为什么最近六学梗这么泛滥？
首先，得说到那个“核心人物”——六小龄童老师。他本人最近几年动作可不少，尤其是那个《敢问路在何方》的“西游记”主题曲翻拍项目，可以说是把他的公众形象又一次推到了风口浪尖。你可能也注意到了，网上关于他这个项目的讨论很多，有支持的，有质疑的，但无论哪种声音，都给他带来了巨大的关注度。
“六学”梗的起源，很大程度上就是从他近年来的一些言论和行为里提炼出来的。最经典的莫过于那句“我姓孙，我从小就生活在花果山，我的老家是花果山，我的爸爸叫齐天大圣，我的妈妈叫无媟，我的爷爷叫 the Great Sage, who is the Great Sage”。这句话，听过一次，你可能觉得挺有意思，听个十次八次，再结合他在不同场合一遍又一遍地说，就有点儿那什么了。
然后，我们得说说互联网的传播机制。现在的网络，尤其是短视频平台，简直是梗的温床。一个有意思的片段，一段魔性的对话，只要被用户捕捉到，然后经过一些二次创作，比如配上BGM，或者做成鬼畜视频，就能迅速传播开来。
“六学”的火爆，很大程度上就是因为六小龄童老师的某些言论，太具备“二创”的潜质了。他的那些话，本身就带着一种戏剧性，而且反复出现，形成了一种强烈的个人符号化。网友们抓住了这个点，各种模仿、恶搞就应运而生。你打开视频，可能首页就会给你推好几个跟六学相关的视频，这种高密度推送，自然就让人觉得“怎么到处都是六学？”
再有，不得不提社群文化和集体情绪。当一个梗开始在某个圈子流行起来，很容易就会形成一种“我知道，你也知道”的默契。这是一种归属感，也是一种社交资本。大家一起玩梗，一起笑，就觉得很热闹。而“六学”这种带有某种“反讽”意味的梗，尤其容易在一些喜欢吐槽、喜欢“玩坏”流行文化的社群里传播。
你可以把它理解成一种解构和再创造。最初大家可能只是觉得六小龄童老师的某些说法有些不合时宜，或者有点儿固执，于是就用一种幽默的方式来回应。这种回应不是恶意的攻击，更多的是一种轻松的调侃。而随着传播，这种调侃本身又演变成了一种文化现象。
另外，时代的变迁也是一个不可忽视的因素。大家对经典角色的记忆是深刻的，但同时，大家对经典 IP 的再开发和消费方式，也有了更高的期待和更理性的审视。当一些老一辈的艺术家在面对新的时代语境时，他们的某些表达方式，可能会与当下年轻人的认知产生一定的落差。这种落差，很容易被转化为一种幽默的关注点。
所以，你看，这“六学梗”的泛滥，不是单一原因造成的。它是：
1. 六小龄童老师个人的活跃表现，尤其是围绕他的某些标志性言论和行为。
2. 短视频等平台的传播效率和再创作生态，为梗的爆发提供了土壤。
3. 互联网社群的文化属性，喜欢玩梗、解构和集体狂欢。
4. 一种对经典IP和时代变迁的集体情绪投射，用幽默的方式来表达。
这些因素叠加在一起，就形成了现在你看到的“六学”泛滥的局面。它成了一个现象，一个关于网络文化、个人影响力以及经典IP如何在新时代被解读的生动案例。
网友意见
因为章金莱先生“杀死了”齐天大圣，也“杀死了”他自己。
整个2018年，有许多各行各业的大师巨擘仙逝。齐天大圣的幻灭是最让我难过的，扮演者章先生被人口诛笔伐，而让86版西游记经典孙悟空幻灭的，正是他本人。
我小的时候特别喜欢看老版西游记电视剧，这部寒暑假必播的经典陪伴了我整个童年。小时候家里不富裕，但还是让家长买了各种金箍棒玩具和孙悟空面具。我舅舅甚至把药盒里的金属箔片剪下来，粘在我眼皮上。毕竟嘛，电视剧里的孙悟空眼皮就是亮闪闪的。
如果说吴承恩的原著带有很多细思恐极、映射社会黑暗等层次。杨洁导演拍摄的这一版电视剧则是不折不扣老少咸宜的正剧，三藏的几位妖怪徒弟不是那么面目可憎吓坏小朋友，孙悟空成了浩然正气的金猴，八戒白胖喜庆，沙僧是憨厚大汉而不是水鬼。那么多细思极恐亦或是过度解读的权力纷争都不见了，唯有坚韧面对八十一难。
