当代中国大学教育应该以德育为先还是智育为先？
在中国当代大学教育的航向上，关于“德育为先”还是“智育为先”的讨论，如同行驶在迷雾中的船只，时常在两种价值取向间摇摆，试图找到最佳的航向。这并非一个简单的二选一问题，而是关乎教育本质、社会需求以及个体未来发展的深刻命题。要细致地探讨这个问题，我们需要深入剖析“德育”与“智育”各自的内涵，分析它们在中国社会转型期的重要性，以及两者之间不可分割的辩证关系。
“德育”：立德树人的基石
德育，简而言之，就是道德品质和思想品格的教育。在中国的语境下，它不仅仅是教导学生遵守社会规范，更蕴含着培养健全人格、家国情怀、社会责任感以及正确人生观、价值观的深远意义。
家国情怀与社会责任： 尤其是在当下中国，随着国家综合实力的增强和国际地位的提升，大学教育肩负着培养担当民族复兴大任的时代新人的重任。这意味着学生不仅要具备扎实的专业知识，更要拥有深厚的爱国情怀，理解国家发展战略，自觉将个人前途与国家命运紧密相连，敢于担当，勇于奉献。
健全人格与价值引领： 大学是塑造个体世界观、人生观、价值观的关键时期。良好的德育能够帮助学生建立正确的道德判断力，抵制不良社会风气的影响，培养独立思考能力，但不沦为极端功利主义或虚无主义的俘虏。它强调的是一种内在的道德自觉，是面对诱惑和困境时的坚守与担当。
批判性思维与公民意识： 现代社会需要的是具备批判性思维、能够独立思考并对社会负责任的公民。德育中的一部分，便是培养学生对社会现象进行理性分析的能力，认识到自身的权利与义务，积极参与社会建设，而不是被动接受或盲目追随。
“智育”：赋能个体发展的引擎
智育，核心在于知识的传授、能力的培养和思维的训练。在信息爆炸、科技飞速发展的时代，智育的重要性不言而喻。
专业知识与技能： 大学最直接的功能就是为社会输送具备专业知识和技能的人才，以满足经济建设和社会发展的需求。无论是科学研究、工程技术、文化艺术还是人文社科，都需要高度专业化的知识体系和实践能力。
创新能力与解决问题的能力： 现代社会更看重的是人才的创造力和解决复杂问题的能力。智育需要超越知识的记忆和复制，引导学生掌握科学的研究方法，培养逻辑思维、分析能力、解决实际问题的能力，从而在变化莫测的未来中立于不败之地。
终身学习的能力： 知识更新换代的速度极快，大学教育的意义在于为学生打下坚实的学习基础，更重要的是培养他们终身学习的习惯和能力，让他们能够不断地自我更新和适应社会的变化。
“德育为先”与“智育为先”的辩论：一个看似矛盾但实则共生的命题
将“德育”与“智育”割裂开来，或者非此即彼地争论“为先”与“为后”，往往容易陷入片面和极端。
“德育为先”的合理性与潜在隐忧： 强调“德育为先”，是为了防止部分学生在追求学业成功的同时，忽视了社会责任和道德修养，出现“技术至上、道德滑坡”的现象。这是对社会现实的警惕。然而，如果“德育”被曲解为灌输僵化的说教，脱离时代和社会现实，或者过度强调政治正确而压制了思想的自由和个性的发展，那么它反而会成为阻碍学生全面发展的桎梏。
“智育为先”的现实必要性与潜在风险： 强调“智育为先”，是为了应对激烈的国际竞争，培养具有高科技素养和创新能力的人才。这是国家发展的驱动力。但如果过度追求智育，忽视德育，学生可能沦为“高分低能”的精致利己主义者，缺乏人文关怀和社会责任感，甚至利用其知识能力去谋取私利，破坏社会公平。
回归教育的本质：德智体美劳的全面发展
事实上，中国教育体系一直倡导的是“德智体美劳”的全面发展。在当代大学教育中，这种全面发展的理念更显其重要性。
