从古以来为何陷入“重男轻女”的死循环？
“重男轻女”这股阴影，缠绕着人类社会长达数千年，仿佛一个难以挣脱的枷锁。要深究其根源，我们得把目光拉回到那些塑造了我们祖祖辈辈思想观念的遥远时代。
生产力与生存的基石：男性的“显性”贡献
想象一下，在茹毛饮血的原始社会，生存是头等大事。那时候，食物的获取主要依靠狩猎和采集。狩猎，尤其是大型猎物的狩猎，是高度体力和技术要求的活动。男性因其体格上的优势，更适合这项高风险、高回报的工作。他们负责外出搏斗野兽，将食物带回部落，这直接关系到整个群体的生存。而女性，虽然同样辛勤，但多承担着采集、育儿、制作衣物等相对“后方”的工作。
在这种环境下，男性的力量和勇猛被直接与生存联系起来。他们是保护者，是食物的提供者，是抵御外敌的壁垒。这种显性的、直接的生存贡献，自然而然地在人们心中树立了男性的重要性。他们的价值更容易被量化和感知。
血脉的延续与家族的传承：宗法制的深刻烙印
随着社会的发展，农业成为主要的生产方式，但“重男轻女”的思想却在另一种制度下被进一步巩固，那就是宗法制。
宗法制是一种以男性血缘为纽带的家族制度。在这个体系里，家族的延续、祭祀的传承、财产的继承，都必须依靠男性。儿子是父亲血脉的延续，是维系家族香火的关键。只有儿子才能祭祀祖先，才能保证家族的“永恒”。女儿则被视为“外姓”，嫁出去之后，就属于另一个家族了，无法为自己的原生家族贡献祭祀和血脉延续。
这种制度下的家庭，就如同一个微型的王国，国王是父亲，继承人是儿子。女儿的存在，更多的是为了家族的联姻，或者作为家族的劳动力，但其核心价值，并不在于延续家族的血脉。因此，生女儿被视为“赔钱货”，生儿子则是“传宗接代”。这种观念深入骨髓，代代相传，成为一种根深蒂固的社会认知。
“男主外女主内”的社会分工：理性下的性别刻板印象
当社会发展到一定程度，分工开始细化，“男主外女主内”的模式逐渐成为主流。男性走向社会，从事生产、管理、政治等“公共”领域的工作，成为家庭的经济支柱。女性则更多地承担起家庭内部的事务，包括生育、抚养子女、操持家务，成为家庭的“后勤部长”。
这种分工，在一定程度上是当时社会发展和生产力水平下的理性选择，它使得社会运转更加高效。然而，问题在于，这种分工被进一步固化为一种性别刻板印象。人们开始认为，男性天生就适合外出闯荡，而女性天生就适合待在家里。男性的价值被更多地体现在其社会地位和经济能力上，而女性的价值则被简化为能否持家、能否生儿育女。
更进一步说，女性的社会贡献，尤其是那些无偿的、在家庭内部的付出，往往被低估、被忽视。它们不像男性的工资收入那样显性，不像他们在职场上的晋升那样直观。这种“隐性”的贡献，使得女性在与男性比较时，显得不那么“有价值”。
文化与观念的代代相传：无意识的模仿与强化
“重男轻女”并非凭空产生，它是在历史长河中，通过文化、习俗、教育以及家庭代际的耳濡目染，一点一点被塑造和强化的。
文学与艺术： 历代以来，文学作品和艺术创作中，常常歌颂男性的英雄主义，塑造男性的伟岸形象。而女性角色，即使是重要的，也常常被置于依附于男性的位置，或者以贤妻良母的形象出现。这种文化符号的建构，潜移默化地影响着人们对性别的认知。
传统习俗： 很多传统习俗，比如婚嫁中的彩礼、嫁妆，以及节日里的祭祀仪式，都带有明显的重男轻女色彩。这些习俗的延续，本身就是一种对旧有观念的复制和强化。
家庭教育： 最直接的传承来自于家庭。父母对子女的态度，亲戚对孙辈的态度，都会在潜意识中传递出“重男轻女”的信号。小时候听到“你是女孩子，要懂事”，听到“将来谁给你养老”的质问，这些都是在不断暗示女孩需要为生而为男孩子做的牺牲。
“死循环”的形成：并非单一因素，而是多重交织的结果
所以，“重男轻女”之所以能形成一个难以打破的“死循环”，不是因为单一的原因，而是因为上述这些因素——生存需求、制度设计、社会分工、文化塑造——互相交织、层层加码，形成了一个强大的惯性。
