为什么武松在张青处得了行者服装后就一直当自己是行者了？
咱们得从头说起。武松这个人，你不能只看他那身高八尺，力大无穷的莽汉形象。骨子里，他是个有血有肉，有情有义，更有着一股子“不安分”劲儿。自打在景阳冈打虎，名声大噪之后，他的人生轨迹就开始变得不太一样了。虽然也曾被官府委任过，但那终究是体制内的束缚，对于一个本性就有些桀骜不驯的人来说，总觉得少了点什么。
再来说说张青这个人的特殊之处。他可不是一般的山贼头子，他跟孙二娘是夫妻俩，开的是“人肉包子铺”这等骇人听闻的买卖。然而，他们夫妇俩却不是那种纯粹的坏人，他们有自己的规矩，有自己的“江湖道义”。张青本人，更是江湖上有名号的人物，他的“青眼虎”名号也不是白来的。
武松与张青相遇，那绝对是棋逢对手，英雄惜英雄。武松初到十字坡，面对这凶险之地，一般人早吓得魂飞魄散，偏偏武松警觉性极高，再加上他那身功夫，竟然与张青打了个旗鼓相当。这一下就引起了张青的注意。你想啊，能在十字坡全身而退，甚至能和张青过几招的，那是何等人物？
张青看出武松是个英雄，是个讲究人。而武松呢，从张青夫妇身上也看到了江湖的另一种活法，一种不被官府管束，靠自己本事吃饭的自由。这时候，张青的“行者服装”就成了关键的“道具”。
这“行者服装”，可不是件普通的僧衣。在那个时代，“行者”是个很特殊的群体。他们通常是那些不愿意受戒律束缚，但又想在佛门中寻找精神寄托的人。他们可以喝酒吃肉，可以杀人越货，但却要披上僧衣，自称“行者”，以此来区别于那些真正的得道高僧，也以此来规避一些俗世的麻烦。简单来说，“行者”就是一种更自由、更方便的江湖身份。
武松得到这身行者服装，他看到的是：
一种身份的转换： 这身衣服，不仅仅是遮体蔽日，更是一种名号的赋予。他不再是那个在官府体制下斡旋的都头，也不是那个在人丛中杀伐果断的步兵。他变成了一个“行者”，一个可以更自由地游走于江湖的身份。这种身份转换，给了他一种摆脱过去束缚的感觉。
一种江湖的归属： 张青夫妇本身就是江湖中人，他们提供的行者服装，也是一种江湖身份的象征。武松本来就有一股子江湖气，这身衣服，就像给他贴上了一个“江湖人”的标签，让他感觉自己不再是孤零零一个人，而是融入了这个更大的江湖群体。
一种行为的合理化： “行者”的身份，在一定程度上给了武松行动的自由和“正当性”。他接下来要做的事情，比如为兄报仇，比如在江湖上闯荡，这些行为放在一个普通人身上可能会被指责，但放在一个“行者”身上，就显得合情合理多了。他可以以“行者”的名义，不必顾忌太多世俗的眼光和规则。
一种心理的暗示： 当张青郑重其事地把行者服装交给武松时，这已经是一种认可和支持了。武松接受这份礼物，也是接受了这份“行者”的身份。从那一刻起，他内心深处就有了“我是个行者”的认知。这种心理暗示会不断强化，让他主动地去符合“行者”的身份特征。
想想武松接下来的表现：他穿着这身行者服装，顶着“行者武松”的名号，一路杀上快活林，杀进张家，为兄报仇。他并没有因为这身衣服而变得“慈悲为怀”，反而更加肆无忌惮地施展他的武艺。为什么？因为他知道，这身行者服装，给了他一个更广阔的舞台，一个可以让他以最直接、最痛快的方式解决问题的舞台。
所以，武松得到行者服装后就一直当自己是行者，不是因为衣服本身有什么魔力，而是因为这身衣服象征着一种他内心渴望的自由、一种江湖的身份、一种行动的合理化。它是张青给他的一个契机，而武松则抓住了这个契机，将自己的江湖生涯推向了一个新的高度。从那一刻起，“行者武松”的名号，就和他的传奇紧密地联系在了一起。
