疑是拉丁语。尽管失去了罗马帝国官方的支持，但作为当地主要交流工具的通俗拉丁语（Vulgar Latin）并未消亡。相反，在与其他语言，特别是斯拉夫语的接触中，达契亚的拉丁语开始逐渐演变，吸收了少量的斯拉夫词汇和语音特征，但其拉丁语的根基依然牢固。这为后来形成独立的罗马尼亚语（Romanian）奠定了基础。我们可以想象，在村落之间，在简陋的聚会场所，人们依然用带有罗马口音的语言交流，讲述着祖先的荣耀，传递着古老的知识。
社区的凝聚： 罗马遗民并没有完全融入到迁入的民族中。他们往往以独立的社区形式存在，保持着原有的社会结构和生活习俗。在缺乏强大中央集权的情况下，这些社区可能以部落、氏族或者由地方领袖（可能是原罗马精英的后裔）领导的松散组织形式存在。他们可能依然保留着一些罗马式的法律习惯，例如财产继承、婚姻制度等。
宗教的传承： 随着基督教在罗马帝国后期逐渐普及，达契亚的罗马遗民也必然是早期基督教的信徒。在帝国撤离后，教会的组织结构可能会受到冲击，但基督教的信仰和习俗，通过口头传说、圣像和圣物，依然在社区中传承。早期教会的圣职人员，可能是当地社区的精神领袖，他们在维护社区凝聚力和文化认同方面发挥了至关重要的作用。
经济的维系： 罗马人带来的农业技术和耕作方式，在达契亚地区得以延续。即使在动荡时期，农业生产仍然是维持生计的基础。遗民们可能继续耕种土地，饲养牲畜，并在可能的情况下，继续进行一些手工业活动，如陶器制作、金属加工等。虽然与罗马帝国时期的大规模贸易和城市生活相比，经济活动可能变得更加分散和地域化，但其罗马式的经济模式并未完全消失。
与东罗马帝国的关系：
尽管罗马帝国的政治统治已经远去，但达契亚的罗马遗民与东罗马帝国（拜占庭帝国）之间的联系，并未完全中断，只是变得更加间接和复杂。
文化上的联系： 东罗马帝国继承了罗马帝国的遗产，是拉丁文化的延续和发展。达契亚的罗马遗民，虽然语言和生活方式发生了变化，但他们依然是罗马文化的一份子。当斯拉夫人等民族迁入并与东罗马帝国接触时，达契亚的罗马遗民可能成为连接两个文化区域的中间桥梁。他们保留的罗马语言和习俗，可以被理解为一种“前拜占庭”的文化形态。
族裔上的潜在联系： 历史上，关于达契亚罗马遗民如何演变为今天罗马尼亚人的具体过程，以及他们与东罗马帝国的直接族裔联系，一直是史学界讨论的焦点。一些学者认为，在罗马帝国撤离后，一些罗马居民可能向南迁徙，进入巴尔干地区，与当地的罗马化居民融合，甚至可能在东罗马帝国的边疆地区担任军职或居民。反之，在东罗马帝国相对稳定的时期，特别是当拜占庭对多瑙河以北地区施加影响时，达契亚地区的罗马遗民也可能与帝国保持一定的联系，或者被纳入拜占庭的势力范围。
间接影响： 即使没有直接的政治和军事联系，东罗马帝国作为当时地中海世界和欧洲的政治、经济、文化中心，其强大的影响力也间接触及到达契亚地区。拜占庭的宗教、法律、艺术等方面的先进文明，可能会通过贸易、传教士、甚至是流亡者等途径，对达契亚的罗马遗民产生潜移默化的影响。例如，东罗马帝国时期，斯拉夫语在宗教和行政上的使用逐渐增多，这也可能反过来影响到达契亚遗民的语言环境。
漫长的遗忘与重新发现：
在漫长的千年历史中，达契亚地区的罗马遗民，更准确地说，是他们留下的语言和文化基因，经历了“被遮蔽”的阶段。频繁的民族迁徙和冲突，使得他们的存在感在宏大的历史叙事中变得模糊。然而，这种“遮蔽”并非“消失”。
直到中世纪晚期，随着民族国家的兴起和历史学研究的逐渐深入，人们开始重新关注达契亚地区的古代历史和居民。特别是当罗马尼亚人自身的民族认同感日益增强时，他们开始积极寻找自己的罗马根源。通过对古代文献的解读、对语言学证据的分析以及考古发掘的进展，历史学家们逐渐拼凑出达契亚罗马遗民在这千年历史中的大致轮廓。
可以想象，在达契亚的土地上，那些世代居住于此的罗马后裔，或许并没有意识到自己是“东罗马帝国千年历史中”的“遗民”。他们只是在努力地活着，在充满挑战的环境中，维系着自己的社区，传承着自己的语言和习俗。他们的生活，是历史长河中无数普通人生活的缩影，却也承载着一个强大帝国最深远的文化烙印，并最终孕育出了一个现代国家。
