东罗马帝国是如何对待被他们统治的保加利亚人的？

东罗马帝国对保加利亚人的统治，宛如一场旷日持久的拉锯战，其中夹杂着征服、抵抗、同化与反抗的复杂交织。这并非一个简单的压迫与被压迫的故事，而是两个民族在历史长河中反复碰撞、融合、对抗的生动写照。

当保加利亚人在七世纪末穿越多瑙河涌入巴尔干半岛时，他们面对的并非一个真空地带，而是早已被东罗马帝国（拜占庭帝国）统治了数百年的斯拉夫和希腊居民。保加利亚人以其勇猛的骑兵和强大的军事组织迅速崛起，建立了自己的国家，并多次与拜占庭帝国爆发大规模的战争。

初期的军事冲突与臣服：

最初，拜占庭帝国将保加利亚人视为野蛮的入侵者，对其进行了残酷的镇压和反击。战争往往伴随着双方的劫掠和屠戮，尤其是在初期，拜占庭的将领们试图以武力彻底消灭或驱逐保加利亚人。然而，保加利亚人顽强的抵抗力，以及他们适应当地地理环境的能力，使得拜占庭的征服行动收效甚微。

经过几个世纪的拉锯战，尤其是拜占庭帝国在安纳托利亚面临阿拉伯威胁的压力，保加利亚人逐渐在巴尔干地区巩固了自己的统治。但是，拜占庭的实力从未完全衰退，他们依旧拥有强大的军事力量和战略眼光。

漫长的征服与统治的阶段：

当拜占庭帝国终于在十世纪末，特别是巴西尔二世（“保加利亚屠夫”）的统治下，展现出压倒性的军事优势时，保加利亚第一王国最终被征服，并纳入了拜占庭帝国的版图。这标志着一段漫长而复杂的统治时期开始。

在此之后，拜占庭帝国对保加利亚人的对待，很大程度上取决于当时的政治形势和帝国统治者的策略：

军事控制与征税： 帝国在保加利亚地区驻扎了数量可观的军队，以维持秩序和防止起义。保加利亚人如同帝国其他行省的居民一样，需要缴纳各种税赋，包括土地税、人头税以及其他形式的贡献。这些税赋的负担，往往是当地居民不满的重要原因。
行政管辖与地方自治的平衡： 拜占庭帝国将保加利亚地区划分为军事省（Theme），由总督负责管理。然而，考虑到当地保加利亚贵族的实力以及潜在的反抗情绪，帝国在初期往往采取一种相对审慎的策略，允许一部分保加利亚贵族在地方层面保留一定的权力，以便更好地管理和征税。这种“收编”而非彻底清洗的策略，有助于稳定局势。
文化与宗教的渗透： 拜占庭帝国以其深厚的希腊罗马文化和东正教信仰为傲，并试图将这种文化和信仰传播到被征服的地区。保加利亚人在征服后逐渐接受了东正教，并开始使用希腊语作为官方和宗教语言。在一些地区，希腊语成为行政和精英阶层的语言，这对保加利亚的语言和文化产生了一定的影响。学校和教会也成为传播拜占庭文化的重要载体。
同化政策与潜在的压迫： 拜占庭的统治者们期望将保加利亚人融入帝国庞大的社会体系中，从而削弱其民族认同感。这其中也包含着一些强制性的同化措施。例如，一些保加利亚精英可能会被强行迁移到帝国其他地区，或者被要求接受希腊教育。在某些时期，帝国可能会采取更严厉的措施来镇压反抗，例如严酷的惩罚、没收财产甚至人口的强制迁移。巴西尔二世对保加利亚的严酷统治，虽然帮助他巩固了帝国，但也留下了深刻的民族仇恨。
经济剥削与区域发展的不平衡： 拜占庭帝国征服保加利亚，很大程度上是为了获取其资源和劳动力，以及控制重要的战略要道。因此，帝国对保加利亚地区的经济剥削是不可避免的。税收、征兵等政策，都可能对当地经济造成压力。同时，帝国也可能将部分资源投入到与自身核心地区联系更紧密的区域，导致保加利亚地区的发展可能不如帝国腹地。

抵抗与反抗：

然而，保加利亚人从未完全放弃抵抗的念头。在拜占庭统治的几个世纪里，零星的反抗和起义此起彼伏。保加利亚的贵族和民众常常怀念他们独立的国家，并伺机反抗拜占庭的统治。这些反抗，有时是地方性的骚乱，有时则会发展成更大规模的起义，对拜占庭的统治构成严重的威胁。

特别是当拜占庭帝国国力衰弱，或者面临新的外部威胁时，保加利亚地区的起义往往会更加活跃。例如，在12世纪的某个时期，保加利亚人就成功地发动了大规模的起义，重新建立了独立的保加利亚国家，这实际上是拜占庭对保加利亚统治的一次重大挫折。

后期的复杂关系：

当保加利亚人在12世纪重新建立独立王国后，它与拜占庭帝国之间又进入了一种新的关系模式。有时是盟友，共同对抗来自外部的敌人，如匈牙利人或塞尔维亚人；有时又是敌人，争夺巴尔干地区的霸权。即使在独立之后，保加利亚的文化和宗教也已经受到了拜占庭的深刻影响。

总而言之，东罗马帝国对待其统治下的保加利亚人，是一个复杂而多面的过程。这既有帝国维持秩序和征税的理性需求，也有其推广文化和宗教的帝国野心，同时也伴随着对潜在反抗的警惕和压制。保加利亚人的命运，也因此在被征服、被同化、被压迫与反抗、寻求独立之间不断摇摆，最终塑造了巴尔干地区历史的独特面貌。与其说是一种单一的政策，不如说是一种随时间、政治环境和双方实力对比而不断调整的策略集合。

网友意见

1. 我们缺文献，很缺很缺；
2. 现存的东罗马统治时期的保加利亚文献并没有强烈的反东罗马倾向，甚至有些还倾向于因为宗教原因支持东罗马统治；
3. 我们现存的东罗马文献中基本清一色把保加利亚人看作是与罗马人不一样的蛮族人，而东罗马人天然看扁非罗马人，但这也没法证明（或者证伪）在法律的实践中保加利亚人和罗马人有什么区别对待；
4. 在保加利亚本地的东罗马人并非对于保加利亚的文化完全不感兴趣，例如奥赫里德的大主教Theophylaktos组织了希腊语和斯拉夫语的圣人传对译。京城人如何就是另一回事了。

推荐阅读: Kiril Petkov的The Voices of Medieval Bulgaria（史料集），关于Theophylact of Ohrid建议直接看Margaret Mullett的Theophylact of Ohrid.

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