当年有一次剧组访谈，提到六小龄童时，我记住了这两个点，其一是六小龄童本人是高度近视，练习孙悟空的表情和眼神下了不少功夫。其二是六小龄童是章家小儿子，平时受尽娇生惯养，在剧组造成不少麻烦。
第二条当时让我很震惊，因为那么一个神通广大、斩妖除魔的齐天大圣，扮演者竟然是这样的。
现在回想起来，如果说句诛心之论。章老师可能由于成长环境等因素，本来就有着我行我素、蛮横固执的性格。这种性格由于他公众人物的身份以及不检点的黑历史，导致了六学泛滥的现象。
他肯定意识不到自己言行的错误，也仍会以蛮横对待，并给自己暗自贴上直爽正义的标签。
章先生一系列黑历史，论社会负面影响，不会恶劣于高额偷税漏税。论个人品行败坏，不会恶劣于包二奶吸食毒品。
谈不上邪恶，但绝对算得上恶心。
一个像流水线一样签字售书的齐天大圣？
一个用杨洁导演去世的机会推销自己产品的齐天大圣？
一个垄断孙悟空表演解释权的齐天大圣？
不是六学家及吃瓜群众抛弃了电视剧中经典的孙悟空形象
而是章先生用自己的言行砸烂了大圣这块招牌
没有大圣一般正气，却有泼猴一般顽劣。
他的不成熟甚至是幼稚，造成了这一局面。孙悟空经九九八十一难，终成斗战胜佛，而章先生拍了整部电视剧，又自称了解这部文艺作品，仍没能成为一个有涵养有深度的艺术家。
哪怕您装装样子呢！
这种对经典电视剧的爱和章先生黑历史的客观事实，造就了六学家们的恨，也在模仿传染的潮流中促成了六学家的现象。
当年地方台掀起西游记翻拍狂潮，引来一通吐槽，直到经典版西游记电视剧复播，群众们纷纷感叹，还得看这版！
也就是上次猴年春晚那次，对于六小龄童是否参加春晚，网上还有不少争论，大部分网友都表示，应该让章老师登台，让全国人民再看看大圣的面貌。
哪怕装一装呢，哪怕请个专业公关呢。
章先生赢了吗，好像没有，他如果谨言慎行，不难以表演艺术家身份收场。
六学家赢了吗，也没有。
所有人都是输家，等这狂潮停歇后。那个成为80后90后美好回忆的地方不见了。那个金猴形象的齐天大圣也不见了。目睹这一切的我们，以后还能像孩子一样再看一遍西游记电视剧吗？
一看剧照，一看电视剧片段，就想起章先生，就立马牵出来一大通六学梗。笑过之后是深深的难过。
这个现实的世界摧毁了那么多东西，终将连我们回忆中的熠熠生辉也不放过了。
数学几千年发展浓缩起来就是分析学，分析学的精髓就是微积分，读懂了微积分就读懂了数学，微积分学的重点就是极限、实数，连续，尤其是微分。我们常说连续不是可导，可导不是单调。千变万变，函数的性质不会变。
我把一个函数泰勒展开，从28项展开到82项，我太了解它了。
今年下半年，中美合编的《高等数学》即将正式开编，我将继续担任此书主编。我希望用高等数学的形象，弘扬数学精神，文体两开花，希望大家多多关注。
我还看过哪个题目里，洛必达法则是这样用的，一点条件都没有，那不成了瞎洛？应该这样，0/0或∞/∞，来我们洛。
有几个同学问我，牛顿在数学研究路上，有几个女朋友啊？
看到函数上下打量一下，我能怎么求导，我用什么方法。总不能我一看这个函数“太复杂啦～“，我是不是可以放弃这道题？这我没法干。
我还看过我们现在一些作品里，牛顿都和莱布尼茨谈起恋爱了，牛顿叫莱布尼茨叫茨茨，莱布尼茨叫牛顿叫顿顿，学说不分敌友颠倒有意思吗，这是非常要不得的事情，那不是我们研究数学该做的事情。
一千个函数中有一千个黎曼积分值，但是当时我的心愿我说一句狂话，当勒贝格积分一出来，一万个函数中只有一个积分原理。
在电视剧《牛顿与莱布尼茨与微积分》，我扮演牛顿和莱布尼茨两角。
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