如何看待眉山剑客陈平公告招募“云学生”，甚至有可能授予“云学生”博士学位？
眉山剑客陈平公告招募“云学生”并可能授予博士学位一事，引发了广泛的关注和讨论。要理解此事，需要从多个角度进行分析，包括其行为的动机、可能产生的效果、潜在的争议以及对未来教育模式的启示。
一、 事件背景：眉山剑客陈平与“云学生”
首先，我们需要了解“眉山剑客陈平”是谁。他是一位在中国互联网上具有一定知名度的人物，以其发表的政治评论和经济分析而闻名。他的观点往往具有鲜明的个人色彩，并且在一定圈层内拥有追随者。
“云学生”的提出，是陈平通过某种形式（可能是线上平台、直播、社群等）招募对他的理论和思想感兴趣的学习者。而“授予博士学位”的说法，则将这一概念推向了一个更具争议和探讨性的层面。
二、 陈平招募“云学生”及授予“博士学位”的可能动机：
1. 推广个人思想和理论体系： 这是最直接的动机。陈平希望通过招募“云学生”，能够系统地传播他的经济学、政治学甚至人生哲学。他可能认为自己的理论具有独创性和重要性，值得被更多人学习和研究。
2. 建立个人智库或学术社群： “云学生”可能被视为他个人智库的雏形，或者是围绕他个人品牌形成的学术社群。这些社群成员可以就其理论进行深入探讨、提供反馈，甚至参与到他的研究和写作中。
3. 商业化运作与个人收益： 招募学生，特别是以“学位”作为吸引力，很可能带有一定的商业化考量。例如，收取学费、提供增值服务、出售相关产品或课程等。这种模式在知识付费领域并不少见。
4. 对现有学术体系的挑战或补充： 陈平可能对当前主流的学术评价体系和人才培养模式存在不满，希望通过一种非传统的方式来培养和认可“学生”。这可能是一种对现有教育模式的“解构”或“再创造”。
5. 提升个人品牌影响力和话语权： 拥有一批忠实的追随者和学习者，能够极大地增强陈平的个人品牌影响力和在特定领域的话语权。这有助于他进一步传播其观点，甚至影响公共舆论。
6. 培养“继承者”或“门徒”： 对于一些思想家而言，培养能够理解、继承并发展其思想的“门徒”是一项重要的事业。陈平可能希望通过这种方式来确保其思想的延续性。
三、 “云学生”与“授予博士学位”的潜在影响和解读：
1. 对教育模式的颠覆与创新：
线上化和灵活化： “云学生”模式体现了教育向线上化、灵活化发展的趋势。学习者可以不受地理位置限制，根据自己的时间安排学习。
去中心化和个体化： 与传统大学的等级森严、统一教学模式不同，这种模式更具去中心化和个体化的特点，以个人思想为核心。
能力导向与成果导向： 如果“授予博士学位”并非空穴来风，而是基于学习者在某个领域深入研究并产生实际成果，那么这可能是一种更强调能力和成果的教育评价方式。
2. 对传统学术体系的挑战和争议：
学位授予的权威性与合法性： 这是最核心的争议点。“博士学位”是各国教育体系中具有严格标准和监管的最高学术头衔。由个人或非官方机构授予的“博士学位”，其权威性、认可度和法律效力将受到极大质疑。它是否符合教育部的相关规定？是否能被社会和就业市场认可？
学术严谨性和评估标准的公正性： 传统的博士培养，通常需要经过严格的课程学习、研究训练、论文答辩等环节，并由同行评审。陈平的“云学生”模式，其学术标准、评估过程是否能够达到博士级别的要求，是一个很大的问号。
潜在的利益输送和学术造假风险： 如果涉及收费，且对学位的授予标准模糊，则存在通过付费即可获得高学历的风险，这无疑是对学术诚信的严重损害。
教育的社会属性 vs. 个人品牌的属性： 教育作为一项社会公共事业，承担着培养合格公民、推动社会进步的责任。而以个人品牌为核心的教育模式，其首要目标是否是为社会服务，还是为个人品牌服务，值得探讨。
3. 对学习者的影响：
机会与风险并存： 对于渴望学习陈平思想的人来说，这提供了一个直接、深入接触的机会。但同时，他们也面临着投入时间和金钱后，可能无法获得社会认可的学位的风险。
批判性思维的重要性： 在接受任何形式的教育时，尤其是非传统教育时，学习者都需要保持高度的批判性思维，审慎评估所学内容和机构的可靠性。
四、 如何看待此事：
理解其作为一种新型知识传播和社群构建的尝试： 陈平此举可以看作是利用互联网平台，以一种非传统方式进行思想传播和社群凝聚的探索。在知识付费和社群经济日益发达的今天，这种模式并不算颠覆性的创新，但将其与“博士学位”挂钩，则增加了话题性和争议性。