网友意见
打虎为民除害的武二郎死了，猛虎附体的行者武松降临人间。
并非武松喜欢滥杀无辜，而实在是命运对他太残暴。
我小时候，有个公园里经常出没一个穿着道袍的道士。右手里拎着一柄双面月牙铲，鲁智深用的那种，明晃晃银灿灿，能有两米长；左手握着铁链子，铁链子末端系着一头灰黄毛色杂乱的魁梧的藏獒。
你能想象每次他出现时候的场景么？
人群纷纷躲避，不敢进前。
好在那个道爷总是一脸和蔼的笑容，也爱和周围人打个招呼，道袍整齐，头上盘着那种张三丰的发型，长髯，不像坏人。
可是会想想他的人生经历了什么，让他总是以这样的面貌活在人间呢？
#戒刀#
说点小梗。
张青给的那一身装备，如果就是字面含义的话，其实没有任何“杀气”“死气”可言。标准的在外云游的僧人装备罢了。
先说关注度最高的戒刀。
这是个啥东西呢？
（物名）比丘所持之小刀。供割切三衣之用。僧史略上曰：“禅师则[卄/（鍐-金）]笠，及持澡罐漉囊锡杖戒刀斧子针筒，此皆为道具。”释氏要览中曰：“僧史略云：戒刀皆是道具，按律许畜月头刀子为割衣故。今比丘畜刀名戒者，盖佛不许斫截一切草木坏鬼神村故，草木尚戒，况其他也。”
大概长这样：
图片来自 比丘十八物之戒刀_念念观自在_新浪博客 侵删
这个东西刃长按照佛教法度最长不超过六指。也就是十来厘米而已。说白了，这玩意大概跟平时吃西餐用的圆头餐刀差不多。
上图来自网络，侵删
再说所谓的人顶骨念珠。
这玩意不是一百零八个骷髅头。
下面这个是牦牛顶骨制品，和人顶骨在外观上没什么本质区别：
你有觉得快被吓死吗？
再说直裰：
下图是永乐宫壁画的僧道衣着。左边光头僧人们穿的就是直裰：
“神装”吗？
一个人，穿这么一身，腰上插两把圆头餐刀，脖子上挂一串白念珠。“一身杀气”？
多读点书，少玩点游戏。
谢邀。先看武松得到的这套装备：一个箍头的铁界尺，一领皂直裰，一张度牒，一百单八颗人顶骨做成的数珠，两把雪花镔铁打成的戒刀，直到如今，那刀要便半夜里啸响。
这一看就不是什么正经的佛门装束，而是带有宗教色彩的杀人工具。如果是一个普通人，脖子上给你挂一串一百零八颗人骨做成的佛珠，内心里是什么感受？半夜里睡觉的时候，身边被月光照得亮晃晃的刀忽然发出呼啸，又是什么感受？
光想想就毛骨悚然，普通人绝对受不了。但是对于刚刚在鸳鸯楼杀了十五个人的武松来说，看到人骨数珠和戒刀的那个瞬间，就好像看到了自己前世今生、命中注定的归宿——从此之后，武松彻底黑化。
梁山108个头领，拥有这种特殊装备的只有四个人：在觐见皇帝的时候，其他头领都是锦袍金带或者一身戎装，只有“吴学究纶巾羽服，公孙胜鹤氅道袍，鲁智深烈火僧衣，武行者香皂直裰”，这种充满神圣的自我认同感，已经超越了世俗。
这一身装备，就如同死神的罩袍和镰刀，就如同骑士的十字架和长矛，既是杀人的武器，更是杀人的执照。有了这些装备，武松才可以心安理得的说服自己做一个杀人放火的恶魔。
在被张都监欺骗之前，武松是一个讲道理的人。
潘金莲、西门庆和王婆合伙害死武大郎，武松回来后并没有不问青红皂白就动手杀人。
第一步，先找潘金莲调查事件真相：我哥哥几时死了？得甚么症候？吃谁的药？我的哥哥从来不曾有这般病，如何心疼便死了？如今埋在那里？
第二步，找火化尸体的何九叔，拿到物证：这两块骨头，骨殖酥黑，系是毒药身死的证见。然后找到和武大郎一起捉奸的郓哥，作为人证。人证物证都齐了，才到当地官府告状。