在生存的压力下，男性被赋予了更重要的角色；在宗法制度下，男性的血脉传承被置于至高无上的地位；在社会分工中，女性的价值被窄化；在文化和观念的熏陶下，这些不平等的认知被合法化和合理化。而当一个观念已经成为社会的主流认知时，它就很容易通过代际传递而不断自我复制，除非有强大的外力或者深刻的反思介入，否则很难挣脱。
打破这个死循环，需要的不仅仅是法律上的公平，更需要观念上的革命，需要对历史积淀的深刻反思，以及对女性价值的重新认知和肯定。这是一个漫长而艰巨的任务，但正是因为它的困难，才更显出改变的必要性和价值。
生产力与生存的基石：男性的“显性”贡献
想象一下，在茹毛饮血的原始社会，生存是头等大事。那时候，食物的获取主要依靠狩猎和采集。狩猎，尤其是大型猎物的狩猎，是高度体力和技术要求的活动。男性因其体格上的优势，更适合这项高风险、高回报的工作。他们负责外出搏斗野兽，将食物带回部落，这直接关系到整个群体的生存。而女性，虽然同样辛勤，但多承担着采集、育儿、制作衣物等相对“后方”的工作。
在这种环境下，男性的力量和勇猛被直接与生存联系起来。他们是保护者，是食物的提供者，是抵御外敌的壁垒。这种显性的、直接的生存贡献，自然而然地在人们心中树立了男性的重要性。他们的价值更容易被量化和感知。
血脉的延续与家族的传承：宗法制的深刻烙印
随着社会的发展，农业成为主要的生产方式，但“重男轻女”的思想却在另一种制度下被进一步巩固，那就是宗法制。
宗法制是一种以男性血缘为纽带的家族制度。在这个体系里，家族的延续、祭祀的传承、财产的继承，都必须依靠男性。儿子是父亲血脉的延续，是维系家族香火的关键。只有儿子才能祭祀祖先，才能保证家族的“永恒”。女儿则被视为“外姓”，嫁出去之后，就属于另一个家族了，无法为自己的原生家族贡献祭祀和血脉延续。
这种制度下的家庭，就如同一个微型的王国，国王是父亲，继承人是儿子。女儿的存在，更多的是为了家族的联姻，或者作为家族的劳动力，但其核心价值，并不在于延续家族的血脉。因此，生女儿被视为“赔钱货”，生儿子则是“传宗接代”。这种观念深入骨髓，代代相传，成为一种根深蒂固的社会认知。
“男主外女主内”的社会分工：理性下的性别刻板印象
当社会发展到一定程度，分工开始细化，“男主外女主内”的模式逐渐成为主流。男性走向社会，从事生产、管理、政治等“公共”领域的工作，成为家庭的经济支柱。女性则更多地承担起家庭内部的事务，包括生育、抚养子女、操持家务，成为家庭的“后勤部长”。
这种分工，在一定程度上是当时社会发展和生产力水平下的理性选择，它使得社会运转更加高效。然而，问题在于，这种分工被进一步固化为一种性别刻板印象。人们开始认为，男性天生就适合外出闯荡，而女性天生就适合待在家里。男性的价值被更多地体现在其社会地位和经济能力上，而女性的价值则被简化为能否持家、能否生儿育女。
更进一步说，女性的社会贡献，尤其是那些无偿的、在家庭内部的付出，往往被低估、被忽视。它们不像男性的工资收入那样显性，不像他们在职场上的晋升那样直观。这种“隐性”的贡献，使得女性在与男性比较时，显得不那么“有价值”。
文化与观念的代代相传：无意识的模仿与强化
“重男轻女”并非凭空产生，它是在历史长河中，通过文化、习俗、教育以及家庭代际的耳濡目染，一点一点被塑造和强化的。
文学与艺术： 历代以来，文学作品和艺术创作中，常常歌颂男性的英雄主义，塑造男性的伟岸形象。而女性角色，即使是重要的，也常常被置于依附于男性的位置，或者以贤妻良母的形象出现。这种文化符号的建构，潜移默化地影响着人们对性别的认知。
传统习俗： 很多传统习俗，比如婚嫁中的彩礼、嫁妆，以及节日里的祭祀仪式，都带有明显的重男轻女色彩。这些习俗的延续，本身就是一种对旧有观念的复制和强化。