因此，当我们在讨论东罗马帝国千年历史时，达契亚地区的罗马遗民，他们的故事不是帝国的中心叙事，而是边缘的坚守与演变。他们是罗马文明生命力的见证，是语言和文化不屈不挠的化身，他们的存在，为理解罗马帝国遗产的传播和演变，提供了另一条重要的视角。他们没有轰轰烈烈的统一战争，也没有显赫的帝国疆域，但他们的存在，却在静默中，书写了历史的另一面辉煌。
达契亚，这片位于多瑙河南岸的土地，在罗马皇帝图拉真（Trajan）的征服下，于公元106年成为了罗马帝国的一部分。罗马人在那里建立了繁荣的城市，引入了拉丁语、法律、建筑和生活方式。然而，随着帝国的分裂和衰落，公元3世纪末，罗马皇帝奥勒良（Aurelian）为了巩固帝国在巴尔干的统治，不得不放弃了达契亚，将罗马居民和军队撤回多瑙河南岸。
然而，“放弃”并不意味着“遗忘”。那些在达契亚扎根的罗马遗民，特别是那些在罗马化程度较高的地区，如今罗马尼亚的特兰西瓦尼亚（Transylvania）和瓦拉几亚（Wallachia）盆地，并没有完全消失。他们虽然失去了直接的罗马帝国行政管理，但他们的语言、文化和罗马人的身份认同，却在之后的千年历史中，以一种独特的方式延续了下来。
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当罗马帝国撤离后，达契亚地区陷入了一段动荡时期。来自北方和东方的各种民族，如哥特人（Goths）、匈人（Huns）、格皮德人（Gepids）、阿瓦尔人（Avars）和斯拉夫人（Slavs）等，陆续涌入并在此区域活动。面对这样的环境，达契亚的罗马遗民展现出了惊人的生存能力和适应性。
语言的演变： 达契亚地区最为核心的罗马遗产，无疑是拉丁语。尽管失去了罗马帝国官方的支持，但作为当地主要交流工具的通俗拉丁语（Vulgar Latin）并未消亡。相反，在与其他语言，特别是斯拉夫语的接触中，达契亚的拉丁语开始逐渐演变，吸收了少量的斯拉夫词汇和语音特征，但其拉丁语的根基依然牢固。这为后来形成独立的罗马尼亚语（Romanian）奠定了基础。我们可以想象，在村落之间，在简陋的聚会场所，人们依然用带有罗马口音的语言交流，讲述着祖先的荣耀，传递着古老的知识。
社区的凝聚： 罗马遗民并没有完全融入到迁入的民族中。他们往往以独立的社区形式存在，保持着原有的社会结构和生活习俗。在缺乏强大中央集权的情况下，这些社区可能以部落、氏族或者由地方领袖（可能是原罗马精英的后裔）领导的松散组织形式存在。他们可能依然保留着一些罗马式的法律习惯，例如财产继承、婚姻制度等。
宗教的传承： 随着基督教在罗马帝国后期逐渐普及，达契亚的罗马遗民也必然是早期基督教的信徒。在帝国撤离后，教会的组织结构可能会受到冲击，但基督教的信仰和习俗，通过口头传说、圣像和圣物，依然在社区中传承。早期教会的圣职人员，可能是当地社区的精神领袖，他们在维护社区凝聚力和文化认同方面发挥了至关重要的作用。
经济的维系： 罗马人带来的农业技术和耕作方式，在达契亚地区得以延续。即使在动荡时期，农业生产仍然是维持生计的基础。遗民们可能继续耕种土地，饲养牲畜，并在可能的情况下，继续进行一些手工业活动，如陶器制作、金属加工等。虽然与罗马帝国时期的大规模贸易和城市生活相比，经济活动可能变得更加分散和地域化，但其罗马式的经济模式并未完全消失。
与东罗马帝国的关系：
尽管罗马帝国的政治统治已经远去，但达契亚的罗马遗民与东罗马帝国（拜占庭帝国）之间的联系，并未完全中断，只是变得更加间接和复杂。
文化上的联系： 东罗马帝国继承了罗马帝国的遗产，是拉丁文化的延续和发展。达契亚的罗马遗民，虽然语言和生活方式发生了变化，但他们依然是罗马文化的一份子。当斯拉夫人等民族迁入并与东罗马帝国接触时，达契亚的罗马遗民可能成为连接两个文化区域的中间桥梁。他们保留的罗马语言和习俗，可以被理解为一种“前拜占庭”的文化形态。