德育是智育的“方向盘”和“护栏”： 德育为智育提供了正确的方向和道德约束。一个有德行的人，才能更好地运用自己的智慧造福社会，而不是为非作歹。试想，一个拥有高超科技技能却毫无道德底线的人，其潜在的破坏力是巨大的。德育能够引导学生将智慧用于建设性的事业，培养其服务社会、造福人类的意识。
智育是德育的“载体”和“实践平台”： 智育为德育提供了实现和检验的平台。只有具备扎实的知识和能力，才能在实践中体现出良好的道德品质，才能真正地将“为人民服务”等理念转化为实际行动。例如，一个医学生，没有精湛的医术，再好的仁心仁术也难以真正救治病人。
如何在当代中国大学教育中做到“德智双优”？
我认为，问题的关键不在于“先”与“后”，而在于如何有机地融合，相辅相成。
1. 将德育融入智育过程：
课程设置： 在专业课程中，引入哲学、伦理学、社会学、国情教育等通识课程，并鼓励在专业教学中融入案例分析，引导学生思考其专业发展对社会的影响，以及在实践中应遵循的道德原则。
教学方法： 鼓励教师在传授知识的同时，以身作则，通过启发式、讨论式的教学，引导学生形成独立思考和批判性评价的能力，培养其思辨精神和对真理的追求。
科研伦理： 尤其在科研领域，加强科研伦理教育，强调学术诚信、尊重知识产权，培养严谨求实的治学态度。
2. 以价值引领者的姿态引导学生：
榜样力量： 邀请优秀教师、校友、行业精英分享人生经验和价值追求，用榜样的力量去影响学生。
校园文化： 营造积极向上、鼓励创新、尊重个体的校园文化氛围，让学生在潜移默化中受到熏陶。
社会实践： 鼓励学生参与志愿服务、社会调研、实习实践等活动，让他们在真实社会环境中学习如何与人相处、如何解决问题、如何承担责任，在服务他人中提升自我。
3. 培养独立思考和批判性思维：
开放的学术环境： 鼓励学术争鸣，允许不同观点的存在和交流，培养学生独立判断、辨别信息真伪的能力。
提升媒介素养： 帮助学生理解和分析各种信息来源，培养其批判性解读网络信息的能力，避免被错误信息误导。
4. 关注个体的全面发展：
心理健康： 加强心理健康教育，帮助学生更好地认识自我，应对压力，建立积极乐观的心态，这是德育和智育顺利进行的基础。
兴趣爱好： 鼓励学生发展个人兴趣爱好，参与各类社团活动，在多元化的体验中发现自我，提升综合素质。
结论：
当代中国大学教育，既不能将德育视为空洞的口号，也不能将智育视为冷冰冰的技术培训。真正的教育，是“立德树人”，是培养具有高尚品德、扎实学识、创新能力、健康身心，能够担当时代重任的全面发展的人。
如果非要说“为先”，那么从根本上说，“德育”是教育的灵魂和方向，它为“智育”提供了道德的基石和价值的指引，是“智育”最终服务于什么目标的关键。 没有德性的支撑，再高的智商也可能走向歧途。因此，我们可以说，从教育的根本目的和人的全面发展的角度来看，德育具有更根本的“先导性”意义。
但是，在具体的教育实践中，我们不能脱离“智育”的载体去谈“德育”，也不能把“智育”变成脱离道德约束的工具。两者应该在教育教学的各个环节中相互渗透、相互促进。大学教育的使命，是将“德”与“智”熔铸成一体，培养出既有“聪慧”更有“智慧”，更有“品德”的栋梁之材，他们才能真正地引领社会前进，回应时代的呼唤。
“德育”：立德树人的基石
德育，简而言之，就是道德品质和思想品格的教育。在中国的语境下，它不仅仅是教导学生遵守社会规范，更蕴含着培养健全人格、家国情怀、社会责任感以及正确人生观、价值观的深远意义。