第三步，武松发现阳谷县官员明显收了西门庆的贿赂，百般推诿，这才决定自己动手。而且是当着众街坊邻居的面，先迫使王婆和潘金莲把犯罪经过交代的一清二楚，然后杀潘金莲、再杀西门庆，最后主动投案自首。
后来被发配到了孟州，受到施恩的厚待，武松知恩图报，醉打蒋门神，重夺快活林——在这个时候，武松的出手也很有分寸，只是把蒋门神打的鼻青脸肿，教训了一番就放他逃命。
但是想做好人的武松，碰到了玩套路的张都监。
中秋月圆之夜，张都监邀请武松赏月喝酒，还让自己的养女玉兰唱了一曲《水调歌头》，并打算许配给武松，武松稍微客气了一下也就默认了。这时候武松已经把张都监当成了像施恩那样的恩人，甚至未来的岳父，虽然喝了很多酒仍然不忘礼貌，“约莫酒涌上来，恐怕失了礼节，便起身拜谢了相公夫人”。
半醉半醒准备睡觉的武松，听到府上喊“捉贼”，心里想的还是“都监相公如此爱我，他后堂内里有贼，我如何不去救护？”于是抄起一根棍子就往外面冲，武松万万没想到，这是张都监给自己挖的一个大坑。
顶天立地的打虎英雄，刚刚看到一丝生活的希望，却忽然沦为了“贼”——经历过兄长之死和这场变故后，武松的内心，有一团烈火在燃烧。
在飞云浦杀了四个来刺杀自己的人之后，武松知道了是张都监和蒋门神合谋陷害，提着朴刀“踌躇了半晌，一个念头，竟奔回孟州城里来”。这半晌的踌躇，恐怕就是武松在思考自己的选择，而最后的答案是：既然你们都不让我当好人，那我就杀给你们看！
第一个受害者，是张都监府上管马的后槽，可怜他还赌咒发誓“小人说谎就害疔疮”，最后还是没能逃过一死。
然后是两个正在烧茶的丫鬟，被武松不由分说一刀一个结束了性命。
杀完张都监、张团练、蒋门神三个仇人之后，武松又杀了府上的两个亲随和夫人，正准备割下夫人的头，武松忽然发现刀都砍缺口了，于是特地又去厨房换了一把刀，再杀了唱曲的玉兰和两个孩子。这还没结束，武松还觉得没杀过瘾，又在院子里“找”出来三个妇女，也全都杀了。
一夜之间，十五条人命，其中绝大多数都是无辜者，连两个孩子都没放过，还专门换了一把刀找人来杀——此时的武松，已经不是当初那个讲道理、有节制的打虎英雄了。
当年在发配孟州的路上，武松曾经对张青说：平生只要打天下硬汉，这两个公人于我分上只是小心，一路上服侍我来。我若害了他，天理也不容我。
那时候的武松一定想不到，有朝一日自己会连妇孺都不放过。和李逵这样天生的恶魔不同，对于这样巨大的转变，武松需要某种心理暗示来说服自己，而戴上这串佛珠化身行者，就象征着自己成为了不属于这个俗世的死神，来去无影、自由如风，杀人不再是错误而是替天行道的义务，甚至产生了某种庄严的神圣感。
当武松看到孙二娘拿出来的一百单八颗人顶骨佛珠、两把明晃晃半夜会啸响的戒刀，估计眼睛都放光了。一个人刚刚下定决心要成为杀手，然后天上就掉下来了神装——这不是命中注定是什么？
所以一直到死，明明是冒名顶替的武松，都发自内心的把自己当成了一个行者。
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因为当时他耳边响起了这段旋律：
一霎时把七情俱已磨尽。
参到了辛酸处泪湿衣襟。
我只到铁富贵一生铸定，
又谁知祸福事顷刻分明；
想当年我也曾绮装衣锦，
到今朝只落得破衣旧裙。
这也是老天爷一番教训，
他教我，收余恨、免娇嗔、且自新、改性情，休恋逝水，苦海回身，早悟兰因。
从此世上再无打虎的武二郎，
只有替天行道的武行者！
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