中国古代到处南征北伐，其性质和外国殖民侵略有什么不同？
中国古代的“南征北伐”与近代外国殖民侵略在性质、目的、方式以及对被征服地区的影响等方面，存在着显著的差异。虽然两者都涉及军事扩张和对其他地区的控制，但其背后的驱动力、运作机制和历史语境截然不同。下面将从几个主要方面进行详细阐述：
一、 性质与目的的根本区别：
中国古代南征北伐：
巩固中央集权与统一： 许多南征北伐的首要目的是为了统一国家，消除割据势力，巩固中央王朝的统治。例如秦始皇统一六国，汉武帝北击匈奴，都是为了建立一个稳定、统一的帝国。
边疆安全与防御： 针对来自北方游牧民族的侵扰，中原王朝常常发动北伐，旨在解除边境威胁，保护农业文明的安全。例如汉朝对匈奴的战争，明朝对蒙古的战争，都具有强烈的防御性质。
拓展疆域与纳入文明圈： 有时也存在拓展疆域、将周边地区纳入中华文明圈的意图。这并非纯粹为了掠夺资源或奴役人民，而是希望通过文化、制度的传播，建立更广泛的统治和认同。例如汉武帝对南越、朝鲜的征服，很大程度上是为了将这些地区纳入汉朝的政治和文化体系。
民族融合与文化传播： 在一些情况下，南征北伐也促进了不同民族间的交流和融合。被征服地区的居民逐渐被纳入中华文化体系，分享共同的语言、习俗、思想。
外国殖民侵略：
资本主义扩张与全球市场争夺： 近代殖民侵略是西方资本主义发展到一定阶段的产物。其核心驱动力是为资本主义经济寻找新的原料产地、销售市场和投资场所。
掠夺资源与榨取财富： 殖民者直接掠夺殖民地的自然资源（矿产、农产品等），剥削殖民地人民的劳动力，将财富源源不断地输送到宗主国。
建立经济附庸体系： 殖民地被纳入宗主国的经济体系，成为其附庸，经济发展方向和模式由宗主国决定，以满足宗主国的利益。
政治与文化控制： 殖民者通过建立殖民政府、推行殖民法律、灌输殖民文化等方式，对殖民地进行政治和文化上的全面控制，削弱甚至消灭当地原有的文化传统。
种族优越论与等级制度： 殖民主义往往伴随着种族优越论，认为西方白种人优于其他种族，并以此为殖民统治辩护，建立起森严的种族等级制度。
二、 方式与手段的差异：
中国古代南征北伐：
行政管辖与制度移植： 成功征服后，中央王朝通常会在被征服地区设立郡县，实施与内地相同的行政管理制度，如税收、法律、兵役等。
文化同化与教育推广： 通过推广汉字、儒家思想、科举制度等，逐步将当地居民纳入中华文化体系。
移民与屯垦： 鼓励内地人口向边疆地区移民，或在边疆地区设立屯田，以巩固统治和发展生产。
相对有限的经济剥削： 虽然有税赋，但相较于殖民地，对被征服地区经济的直接掠夺性较弱，更侧重于将这些地区纳入全国统一的经济体系。
民族关系的多样性： 存在征服、征服后的整合、以及部分地区的羁縻统治等多种模式，民族关系更为复杂和多元，并非简单的压迫关系。
外国殖民侵略：
直接军事占领与暴力镇压： 殖民者通常通过强大的军事力量占领殖民地，并残酷镇压反抗力量。
经济掠夺与不平等贸易： 通过不平等条约、低价购买原料、高价出售工业品等方式进行经济剥削。
建立代理人统治或直接统治： 有时扶植当地亲殖民势力进行统治，有时则直接派驻总督、官员进行管理。
破坏和改造当地社会结构： 殖民者往往会破坏原有的社会经济结构，强行推行其生产方式和价值观念。
文化侵蚀与殖民教育： 通过殖民教育，传播宗主国的语言、宗教、价值观，削弱或抹杀殖民地的本土文化。
三、 对被征服地区的影响：
中国古代南征北伐：
促进统一与稳定： 结束了长期的分裂割据，带来了相对和平与稳定，有利于区域经济社会的发展。
文化融合与进步： 促进了不同民族文化的交流与融合，被征服地区的居民也可能从中获得新的知识、技术和生活方式。
制度的现代化（相对而言）： 相对进步的政治、经济和文化制度被移植到边疆地区，推动了当地社会的发展。
有时也伴随征服的痛苦与强制： 战争本身会对当地造成破坏，强行推行汉化或集权统治也可能引发不满和反抗。
外国殖民侵略：
经济的畸形发展与附庸化： 殖民地经济被扭曲，发展方向由宗主国决定，成为宗主国的附庸，阻碍了其自主发展。
文化身份的危机与认同的割裂： 本土文化受到严重破坏，殖民文化占据主导地位，导致文化断层和身份认同的混乱。
社会结构的破坏与不平等加剧： 原有的社会秩序被打破，新的社会阶层出现，种族和阶级矛盾加剧。