家国情怀与社会责任： 尤其是在当下中国，随着国家综合实力的增强和国际地位的提升，大学教育肩负着培养担当民族复兴大任的时代新人的重任。这意味着学生不仅要具备扎实的专业知识，更要拥有深厚的爱国情怀，理解国家发展战略，自觉将个人前途与国家命运紧密相连，敢于担当，勇于奉献。
健全人格与价值引领： 大学是塑造个体世界观、人生观、价值观的关键时期。良好的德育能够帮助学生建立正确的道德判断力，抵制不良社会风气的影响，培养独立思考能力，但不沦为极端功利主义或虚无主义的俘虏。它强调的是一种内在的道德自觉，是面对诱惑和困境时的坚守与担当。
批判性思维与公民意识： 现代社会需要的是具备批判性思维、能够独立思考并对社会负责任的公民。德育中的一部分，便是培养学生对社会现象进行理性分析的能力，认识到自身的权利与义务，积极参与社会建设，而不是被动接受或盲目追随。
“智育”：赋能个体发展的引擎
智育，核心在于知识的传授、能力的培养和思维的训练。在信息爆炸、科技飞速发展的时代，智育的重要性不言而喻。
专业知识与技能： 大学最直接的功能就是为社会输送具备专业知识和技能的人才，以满足经济建设和社会发展的需求。无论是科学研究、工程技术、文化艺术还是人文社科，都需要高度专业化的知识体系和实践能力。
创新能力与解决问题的能力： 现代社会更看重的是人才的创造力和解决复杂问题的能力。智育需要超越知识的记忆和复制，引导学生掌握科学的研究方法，培养逻辑思维、分析能力、解决实际问题的能力，从而在变化莫测的未来中立于不败之地。
终身学习的能力： 知识更新换代的速度极快，大学教育的意义在于为学生打下坚实的学习基础，更重要的是培养他们终身学习的习惯和能力，让他们能够不断地自我更新和适应社会的变化。
“德育为先”与“智育为先”的辩论：一个看似矛盾但实则共生的命题
将“德育”与“智育”割裂开来，或者非此即彼地争论“为先”与“为后”，往往容易陷入片面和极端。
“德育为先”的合理性与潜在隐忧： 强调“德育为先”，是为了防止部分学生在追求学业成功的同时，忽视了社会责任和道德修养，出现“技术至上、道德滑坡”的现象。这是对社会现实的警惕。然而，如果“德育”被曲解为灌输僵化的说教，脱离时代和社会现实，或者过度强调政治正确而压制了思想的自由和个性的发展，那么它反而会成为阻碍学生全面发展的桎梏。
“智育为先”的现实必要性与潜在风险： 强调“智育为先”，是为了应对激烈的国际竞争，培养具有高科技素养和创新能力的人才。这是国家发展的驱动力。但如果过度追求智育，忽视德育，学生可能沦为“高分低能”的精致利己主义者，缺乏人文关怀和社会责任感，甚至利用其知识能力去谋取私利，破坏社会公平。
回归教育的本质：德智体美劳的全面发展
事实上，中国教育体系一直倡导的是“德智体美劳”的全面发展。在当代大学教育中，这种全面发展的理念更显其重要性。
德育是智育的“方向盘”和“护栏”： 德育为智育提供了正确的方向和道德约束。一个有德行的人，才能更好地运用自己的智慧造福社会，而不是为非作歹。试想，一个拥有高超科技技能却毫无道德底线的人，其潜在的破坏力是巨大的。德育能够引导学生将智慧用于建设性的事业，培养其服务社会、造福人类的意识。
智育是德育的“载体”和“实践平台”： 智育为德育提供了实现和检验的平台。只有具备扎实的知识和能力，才能在实践中体现出良好的道德品质，才能真正地将“为人民服务”等理念转化为实际行动。例如，一个医学生，没有精湛的医术，再好的仁心仁术也难以真正救治病人。
如何在当代中国大学教育中做到“德智双优”？
我认为，问题的关键不在于“先”与“后”，而在于如何有机地融合，相辅相成。
