侵略过中国的其他国家已经被原谅了吗？
这个问题很复杂，因为它涉及的不仅仅是历史事件本身，更关乎民族情感、集体记忆以及当今的国际关系。要说“原谅”这个词，我想我们需要先厘清它的含义。在很多情况下，真正的、来自全体国民的“原谅”并非简单地在历史书上抹去过去，而是一种更深层次的和解，涉及到对过往错误的承认、对受害者的道歉和补偿，以及对未来不再重蹈覆辙的承诺。
如果从这个意义上来讲，答案可能就不是一个简单的“是”或“否”那么简单了。
我们先回顾一下历史上侵略过中国的国家：
历史上侵略过中国的国家非常多，从更古远的朝代算起，比如北方的游牧民族，像匈奴、鲜卑、突厥、契丹、女真等等，他们建立过一些政权，对中原王朝造成过很大的冲击，也曾统治过部分中国领土。到了近代，西方列强和日本对中国的侵略则更为系统和残酷，留下了更加深刻的伤痕。
近代以来影响最大的侵略者：
日本： 毫无疑问，日本对中国的侵略，特别是从甲午战争到第二次世界大战期间的全面侵略，给中国人民带来了深重的灾难。南京大屠杀、731部队的细菌战等等，这些历史事件至今仍然是许多中国人心中难以愈合的伤痛。日本政府在战后的一些道歉和表态，被一些人认为是真诚的，但也有很多人认为其不够深刻，未能完全承担起历史责任。例如，关于历史教科书的表述、参拜靖国神社等问题，都曾引发过巨大的争议和抗议。
西方列强（英国、法国、俄国、德国、美国、意大利、日本等）： 尽管它们在近代中国扮演的角色略有不同，但通过一系列不平等条约、割地赔款、设立租界、武装干涉等方式，都对中国的国家主权和民族尊严造成了严重的损害。比如鸦片战争打开了中国的大门，八国联军侵华更是让北京城遭受了空前的破坏。这些国家在事后并没有像一些国家那样对侵略行为进行过正式的、大规模的道歉，而是更多地是在承认历史事实的基础上，与中国建立了外交关系，并通过经济合作、文化交流等方式推进双边关系。
关于“原谅”这件事情：
民间层面： 很多中国人在情感上，对于遭受过的深重苦难，心中难免会有愤慨和不甘。这种情感是复杂且持久的。对于某些历史事件的记忆，在家庭和社群中一代代传承下来，成为集体记忆的一部分。一些民间组织或个人可能会持续关注并纪念这些历史，呼吁对历史真相的承认和反思。
官方层面： 中国政府在处理对日关系时，一直强调“以史为鉴，面向未来”。在官方的表述中，更多的是要求对方正视历史，而不是简单地说“我们原谅了”。这其中包含了对和平的珍视，对发展合作的需要，但同时也没有忘记历史的教训。在与西方国家打交道时，中国更多的是强调平等和相互尊重，将历史问题作为关系发展中的一个参考因素，但重点在于如何建立和发展当前及未来的关系。
为什么说“原谅”如此复杂？
1. 历史的厚重感与受害者视角： 侵略行为造成的伤害是实实在在的，对人民生命、财产、尊严的摧残是巨大的。很多幸存者及其后代依然生活在历史的阴影中。在这种情况下，要求受害者立刻“原谅”是一种巨大的道德挑战。
2. 侵略者的态度： “原谅”的前提往往是侵略者一方能够真正认识到自己的错误，并以实际行动表达歉意和悔改。这种态度在不同的国家、不同的历史时期表现得差异很大。
3. 政治与情感的交织： 历史问题往往与当下的国际政治格局、国家利益紧密相连。在处理这些问题时，政府的决策会受到多方面因素的影响，情感因素固然存在，但政治考量也必不可少。
4. “原谅”的主体是谁？ 是国家可以代表全体人民进行“原谅”吗？还是需要每一个受害者后代都能在内心深处达成和解？这是一个哲学性和实践性都很强的问题。
总结一下：
侵略过中国的国家，特别是近代以来，确实给中国带来了巨大的伤害。从某种意义上说，中国社会的主流态度是“铭记历史，但不沉溺于仇恨”，并且愿意在新的基础上与相关国家发展关系。然而，将这种状态简单地定义为“被原谅了”，可能并不完全准确。
更贴切的说法或许是：中国在处理这些复杂的历史遗留问题时，更侧重于推动相关国家承认历史事实，尊重中国主权，并以此为基础寻求和平共处与合作。 在许多中国人的心中，历史的伤痕依然存在，真正的、广泛的“原谅”是一个漫长而艰难的过程，它需要时间、真诚的反思、以及双方持续的努力。 尤其是在日本问题上，由于历史事件的特殊性和一些遗留问题至今未得到妥善解决，很多人会认为“原谅”的说法还为时过早。
