明朝有什么比清朝好的地方？
一、 民族性和文化自主性：一个汉族王朝的辉煌
明朝是中国历史上最后一个由汉族建立的统一王朝。这一点本身就具有非凡的意义。
民族自信与文化复兴： 明太祖朱元璋推翻元朝统治，光复汉族政权，这在民族心理上具有重要的象征意义。明朝初期，政府大力推行汉族传统文化，恢复科举制度，鼓励儒学发展。这使得明朝在文化上表现出强烈的民族自信和自主性。你可以看到，明朝的士大夫阶层在文学、艺术、哲学等领域都创作了大量具有鲜明汉族文化特色的作品。比如，白话小说在明朝得到了极大的发展，《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》这些传世名著，都是在明朝时期成书或广为流传的。这些作品反映了当时社会生活的方方面面，也展现了汉族人民的精神风貌和价值观念。
与清朝的对比： 清朝则是由满族建立的王朝。虽然清朝也继承和发展了中华文化，并有很多杰出的贡献，但其统治者毕竟是来自异族。在文化政策上，清朝在初期有过“文字狱”等一系列压制汉族思想和文化的事件，虽然后期统治者也推崇汉文化，但这种文化上的隔阂和影响是客观存在的。相较而言，明朝在文化传承和创新上，更能体现出一种内在的、由汉族士人主导的生命力。
二、 经济活力与商业发展：早期海禁下的暗流涌动
明朝在经济方面，尤其是在中后期，虽然面临着海禁等政策的限制，但其内部经济活力和商业发展依然相当可观。
商品经济的繁荣： 明朝中后期，随着农业生产技术的提高和手工业的发展，商品经济出现了显著的繁荣。江南地区的手工业，如丝绸、棉布、瓷器等，产量巨大，并且在国内外都享有盛誉。许多城市，如苏州、杭州、景德镇，成为了著名的商业中心。白银逐渐成为主要的货币，也促进了商业的流通。
海外贸易的潜力（即使受限）： 尽管明朝实行了严厉的海禁政策，但走私贸易和“朝贡贸易”依然在一定程度上维系着海外的联系。例如，中国瓷器、丝绸等商品通过这些途径远销海外，带来了丰厚的利润。而像“一条鞭法”等税制改革，一定程度上也适应了商品经济发展的趋势。
与清朝的对比： 清朝在早期同样实行了海禁政策，而且规模更大，影响更深远。尽管到了康乾盛世，清朝对外贸易有所恢复，但总体而言，其对商业和对外贸易的管理和开放程度，与明朝中后期相比，可能略显保守。当然，清朝也带来了对外贸易的进一步扩大，但明朝那种在限制中仍然展现出的勃勃生机，也是其独特之处。
三、 政治制度的探索与社会活力：皇权下的士大夫制衡
明朝在政治制度上有着一些独特的探索，虽然最终也未能摆脱皇权集中的弊端，但其中体现的士大夫的参与和制衡，也是其值得关注的地方。
内阁制度与权力分散： 明朝废除了丞相制度，皇权高度集中，但同时也发展出了内阁制度。内阁大臣虽然只是皇帝的顾问，但他们实际上承担了大量的政务处理工作，在一定程度上分享了皇权。这种制度下，士大夫群体通过科举制度进入仕途，成为政治的重要参与者，他们的思想和意见对国家政策的制定有着重要影响。
政治斗争与思想活跃： 明朝的政治舞台上，君臣之间的斗争此起彼伏，例如严嵩与徐阶的党争，以及后来的东林党争。这些斗争虽然带来了政治的动荡，但也反映了当时士大夫群体对于国家命运的关切和政治理想的追求。同时，明朝也是一个思想活跃的时期，王阳明心学的兴起，以及后来的泰州学派等，都展现了那个时代思想解放的趋势。
与清朝的对比： 清朝在政治制度上，继承和发展了明朝的内阁，并设立了军机处，进一步加强了皇权。虽然清朝的君臣关系在某些时期更加和谐，但整体而言，政治的讨论和思想的活跃度，相较于明朝中期，可能有所减弱。尤其是清朝后期，文字狱的阴影使得知识分子的言论空间受到极大限制。