长期的政治不稳定与民族冲突： 殖民统治的遗产往往包括人为划分的国界和民族矛盾，导致后殖民时期长期的政治不稳定和冲突。
四、 历史语境与世界观：
中国古代： 强调“天下观”、“华夷之辨”，但这种“华夷”并非完全是种族意义上的，更多的是文化和文明程度上的区分。征服的目的是将“化外”之人纳入“王化”之内，建立一个相对均质化的文明共同体。
外国殖民： 是在工业革命和民族国家兴起的世界背景下，由资本主义经济逻辑驱动的，将其他国家和地区视为低等文明，是自身发展的“原材料供应地”和“市场腹地”。
总结来说，中国古代的南征北伐，虽然带有军事征服的色彩，但其根本目的是在于巩固统一、维护国家安全和促进文明融合。它更多地是围绕着如何构建一个统一的帝国和文化共同体展开，对被征服地区的经济和文化，虽然存在影响和改造，但相较于近代殖民侵略而言，其剥削和破坏的程度相对较轻，并且通常伴随着一定的制度和文化整合过程。而外国殖民侵略，则纯粹是基于资本主义扩张的经济利益驱动，以掠夺、剥削和控制为主要手段，对殖民地进行系统性的经济、政治和文化上的压榨和改造，其后果对被殖民地区来说是深刻且往往是负面的。
因此，将中国古代的“南征北伐”与近代外国的“殖民侵略”划等号，是对历史事实的误读和混淆。尽管两者都涉及军事力量的运用和对其他地区的控制，但其性质、目的、方式和深远影响有着本质的区别。
一、 性质与目的的根本区别：
中国古代南征北伐：
巩固中央集权与统一： 许多南征北伐的首要目的是为了统一国家，消除割据势力，巩固中央王朝的统治。例如秦始皇统一六国，汉武帝北击匈奴，都是为了建立一个稳定、统一的帝国。
边疆安全与防御： 针对来自北方游牧民族的侵扰，中原王朝常常发动北伐，旨在解除边境威胁，保护农业文明的安全。例如汉朝对匈奴的战争，明朝对蒙古的战争，都具有强烈的防御性质。
拓展疆域与纳入文明圈： 有时也存在拓展疆域、将周边地区纳入中华文明圈的意图。这并非纯粹为了掠夺资源或奴役人民，而是希望通过文化、制度的传播，建立更广泛的统治和认同。例如汉武帝对南越、朝鲜的征服，很大程度上是为了将这些地区纳入汉朝的政治和文化体系。
民族融合与文化传播： 在一些情况下，南征北伐也促进了不同民族间的交流和融合。被征服地区的居民逐渐被纳入中华文化体系，分享共同的语言、习俗、思想。
外国殖民侵略：
资本主义扩张与全球市场争夺： 近代殖民侵略是西方资本主义发展到一定阶段的产物。其核心驱动力是为资本主义经济寻找新的原料产地、销售市场和投资场所。
掠夺资源与榨取财富： 殖民者直接掠夺殖民地的自然资源（矿产、农产品等），剥削殖民地人民的劳动力，将财富源源不断地输送到宗主国。
建立经济附庸体系： 殖民地被纳入宗主国的经济体系，成为其附庸，经济发展方向和模式由宗主国决定，以满足宗主国的利益。
政治与文化控制： 殖民者通过建立殖民政府、推行殖民法律、灌输殖民文化等方式，对殖民地进行政治和文化上的全面控制，削弱甚至消灭当地原有的文化传统。
种族优越论与等级制度： 殖民主义往往伴随着种族优越论，认为西方白种人优于其他种族，并以此为殖民统治辩护，建立起森严的种族等级制度。
二、 方式与手段的差异：
中国古代南征北伐：
行政管辖与制度移植： 成功征服后，中央王朝通常会在被征服地区设立郡县，实施与内地相同的行政管理制度，如税收、法律、兵役等。
文化同化与教育推广： 通过推广汉字、儒家思想、科举制度等，逐步将当地居民纳入中华文化体系。
移民与屯垦： 鼓励内地人口向边疆地区移民，或在边疆地区设立屯田，以巩固统治和发展生产。
相对有限的经济剥削： 虽然有税赋，但相较于殖民地，对被征服地区经济的直接掠夺性较弱，更侧重于将这些地区纳入全国统一的经济体系。
民族关系的多样性： 存在征服、征服后的整合、以及部分地区的羁縻统治等多种模式，民族关系更为复杂和多元，并非简单的压迫关系。
外国殖民侵略：
直接军事占领与暴力镇压： 殖民者通常通过强大的军事力量占领殖民地，并残酷镇压反抗力量。
经济掠夺与不平等贸易： 通过不平等条约、低价购买原料、高价出售工业品等方式进行经济剥削。
建立代理人统治或直接统治： 有时扶植当地亲殖民势力进行统治，有时则直接派驻总督、官员进行管理。
破坏和改造当地社会结构： 殖民者往往会破坏原有的社会经济结构，强行推行其生产方式和价值观念。