高度警惕和理性审视“博士学位”的授予： 必须强调，在中国乃至全球范围内，“博士学位”是经过国家教育主管部门认可的、代表着最高学术水平的认证。任何未经正规授权的机构或个人授予的所谓“博士学位”，都缺乏法律效力和社会认可。这很容易被解读为一种对现有教育体系的“套壳”或“仿冒”，甚至可能涉嫌欺诈。
区分学习和学历： 学习陈平的思想和理论是学习行为，而获得一个被社会认可的“博士学位”是教育体系的认证。两者不能混为一谈。即使有人在陈平的指导下进行了深入研究并取得了卓越的成果，如果缺乏合法授予博士学位的资质，那么获得的也只是一种个人层面的认可，而非正式的学历。
关注其可能带来的社会影响： 此类事件若被广泛效仿，可能导致“学历乱象”，冲击社会对正规学历的信任基础，甚至可能被不法分子利用进行诈骗。
鼓励多元化的学习方式，但要坚守底线： 鼓励通过各种渠道学习新知识、新思想是积极的。但教育的本质是促进人的全面发展和社会的进步，这需要一定的规范和标准来保障。对于“学位”的授予，必须坚持合规性和权威性。
五、 对未来教育模式的启示：
陈平的“云学生”和“博士学位”的说法，无论结果如何，都引发了我们对未来教育模式的思考：
非传统教育模式的探索： 未来是否会有更多类似的尝试，通过线上平台、项目合作、成果导向等方式来培养和认证人才？
学分、技能认证和学历的融合： 随着终身学习的理念深入人心，单一的学历证书可能不足以完全代表一个人的能力。未来是否会更加注重技能认证、项目成果，并与学历证书形成更灵活的融合？
个人品牌的教育影响力： 拥有独特思想和影响力的个人，是否会在教育领域扮演更重要的角色？他们如何与传统教育体系协同，或者形成新的补充？
总结：
眉山剑客陈平招募“云学生”并提及授予“博士学位”一事，可以被看作是个人思想传播、社群构建与教育模式探索的结合体。其动机可能包含推广思想、商业运作、挑战传统等。然而，关于授予“博士学位”这一点，必须持高度警惕的态度。在中国现有教育体系下，非官方机构授予的“博士学位”缺乏合法性和社会认可，存在巨大的争议和潜在的风险。
这件事更重要的是提醒我们，在拥抱互联网时代多元化学习方式的同时，也要坚守学术的严肃性、规范性和公信力，尤其是在涉及“学位”这种重要的社会认证时。对于学习者而言，保持理性判断和批判性思维，是至关重要的。
一、 事件背景：眉山剑客陈平与“云学生”
首先，我们需要了解“眉山剑客陈平”是谁。他是一位在中国互联网上具有一定知名度的人物，以其发表的政治评论和经济分析而闻名。他的观点往往具有鲜明的个人色彩，并且在一定圈层内拥有追随者。
“云学生”的提出，是陈平通过某种形式（可能是线上平台、直播、社群等）招募对他的理论和思想感兴趣的学习者。而“授予博士学位”的说法，则将这一概念推向了一个更具争议和探讨性的层面。
二、 陈平招募“云学生”及授予“博士学位”的可能动机：
1. 推广个人思想和理论体系： 这是最直接的动机。陈平希望通过招募“云学生”，能够系统地传播他的经济学、政治学甚至人生哲学。他可能认为自己的理论具有独创性和重要性，值得被更多人学习和研究。
2. 建立个人智库或学术社群： “云学生”可能被视为他个人智库的雏形，或者是围绕他个人品牌形成的学术社群。这些社群成员可以就其理论进行深入探讨、提供反馈，甚至参与到他的研究和写作中。
3. 商业化运作与个人收益： 招募学生，特别是以“学位”作为吸引力，很可能带有一定的商业化考量。例如，收取学费、提供增值服务、出售相关产品或课程等。这种模式在知识付费领域并不少见。
4. 对现有学术体系的挑战或补充： 陈平可能对当前主流的学术评价体系和人才培养模式存在不满，希望通过一种非传统的方式来培养和认可“学生”。这可能是一种对现有教育模式的“解构”或“再创造”。
5. 提升个人品牌影响力和话语权： 拥有一批忠实的追随者和学习者，能够极大地增强陈平的个人品牌影响力和在特定领域的话语权。这有助于他进一步传播其观点，甚至影响公共舆论。
6. 培养“继承者”或“门徒”： 对于一些思想家而言，培养能够理解、继承并发展其思想的“门徒”是一项重要的事业。陈平可能希望通过这种方式来确保其思想的延续性。
三、 “云学生”与“授予博士学位”的潜在影响和解读：