四、 航海壮举与对外探索：郑和下西洋的辉煌
明朝在早期，特别是永乐年间，进行了一系列辉煌的航海壮举，这是值得大书特书的。
郑和下西洋的远航： 从1405年到1433年，明朝派遣郑和率领庞大的船队七次下西洋，远达东南亚、印度洋乃至非洲东海岸。这次远航的规模之大、技术之先进，在世界航海史上都是一个奇迹。它展示了中国古代强大的国力和高超的航海技术，也促进了中国与海外各国的交流。
与清朝的对比： 郑和下西洋之后，明朝逐渐转向“海禁”政策，大规模的对外航海活动就此中断。而清朝在建立初期实行了更长时间的海禁，到了后期虽然有所开放，但已错过了全球大航海时代的黄金时期。从某种意义上说，明朝的郑和下西洋，代表了一种更积极、更主动的对外探索精神，这是清朝未曾有过或未能延续的。
总结一下：
如果说清朝是一个更为稳定、中央集权更强、文化上强调融合与统一（虽然夹杂压制）的王朝，那么明朝则可能展现出更多元的文化活力、更强的民族自主性、以及在经济和对外关系上更具探索精神的面向。
当然，我们不能忽视明朝的很多问题，比如党争的激烈、宦官专权的危害、后期财政的困难，以及最终被农民起义和满洲的入侵所推翻等等。清朝也有其光辉灿烂的“康乾盛世”，在疆域的巩固、民族的融合、文化的传承等方面都做出了巨大贡献。
但如果站在一个喜欢汉族传统文化、欣赏早期商业活力、或是对中国古代航海成就感到自豪的角度来看，明朝的一些特质，或许会让你觉得它在某些方面，比清朝更具魅力，也更“好”。这是一种基于特定视角的评价，历史的评价总是 complex and nuanced.
网友意见
大明联虏平寇，真正实践了宁予敌邦，不予家奴，完爆鞑清嘴炮。。。
史可法——应用敕书，速行撰拟，应用银币，速行置办。并随行官役若干名数，应给若干廪费，一并料理完备。定于月内起行，庶款虏不为无名，灭寇在此一举矣。
《明清社会史论》中做过一个调查，统计了一万五千多名进士和两万多名举人贡生，得出了一个结论：明代平民出身考中进士者占明代总进士的百分之50左右，而清代则只有百分之37.2。
父祖三代有生员以上功名者，明代百分之50，清代则62.8，也就是清代功名世袭的更多，其中肯定有更多的舞弊和裙带。
可以得出结论，平民在明代的阶级提升可能要比清朝高，并且明代的富与贵之结合，没有清代那么容易。
清代捐纳制度导致富人花钱就可以捐官，轻易可以权钱皆有，而明代这种事情比清代少一些。
但总体，是五十步笑百步。
大清立国三百年，无汉唐之和亲，无后晋之割地，无两宋之岁币。
孝庄慈禧，亲王摄政。
叔嫂协力，皇族同心。
政治昌明，对外开放。
满汉一家，扬州十日。
五族亲善，嘉定三屠。
续辫断发，大国威仪。
四库全书，保留古籍。
帝王勤政，后妃贤德。
圣祖武功，捕兔三百。
高宗文才，作诗四万。
嘉庆太平，道光补丁。
与民为善，六下江南。
内整吏治，外争国权。
炮惊外夷，马尔嘎尼。
咸丰北狩，太后西宁。
谋臣良将，琦善奕山。
铁骑冲锋，僧格林沁。
八旗健儿，骁勇无敌。
血战英仑，牛津条约。
圆明园中，围歼英法。
北洋水师，雄霸东亚。
黄海之滨，荡平倭寇。
庚子年间，剿灭八国。
凡尔赛宫，扫穴犁庭！
欧亚大地，仰慕天朝。
西洋诸国，纳贡称臣。
日俄英法，德美奥意。
万里来朝，肯求内附。
同光盛世，立宪新政。
保全民命，甘心退位。
张勋复辟，人心所向。
中华内外，莫不希冀。
不废一卒，收复满洲。
移宫奉天，威震寰宇。
东洋匍匐，献女请降。
御驾亲征，西伯利亚。
回师中原，君临华夏。
宣统圣主，千古一帝。