家庭教育： 最直接的传承来自于家庭。父母对子女的态度，亲戚对孙辈的态度，都会在潜意识中传递出“重男轻女”的信号。小时候听到“你是女孩子，要懂事”，听到“将来谁给你养老”的质问，这些都是在不断暗示女孩需要为生而为男孩子做的牺牲。
“死循环”的形成：并非单一因素，而是多重交织的结果
所以，“重男轻女”之所以能形成一个难以打破的“死循环”，不是因为单一的原因，而是因为上述这些因素——生存需求、制度设计、社会分工、文化塑造——互相交织、层层加码，形成了一个强大的惯性。
在生存的压力下，男性被赋予了更重要的角色；在宗法制度下，男性的血脉传承被置于至高无上的地位；在社会分工中，女性的价值被窄化；在文化和观念的熏陶下，这些不平等的认知被合法化和合理化。而当一个观念已经成为社会的主流认知时，它就很容易通过代际传递而不断自我复制，除非有强大的外力或者深刻的反思介入，否则很难挣脱。
打破这个死循环，需要的不仅仅是法律上的公平，更需要观念上的革命，需要对历史积淀的深刻反思，以及对女性价值的重新认知和肯定。这是一个漫长而艰巨的任务，但正是因为它的困难，才更显出改变的必要性和价值。
网友意见
儿子的体力保障家庭成员生存，威慑防卫，攻击他人的技能。
社会每隔十几年就会有一次小或大的动荡。男大女小的传统，平均寿命的差距，导致年长的女性最终掌握家庭资产。然后她们越年长，经历社会动荡的次数越多，获益得越多就越发肯定重男轻女的思想。
可以查查近代史她们经历了多少次社会动荡。
试问，别人不断天天跟你说比特币好赚，你没投过钱，赚过，尝过甜头，又怎么会成为大军中的一员？
只要有年长女性亏过就会到处说这重男轻女方案不行了。女性的八卦能力应该众所周知吧。然而发生过吗？没有。
就拿一线大龄剩女数量来说，为何剩女多？因为剩男都不约而同回去了。到底是有什么神秘力量在背后发功？答案就是父母的召唤，用家产控制，孝顺的道德枷锁。而成功在一线扎根的男性也会把老家的父母接过来，因为父母会帮助儿子在一线立足，父母也能享受一线的医疗环境。
因为在社会动荡的环境，对于女混混，女性能应付。但是面对男混混，也只能由男性去对付。也能用男性去对付女混混。
所以结论就是，儿子是保障父母生存概率。女儿是锦上添花。这也是为何城市那么多剩女的原因，因为她们背后压根就没有那么多责任与枷锁，所以也就没有家产。家里压根就不发功让女儿回去，只让儿子回去。所以大城市剩女就多了，能养活自己就行，泡到个高富帅对家庭就大赚。
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对于这个问题真的认真想了很久，最后得出的结论就是，其实确实是可以不重男轻女的，是有解法的。
对于个人来说，每个人的属性太多太复杂不容易分类。但是当放大到国家这个体量就容易多了。什么叫平等，尊重？是经济实力上的平等吗？很显然不是的。乌俄和港毒台毒告诉我们，只有力量，也就是破坏力攻击力对等才是真正的平等，正所谓弱国无外交。
那这个解法就很容易理解了，无非就是当女性和男性能达到相同破坏力的时候就能达到平等，父母的依靠是一样的。那女性在体能不及男性的情况下如何提升破坏力呢？没错，正是我想引出的，一根之下，众生平等。
得到这个答案之后，我恍然大悟，原来老美如此平等是来自于此。疫情前记得有个国外视频是几个学生，推翻了坐在轮椅上的老人，然后老人反手掏根。
看到没？就算老人也不用依靠年轻男性的体力，不用被欺负，不用喊儿子出头。这也就是老美每逢发生疫情，最热销售就是——根的原因，众生平等。老人与年轻人平等，男性与女性平等，就算孩子也与大人平等。既然老人没有后顾之忧了，那当然家产是公平分配。
不过回想起来，在我朝是不现实的。所以我的观点是目前没办法走出死循环。
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