1. 对教育模式的颠覆与创新：
线上化和灵活化： “云学生”模式体现了教育向线上化、灵活化发展的趋势。学习者可以不受地理位置限制，根据自己的时间安排学习。
去中心化和个体化： 与传统大学的等级森严、统一教学模式不同，这种模式更具去中心化和个体化的特点，以个人思想为核心。
能力导向与成果导向： 如果“授予博士学位”并非空穴来风，而是基于学习者在某个领域深入研究并产生实际成果，那么这可能是一种更强调能力和成果的教育评价方式。
2. 对传统学术体系的挑战和争议：
学位授予的权威性与合法性： 这是最核心的争议点。“博士学位”是各国教育体系中具有严格标准和监管的最高学术头衔。由个人或非官方机构授予的“博士学位”，其权威性、认可度和法律效力将受到极大质疑。它是否符合教育部的相关规定？是否能被社会和就业市场认可？
学术严谨性和评估标准的公正性： 传统的博士培养，通常需要经过严格的课程学习、研究训练、论文答辩等环节，并由同行评审。陈平的“云学生”模式，其学术标准、评估过程是否能够达到博士级别的要求，是一个很大的问号。
潜在的利益输送和学术造假风险： 如果涉及收费，且对学位的授予标准模糊，则存在通过付费即可获得高学历的风险，这无疑是对学术诚信的严重损害。
教育的社会属性 vs. 个人品牌的属性： 教育作为一项社会公共事业，承担着培养合格公民、推动社会进步的责任。而以个人品牌为核心的教育模式，其首要目标是否是为社会服务，还是为个人品牌服务，值得探讨。
3. 对学习者的影响：
机会与风险并存： 对于渴望学习陈平思想的人来说，这提供了一个直接、深入接触的机会。但同时，他们也面临着投入时间和金钱后，可能无法获得社会认可的学位的风险。
批判性思维的重要性： 在接受任何形式的教育时，尤其是非传统教育时，学习者都需要保持高度的批判性思维，审慎评估所学内容和机构的可靠性。
四、 如何看待此事：
理解其作为一种新型知识传播和社群构建的尝试： 陈平此举可以看作是利用互联网平台，以一种非传统方式进行思想传播和社群凝聚的探索。在知识付费和社群经济日益发达的今天，这种模式并不算颠覆性的创新，但将其与“博士学位”挂钩，则增加了话题性和争议性。
高度警惕和理性审视“博士学位”的授予： 必须强调，在中国乃至全球范围内，“博士学位”是经过国家教育主管部门认可的、代表着最高学术水平的认证。任何未经正规授权的机构或个人授予的所谓“博士学位”，都缺乏法律效力和社会认可。这很容易被解读为一种对现有教育体系的“套壳”或“仿冒”，甚至可能涉嫌欺诈。
区分学习和学历： 学习陈平的思想和理论是学习行为，而获得一个被社会认可的“博士学位”是教育体系的认证。两者不能混为一谈。即使有人在陈平的指导下进行了深入研究并取得了卓越的成果，如果缺乏合法授予博士学位的资质，那么获得的也只是一种个人层面的认可，而非正式的学历。
关注其可能带来的社会影响： 此类事件若被广泛效仿，可能导致“学历乱象”，冲击社会对正规学历的信任基础，甚至可能被不法分子利用进行诈骗。
鼓励多元化的学习方式，但要坚守底线： 鼓励通过各种渠道学习新知识、新思想是积极的。但教育的本质是促进人的全面发展和社会的进步，这需要一定的规范和标准来保障。对于“学位”的授予，必须坚持合规性和权威性。
五、 对未来教育模式的启示：
陈平的“云学生”和“博士学位”的说法，无论结果如何，都引发了我们对未来教育模式的思考：
非传统教育模式的探索： 未来是否会有更多类似的尝试，通过线上平台、项目合作、成果导向等方式来培养和认证人才？
学分、技能认证和学历的融合： 随着终身学习的理念深入人心，单一的学历证书可能不足以完全代表一个人的能力。未来是否会更加注重技能认证、项目成果，并与学历证书形成更灵活的融合？
个人品牌的教育影响力： 拥有独特思想和影响力的个人，是否会在教育领域扮演更重要的角色？他们如何与传统教育体系协同，或者形成新的补充？
总结：
眉山剑客陈平招募“云学生”并提及授予“博士学位”一事，可以被看作是个人思想传播、社群构建与教育模式探索的结合体。其动机可能包含推广思想、商业运作、挑战传统等。然而，关于授予“博士学位”这一点，必须持高度警惕的态度。在中国现有教育体系下，非官方机构授予的“博士学位”缺乏合法性和社会认可，存在巨大的争议和潜在的风险。