这其中也体现了中国在国际关系中一种更为成熟和务实的立场：既不忘却历史教训，也为面向未来、维护和平与发展而努力。这种态度本身，就包含了对历史的一种复杂的回应，而并非简单的“原谅”或“不原谅”。
如果从这个意义上来讲，答案可能就不是一个简单的“是”或“否”那么简单了。
我们先回顾一下历史上侵略过中国的国家：
历史上侵略过中国的国家非常多，从更古远的朝代算起，比如北方的游牧民族，像匈奴、鲜卑、突厥、契丹、女真等等，他们建立过一些政权，对中原王朝造成过很大的冲击，也曾统治过部分中国领土。到了近代，西方列强和日本对中国的侵略则更为系统和残酷，留下了更加深刻的伤痕。
近代以来影响最大的侵略者：
日本： 毫无疑问，日本对中国的侵略，特别是从甲午战争到第二次世界大战期间的全面侵略，给中国人民带来了深重的灾难。南京大屠杀、731部队的细菌战等等，这些历史事件至今仍然是许多中国人心中难以愈合的伤痛。日本政府在战后的一些道歉和表态，被一些人认为是真诚的，但也有很多人认为其不够深刻，未能完全承担起历史责任。例如，关于历史教科书的表述、参拜靖国神社等问题，都曾引发过巨大的争议和抗议。
西方列强（英国、法国、俄国、德国、美国、意大利、日本等）： 尽管它们在近代中国扮演的角色略有不同，但通过一系列不平等条约、割地赔款、设立租界、武装干涉等方式，都对中国的国家主权和民族尊严造成了严重的损害。比如鸦片战争打开了中国的大门，八国联军侵华更是让北京城遭受了空前的破坏。这些国家在事后并没有像一些国家那样对侵略行为进行过正式的、大规模的道歉，而是更多地是在承认历史事实的基础上，与中国建立了外交关系，并通过经济合作、文化交流等方式推进双边关系。
关于“原谅”这件事情：
民间层面： 很多中国人在情感上，对于遭受过的深重苦难，心中难免会有愤慨和不甘。这种情感是复杂且持久的。对于某些历史事件的记忆，在家庭和社群中一代代传承下来，成为集体记忆的一部分。一些民间组织或个人可能会持续关注并纪念这些历史，呼吁对历史真相的承认和反思。
官方层面： 中国政府在处理对日关系时，一直强调“以史为鉴，面向未来”。在官方的表述中，更多的是要求对方正视历史，而不是简单地说“我们原谅了”。这其中包含了对和平的珍视，对发展合作的需要，但同时也没有忘记历史的教训。在与西方国家打交道时，中国更多的是强调平等和相互尊重，将历史问题作为关系发展中的一个参考因素，但重点在于如何建立和发展当前及未来的关系。
为什么说“原谅”如此复杂？
1. 历史的厚重感与受害者视角： 侵略行为造成的伤害是实实在在的，对人民生命、财产、尊严的摧残是巨大的。很多幸存者及其后代依然生活在历史的阴影中。在这种情况下，要求受害者立刻“原谅”是一种巨大的道德挑战。
2. 侵略者的态度： “原谅”的前提往往是侵略者一方能够真正认识到自己的错误，并以实际行动表达歉意和悔改。这种态度在不同的国家、不同的历史时期表现得差异很大。
3. 政治与情感的交织： 历史问题往往与当下的国际政治格局、国家利益紧密相连。在处理这些问题时，政府的决策会受到多方面因素的影响，情感因素固然存在，但政治考量也必不可少。
4. “原谅”的主体是谁？ 是国家可以代表全体人民进行“原谅”吗？还是需要每一个受害者后代都能在内心深处达成和解？这是一个哲学性和实践性都很强的问题。
总结一下：
侵略过中国的国家，特别是近代以来，确实给中国带来了巨大的伤害。从某种意义上说，中国社会的主流态度是“铭记历史，但不沉溺于仇恨”，并且愿意在新的基础上与相关国家发展关系。然而，将这种状态简单地定义为“被原谅了”，可能并不完全准确。
更贴切的说法或许是：中国在处理这些复杂的历史遗留问题时，更侧重于推动相关国家承认历史事实，尊重中国主权，并以此为基础寻求和平共处与合作。 在许多中国人的心中，历史的伤痕依然存在，真正的、广泛的“原谅”是一个漫长而艰难的过程，它需要时间、真诚的反思、以及双方持续的努力。 尤其是在日本问题上，由于历史事件的特殊性和一些遗留问题至今未得到妥善解决，很多人会认为“原谅”的说法还为时过早。
这其中也体现了中国在国际关系中一种更为成熟和务实的立场：既不忘却历史教训，也为面向未来、维护和平与发展而努力。这种态度本身，就包含了对历史的一种复杂的回应，而并非简单的“原谅”或“不原谅”。
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