1. 将德育融入智育过程：
课程设置： 在专业课程中，引入哲学、伦理学、社会学、国情教育等通识课程，并鼓励在专业教学中融入案例分析，引导学生思考其专业发展对社会的影响，以及在实践中应遵循的道德原则。
教学方法： 鼓励教师在传授知识的同时，以身作则，通过启发式、讨论式的教学，引导学生形成独立思考和批判性评价的能力，培养其思辨精神和对真理的追求。
科研伦理： 尤其在科研领域，加强科研伦理教育，强调学术诚信、尊重知识产权，培养严谨求实的治学态度。
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榜样力量： 邀请优秀教师、校友、行业精英分享人生经验和价值追求，用榜样的力量去影响学生。
校园文化： 营造积极向上、鼓励创新、尊重个体的校园文化氛围，让学生在潜移默化中受到熏陶。
社会实践： 鼓励学生参与志愿服务、社会调研、实习实践等活动，让他们在真实社会环境中学习如何与人相处、如何解决问题、如何承担责任，在服务他人中提升自我。
3. 培养独立思考和批判性思维：
开放的学术环境： 鼓励学术争鸣，允许不同观点的存在和交流，培养学生独立判断、辨别信息真伪的能力。
提升媒介素养： 帮助学生理解和分析各种信息来源，培养其批判性解读网络信息的能力，避免被错误信息误导。
4. 关注个体的全面发展：
心理健康： 加强心理健康教育，帮助学生更好地认识自我，应对压力，建立积极乐观的心态，这是德育和智育顺利进行的基础。
兴趣爱好： 鼓励学生发展个人兴趣爱好，参与各类社团活动，在多元化的体验中发现自我，提升综合素质。
结论：
当代中国大学教育，既不能将德育视为空洞的口号，也不能将智育视为冷冰冰的技术培训。真正的教育，是“立德树人”，是培养具有高尚品德、扎实学识、创新能力、健康身心，能够担当时代重任的全面发展的人。
如果非要说“为先”，那么从根本上说，“德育”是教育的灵魂和方向，它为“智育”提供了道德的基石和价值的指引，是“智育”最终服务于什么目标的关键。 没有德性的支撑，再高的智商也可能走向歧途。因此，我们可以说，从教育的根本目的和人的全面发展的角度来看，德育具有更根本的“先导性”意义。
但是，在具体的教育实践中，我们不能脱离“智育”的载体去谈“德育”，也不能把“智育”变成脱离道德约束的工具。两者应该在教育教学的各个环节中相互渗透、相互促进。大学教育的使命，是将“德”与“智”熔铸成一体，培养出既有“聪慧”更有“智慧”，更有“品德”的栋梁之材，他们才能真正地引领社会前进，回应时代的呼唤。
网友意见
当然是以德育为先。
在全面发展教育中，德育是排在第一位的。德育教育是培养人知、情、意、行全面提高的过程。而智育是发展人的智力和培养人与学习有关的非智力因素。
我大学所学的专业是师范类的。在大二时，学校开设教育学基础这一课程，旨在让我们学习教育学原理相关内容。
我记得老师在讲解全面发展教育这一章节时，她给我们说，“这一章节呢，老师准备用吴谢宇弑母案来贯穿全章内容。”吴谢宇是北大的高材生，却将自己的亲生母亲杀害。何其悲哀！显然，在吴整个的教育中，德育是明显有问题的。
为什么现在有不少“高材生”总是做出违反社会规则，违背道德的事情？是他们不懂法律吗？当然不是。
我们国家的教育目的是要培养一批社会主义建设者和接班人。倘若德育没有教育好，出了问题，那是培养不出真正的人才的。
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