天照大神，佑我大清！
我们讨论明朝是否强盛的时候，会拿明朝和当时全世界来比
比如明初就被拉去和帖木儿帝国比
然后是莫卧儿、奥斯曼等一些亚洲大国
然后又是欧洲国家
晚明还要和日本比
单挑全世界，忙得不可开交
而我们在讨论满清是否强盛的时候，一般只和明朝来比
你很少见到有人拿康乾时代和同时期世界上其他地区比较的
看评论区，明朝又忙着接活了
清朝可以说已经克服了几乎所有前朝带来的可能覆灭的可能性，偏偏洋鬼子来了，这倒霉孩子。。
从封建社会来看，清强于明，从社会发展角度看，明强于清，明朝的衰败其实是整个封建制度走向衰败的表现，这套制度已经不适应社会的发展了，这也是为什么一边是社会经济大发展一边是明朝统治日趋衰落，按照一般理解国内经济水平高应该统治越稳固才对，其实宋朝和明朝经济发达却灭亡就和这个新的经济是依托商业发展起来的经济有关，而封建制度是建立在农业得基础上的，商业是封建制度体系外的一种存在，封建制度无法利用商业的力量，所以商业虽然发达，但是被排斥于国家体系之外，国家无法从中吸取养分，只能抱着金山要饭。宋朝明朝是面对社会的进步，自身制度却没有进步，最终灭亡。
清朝的办法就是让社会倒退来适应封建制度，换句话说宋朝和明朝属于社会发展我不发展，清朝属于我不发展，社会你也别发展，当然封建统治力量空前加强，建立起可一个强大的封建王朝，面对三番，葛尔丹，白莲教甚至太平天国，太监专权，后宫干政，书生攻击朝政，前朝复辟这类传统封建社会问题的时候，清朝都能有效处理，而且政策都非常正确，切中要害，面对西方列强的时候，就跟弱智似的，比如清朝处理太平天国问题的时候很多政策都是非常正确而且水平很高的，比如曾国藩的讨伐太平天国文，巧妙得避开了华夷问题，而是从中国文化高度讨伐太平天国，一下子争取到天下士子之心，这种政治眼光现代人未必能有，但是面对西方的处理水平还不如现代一键盘侠，各种低级错误低级笑料不断。
清朝的悲哀在于它吸取封建社会的经验教训塑造了一个极为强大的封建王朝，然而它所在的时代证明封建王朝本身就是最大的问题。
当然明粉也别太高兴太早，明朝是因为后期的腐败，基层组织的崩坏导致封建制度未能有效阻止社会发展，本质上明朝和清朝的治国终极目标都是把中国变成一个安静的大农村，只不过因为清朝因为得位不正，为了打压汉族反抗所以对于基层的把控远强于明朝，所以清朝的反动政策能有力的执行下去，不像明朝皇权不下县，任由社会自己野蛮生长，总体来说明朝和清朝都是反动势力大本营，假如明朝后是一个汉族政权，可能不会对社会采取清朝如此变态的监控措施，也许社会中的进步因素会多一些，然而不要幻想汉族的皇帝就是什么好人，既然是封建王朝，他本身就是反动势力，中国要进步还是得推翻他。
有明一代，是中国历史上最后一个名臣辈出的年代。所谓“世间已无张居正”啊。
清朝，没有名臣，所谓“皇上圣明，臣罪当诛”，千错万错全是臣的错。明朝之后，文人骨气被抽干了，道统和法统都被皇上拿走了，皇上不但是政治领袖，也是宗教领袖。判断是非的标准都在皇帝那里，说对就是对，说错就是错，你算老几！凡事都得是皇上英明，文官集团彻底成了爱新觉罗的工具。
明朝的文官团体是制衡皇权的一个杀手锏。
内阁封驳皇帝的旨意，还说万死不敢奉诏，皇上能咋的。废了他，换一批，换上来的听话，想帮皇帝，奈何下面的大臣不买账，继续上书，说皇上你咋能这样 臣等万死不敢奉诏！_
万历皇帝不见皇后，大臣都要管，说你要雨露均沾，冷落皇后不对。嘉靖好不容易搞了个严嵩，倒是听话了，下面大臣不服气的也被搞的差不多了，结果徐阶搞垮了严嵩，上来以后，立刻不买账了，嘉靖想修宫殿，徐首辅说不行就不行。嘉靖安心炼丹，海瑞出来说，你见哪个道士是不死之身？你被骗了！你这个昏君，老百姓都饿死了！天下人都不鸟你了！