族裔上的潜在联系： 历史上，关于达契亚罗马遗民如何演变为今天罗马尼亚人的具体过程，以及他们与东罗马帝国的直接族裔联系，一直是史学界讨论的焦点。一些学者认为，在罗马帝国撤离后，一些罗马居民可能向南迁徙，进入巴尔干地区，与当地的罗马化居民融合，甚至可能在东罗马帝国的边疆地区担任军职或居民。反之，在东罗马帝国相对稳定的时期，特别是当拜占庭对多瑙河以北地区施加影响时，达契亚地区的罗马遗民也可能与帝国保持一定的联系，或者被纳入拜占庭的势力范围。
间接影响： 即使没有直接的政治和军事联系，东罗马帝国作为当时地中海世界和欧洲的政治、经济、文化中心，其强大的影响力也间接触及到达契亚地区。拜占庭的宗教、法律、艺术等方面的先进文明，可能会通过贸易、传教士、甚至是流亡者等途径，对达契亚的罗马遗民产生潜移默化的影响。例如，东罗马帝国时期，斯拉夫语在宗教和行政上的使用逐渐增多，这也可能反过来影响到达契亚遗民的语言环境。
漫长的遗忘与重新发现：
在漫长的千年历史中，达契亚地区的罗马遗民，更准确地说，是他们留下的语言和文化基因，经历了“被遮蔽”的阶段。频繁的民族迁徙和冲突，使得他们的存在感在宏大的历史叙事中变得模糊。然而，这种“遮蔽”并非“消失”。
直到中世纪晚期，随着民族国家的兴起和历史学研究的逐渐深入，人们开始重新关注达契亚地区的古代历史和居民。特别是当罗马尼亚人自身的民族认同感日益增强时，他们开始积极寻找自己的罗马根源。通过对古代文献的解读、对语言学证据的分析以及考古发掘的进展，历史学家们逐渐拼凑出达契亚罗马遗民在这千年历史中的大致轮廓。
可以想象，在达契亚的土地上，那些世代居住于此的罗马后裔，或许并没有意识到自己是“东罗马帝国千年历史中”的“遗民”。他们只是在努力地活着，在充满挑战的环境中，维系着自己的社区，传承着自己的语言和习俗。他们的生活，是历史长河中无数普通人生活的缩影，却也承载着一个强大帝国最深远的文化烙印，并最终孕育出了一个现代国家。
因此，当我们在讨论东罗马帝国千年历史时，达契亚地区的罗马遗民，他们的故事不是帝国的中心叙事，而是边缘的坚守与演变。他们是罗马文明生命力的见证，是语言和文化不屈不挠的化身，他们的存在，为理解罗马帝国遗产的传播和演变，提供了另一条重要的视角。他们没有轰轰烈烈的统一战争，也没有显赫的帝国疆域，但他们的存在，却在静默中，书写了历史的另一面辉煌。
网友意见
今日的罗马尼亚人究竟是图拉真时代就留在喀尔巴阡山脉的拉丁人后裔还是后来从西巴尔干迁入的拉丁人后裔到现在为止学界都没有定论，而且还有不少罗马尼亚民族主义者瞎意淫。至于巴尔干本土的拉丁人，内陆地区的拉丁人要么在城市被摧毁后全部变成Vlachs，要么南迁并彻底融入东罗马人，而沿海的拉丁人则一直有自己的城市（如Zadar和Ragusa）。沿海的拉丁人和君士坦丁堡是保持着联系的，并且东罗马在亚德里亚海的军事行动也会经常有他们配合。这些城市和威尼斯的关系则是非常紧张，例如Basil II的年代威尼斯就强行攻打了这些城市并且单方面宣布占领。由于威尼斯与东罗马在当时的紧密合作关系，君士坦丁堡一头也默许了该行为。但是这些城市始终都是作为独立的政治单位存在，不管是被谁罩着（威尼斯、东罗马、匈牙利），一直到科穆宁朝达尔马提亚的城市在复活节都会给东罗马皇帝唱万寿颂。
至于Vlachs，东罗马提到Vlachs最早的史料得是Kekaumenos那个年代了（11世纪），并且Vlachs被东罗马人认为是野蛮人。那时候的Vlachs是连文字都没有的农牧民，着装和谈吐也与保加利亚人分不出区别，但是在城镇中定居的Vlachs很快就融入主流东罗马人之中了。
推荐读下John Fine那两本中世纪巴尔干通史和Florin Curta的Southeastern Europe in the Early Middle Ages. 另外德语还有些资料，只是个人德语差的长蘑菇。
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