文化侵蚀与殖民教育： 通过殖民教育，传播宗主国的语言、宗教、价值观，削弱或抹杀殖民地的本土文化。
三、 对被征服地区的影响：
中国古代南征北伐：
促进统一与稳定： 结束了长期的分裂割据，带来了相对和平与稳定，有利于区域经济社会的发展。
文化融合与进步： 促进了不同民族文化的交流与融合，被征服地区的居民也可能从中获得新的知识、技术和生活方式。
制度的现代化（相对而言）： 相对进步的政治、经济和文化制度被移植到边疆地区，推动了当地社会的发展。
有时也伴随征服的痛苦与强制： 战争本身会对当地造成破坏，强行推行汉化或集权统治也可能引发不满和反抗。
外国殖民侵略：
经济的畸形发展与附庸化： 殖民地经济被扭曲，发展方向由宗主国决定，成为宗主国的附庸，阻碍了其自主发展。
文化身份的危机与认同的割裂： 本土文化受到严重破坏，殖民文化占据主导地位，导致文化断层和身份认同的混乱。
社会结构的破坏与不平等加剧： 原有的社会秩序被打破，新的社会阶层出现，种族和阶级矛盾加剧。
长期的政治不稳定与民族冲突： 殖民统治的遗产往往包括人为划分的国界和民族矛盾，导致后殖民时期长期的政治不稳定和冲突。
四、 历史语境与世界观：
中国古代： 强调“天下观”、“华夷之辨”，但这种“华夷”并非完全是种族意义上的，更多的是文化和文明程度上的区分。征服的目的是将“化外”之人纳入“王化”之内，建立一个相对均质化的文明共同体。
外国殖民： 是在工业革命和民族国家兴起的世界背景下，由资本主义经济逻辑驱动的，将其他国家和地区视为低等文明，是自身发展的“原材料供应地”和“市场腹地”。
总结来说，中国古代的南征北伐，虽然带有军事征服的色彩，但其根本目的是在于巩固统一、维护国家安全和促进文明融合。它更多地是围绕着如何构建一个统一的帝国和文化共同体展开，对被征服地区的经济和文化，虽然存在影响和改造，但相较于近代殖民侵略而言，其剥削和破坏的程度相对较轻，并且通常伴随着一定的制度和文化整合过程。而外国殖民侵略，则纯粹是基于资本主义扩张的经济利益驱动，以掠夺、剥削和控制为主要手段，对殖民地进行系统性的经济、政治和文化上的压榨和改造，其后果对被殖民地区来说是深刻且往往是负面的。
因此，将中国古代的“南征北伐”与近代外国的“殖民侵略”划等号，是对历史事实的误读和混淆。尽管两者都涉及军事力量的运用和对其他地区的控制，但其性质、目的、方式和深远影响有着本质的区别。
网友意见
《史记·南越列传》：
楼船自择便处，居东南面；伏波居西北面。会暮，楼船攻败越人，纵火烧城。
《史记·大宛列传》：
于是贰师后复行，兵多，而所至小国莫不迎，出食给军。至仑头，仑头不下，攻数日，屠之。
《资治通鉴·唐纪三十二》：
安西四镇节度使高仙芝伪与石国约和，引兵袭之，虏其王及部众以归，悉杀其老弱。仙芝性贪，掠得瑟瑟十馀斛，黄金五六橐驼，其馀口马杂货称是，皆入其家。
《大明会典·卷一百二十三》：
成化十四年申明、一人擒斩一名颗、陞一级。至三名颗、陞三级。二人共擒斩一名颗、為首、陞一级。至三名颗、陞三级。验係壮男、与实授。幼男妇女、与署职。為从、及四名颗以上、俱给赏。
二人共斩幼小贼一颗、為首者、陞署一级。
万历三年题准、陜西番贼功次、如成化中例。陞至三级而止。餘功扣赏。又一人為首、二三人為从、擒斩三名颗、為首者、陞署一级。為从、加赏。阵亡者、陞一级。征伤者、量赏。其不愿陞者、验果壮大首级、每颗、赏银十两。幼男妇女、俱照旧例给赏。
黄叔璥《前揭书》：
沙辘番原有数百人，为最盛；后为刘国轩杀戮殆尽，只余六人潜匿海口。
不能说完全一致，只能说一模一样。
打内战的时候军阀们还屠来屠去呢，难道指望他们扩张的时候就变成文明人？
中国古代南征北伐以后，采取民族大融合策略。认为当地人是人，对其进行教化。把占领地区的人民纳入中华民族大家庭。
外国殖民者占领殖民地，把当地人当成会说话的牲口。也就是奴隶。因为外国殖民者的殖民背景，是文艺复兴。而所谓的文艺复兴就是复辟古希腊罗马的奴隶制。
萨达姆打压地方豪强，逐步翦灭部族割据，削藩。当然少不了整点屠杀和罗织罪名。
他的下场为何与汉武帝不同?
如果西方的殖民掠夺，和古代华夏的扩张没有区别，那为何今天我们不能报复回去?
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