一直被后世认为是昏君典范的朱厚照，想去趟江南，在京城就被大臣阻止，好不容易出了北京，到了山东没呆两天呢，山东御史又上书，表示你别来，老百姓生活艰难。到了杭州，钓鱼玩，钓上来了要卖给大臣，杭州知府回家把铺盖卷都拿来了，说我没钱，你看着办。朱厚照笑笑说，那就送给你吧。
说这个皇帝出格，我没看出来，他没有半点出格的，只是生错了时代，他要是晚生一百年，到清朝，六下江南都是美谈。
明朝皇帝一个个被黑出了翔。
建个豹房被骂成狗
你大清，圆明园，颐和园，避暑山庄，江南行宫，抵得上百万个千万个豹房，结果倒成了为我国园林艺术做贡献了？
这逻辑，我服。
海瑞骂完嘉靖，嘉靖能怎么办，关起来，杀也不能杀，一直到自己死，海瑞又出山做官了，还越当越大，到了正部级。清朝哪个敢骂康熙，天下人不鸟你很久了，灭你十族分分钟啊。乾隆年间，一个老农民上书巡抚提了几条意见，巡抚立刻告诉乾隆，乾隆立刻召集大臣开会，开会决定，把这厮凌迟处死，满门抄斩。
就是这么任性。
————————割一割
我个人最难过的，就是在历史书上看到
黄宗羲 清
顾炎武 清
王夫之 清
这三个老先生一辈子反清复明，结果后人都认定他们是清朝的，三位先哲泉下有知，棺材板都要肯穿咯！
有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下！
亡国者，其君其臣，肉食者谋之。
亡天下者，虽贩夫走卒亦有责焉！
顾老先生认为亡给大清，就是亡天下了。
结果，他这一声呐喊，还把自己呐喊成了大清朝人。
我有一句妈卖批不知当讲不当讲。
————————
感谢各位评论啊
我仔细看了看，果然只要在满清与明朝对比的问题下，都会有争论啊。
我虚心接受各位的指证。至于苏教版历史教科书上到底是不是清，毕业太久，我记错了。这是我的疏忽，不该凭感觉胡说。感谢各位指证。
给各位指证的朋友抱拳了，感谢！
至于大家说中兴四大名臣，左宗棠，曾国藩，李鸿章，张之洞，算不算名臣，各有见解。各位认为是便是了，认为不是便不是了。我想没有必要争论。
还有说万历并不是真想立福王的，这个我不赞同，如果不想立，那争国本干嘛？难道万历只是想逗大家玩一把？
我这小破文，是昨夜边打游戏边写的，没成想会被关注。肯定有很多错漏之处，大家尽管指证。但是有两点，我不敢认同。
一，说这是我从网上看来的，兄弟我专业虽然不是历史，但是大学四年都是文科，也看了不少历史书啊。孟森的《明史讲义》，樊树志的《晚明大变局》，黄仁宇的《明代的漕运》，《中国大历史》，《万历十五年》，各位可能都看过的《明朝那些事儿》，还有孔飞力的《叫魂》（清朝乾隆年间的妖术大恐慌，和明朝无关。再多说一句，叫魂发生在乾隆中期，还是所谓的盛世时期，书中对这一时间民间的生活描述详细，对东南沿海着墨很多，各位可以去看看，所谓的盛世到底是怎么个盛世）。黄仁宇认为朱元璋同志，实际上是采取了保守做法，将税收触角伸向了最落后的农业身上，是一次退步。中国在明代早年变成了一个大农村。
二，说我是皇汉的，我今天才知道皇汉是什么意思，我只是感觉明朝比清朝可爱一些，毕竟我真的讨厌包衣奴才这四个字，而且乾隆之后包括乾隆皇帝，我都不太喜欢。我也不喜欢后世对于清朝皇帝这些奢靡浪费的做法歌颂褒扬。
大家看看就好，不喜欢就踩，喜欢就赞，觉得垃圾就骂，我就说这么多了。
还是感谢大家的赞和评论。
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