这件事更重要的是提醒我们，在拥抱互联网时代多元化学习方式的同时，也要坚守学术的严肃性、规范性和公信力，尤其是在涉及“学位”这种重要的社会认证时。对于学习者而言，保持理性判断和批判性思维，是至关重要的。
网友意见
谁说网络电信诈骗只能在缅北和台湾进行的？
虚假的jwsl:
提几句意见，发几句牢骚，被一群人追着骂，一辈子没到过境外，没上过外网，网上冲浪没赚过一分钱。
真正的jwsl:
居住在境外，住在大豪斯里吃香喝辣，有一大帮网络拥趸,引导人们骄傲自负，发表反智言论如"2000￥>3000$"来忽悠群众，制造反智人群。卖课割韭菜，甚至诱导粉丝付费学习考取克莱登大学博士学位证。而且有人指出他们割韭菜欺骗群众的本质时会被其粉丝说成"50万""jwsl"。
建议学费设置两个选项，3000美元 or 2000人民币
选人民币的不予入学
还是看我爱我家吧 潇洒走一回 下
志国:她不是不甘心嘛，老觉着每场演出人家给她的少，想多要又没人给，干脆自己组穴自己给自己开高价儿，可问题是谁肯花二十块钱买张票听她唱大鼓啊这不有病么……
恰爱国饭的人用力过猛，过犹不及，于是想在彻底沉船前收割最后一波韭菜？
关于陈平教授在文章里所提到的「自学成才」：
历史上，所有的科学革命都是自学成才的原创学人开始的，从科学界的牛顿，达尔文，爱因斯坦，到经济学的李嘉图，马克思，都是如此。中国的华罗庚，费孝通，都是自学成才然后被大学教授的伯乐承认的。今天中国民间有大量有志青年独立思考，却被中国全盘美国化的高考体制挡住，不改革，就出不了中国敢打金融战和高科技战的粟裕，彭德怀，韩先楚。只靠读死书的赵括和不识时务的宋襄公来主管政府部门和企业，如何能有更多的华为，可以和美国的谷歌，特斯拉，和脸书竞争？
我个人的看法是，陈平教授就是「自学成才」里中最具代表性的学者。很多人总是因为陈平教授师从诺贝尔奖学者就误以为陈平教授是「学院派」，但这其实是对陈平教授的误解。
陈平教授的确师从诺奖得主，可电工出身毕业于中国科技技术大学物理系的陈平教授是赴美攻读德克萨斯大学的物理学博士，而陈平教授的博士导师普里戈金则是诺贝尔化学奖得主。从这来看，一步步从电工转型到今日的着名经济学家，陈平教授其实也是经济学界「自学成才」的杰出代表。
是以，我们就不难理解陈平教师打破现有体制的伟大理想源自于何了：
我们复旦大学中国研究院的同志们正在争取成为国内高教体制改革的试验区，和北京大学的国发院，南南学院在中国道路中国模式的理解上，开展对话和竞争。在正规高考体制之外，多开一条因材施教，破格发现民间人才的创新体制。我们可以试验三轮选拔体制。第一轮，在《观察者》网的《风闻》栏《眉山论剑》的网页，采用付费会员注册的创新竞争体制，对各个体制设计专题，例如科教体制，金融体制，在会员评价的基础上，选拔前几名，进入合作高校教授的第二轮云学生体制，在有关教授的网页上开展竞争。佼佼者如果被有关领域的伯乐教授认可，即可学费孝通的先例，先写出博士论文。如果能通过第三轮跨校跨学科的学者委员会通过，再由有关学校授予博士学位，并推荐到中外的学术部门或政策研究部门任职。
我认为知乎上有众多潜在优秀「自学成才」的佼佼者们，他们的能力绝对不会输给一般科班出身的「学院派」。而扭转某些领拜登钱、打马恩牌的敌左份子对知乎优秀学子所谓「野生国师」污名化的契机，就在于陈平教授这一次突破性的创新发明。
可以预见的是，再过不久，陈平教授将凭借他不忘初衷的远大抱负，将使所有自学成才的豪杰都有站在眉山之巅上论剑比武的机会。华山、山高县的嵩山派之外，由陈平教授领军的「眉山派」将在知乎上的键政圈占有一席之地！
最后，我很认可陈平教授着作《代谢增长论》中对中国古代科技落后缘由的分析：
专制皇朝的“愚民政策”罢黜百家、独尊儒术”使诡辩代替了说理，折中代替了争鸣，迷信代替了研究。“于是终于佛有释藏，道有道藏，不论是非，一齐存在”，哲学和迷信混为一谈。中国历来以政代经、官学不分的科举制度的科举制度和官僚制度，使大批读书人把读经当作做官的敲门砖，专心探求真理的人寥寥无几，为科学献身的几无所闻。中国学术界长期盛行的“文人相轻”、弄虚作假的腐朽作风，正是封建官僚制度的产物。
祝陈平教授的事业鸿图大展！
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