如何看待「汪海林评价郭敬明」的文学水平？郭敬明的文学水平真的很差吗？
汪海林，作为一位资深的编剧和评论家，他的点评往往尖锐且一针见血。当他“开炮”郭敬明时，通常是指向郭敬明作品的内容空洞、价值观扭曲、缺乏深度、语言浮夸等几个方面。他可能会用“流水线生产”、“同质化”、“消费主义至上”等词语来形容郭敬明的作品，认为其作品更像是满足市场需求、迎合青少年群体的快餐式消费品，而非具有真正艺术价值的文学创作。
他还会着重批评郭敬明作品中人物塑造的脸谱化，情节的狗血化，以及对财富、名利的过度渲染，却忽视了对人性和社会现实的深刻挖掘。在汪海林看来，郭敬明的小说更像是一种“包装”，外表光鲜亮丽，内核却略显单薄。他认为，一个成熟的作家，其作品应该能够引发读者更深层次的思考，触及更本质的人类情感和生存困境，而这一点，在郭敬明的一些作品中，是比较欠缺的。
那么，郭敬明的文学水平真的“很差”吗？
这个问题，其实需要辩证地来看待。如果以汪海林这样的“高标准”来衡量，或者以中国古典文学、现当代文学巨匠的标准来衡量，郭敬明的作品确实存在不少可以被指摘的地方。
从“差”的维度来看，郭敬明作品的批评声主要集中在：
创作模式的“工业化”与“重复性”： 郭敬明以高产闻名，但这也意味着他可能在创作中形成了一种相对固定的模式。从《小时代》系列到《爵迹》，虽然题材和形式有所变化，但其核心的叙事方式、人物设定、情感表达方式，以及对物质世界的迷恋，都有着一定的“家族相似性”。批评者认为，这种模式化的创作，限制了其作品的艺术高度和突破性。
价值观的争议： 郭敬明早期的作品，尤其是一些青春疼痛小说，以及后来的《小时代》系列，都被认为过于宣扬拜金主义、享乐主义，以及一种“撕裂”的、不健康的青春期心态。虽然文学作品可以反映社会现实，但当作品中的价值观被广泛接受和模仿时，其潜在的导向性就变得尤为重要。批评者认为，郭敬明的一些价值观传递，可能对年轻读者产生不良影响。
人物塑造的扁平化： 许多评论家指出，郭敬明笔下的人物，尤其是女性角色，常常被塑造成外表光鲜、物质至上、情感极端但内心缺乏厚度的形象。她们似乎是某种符号化的存在，而非具有复杂内心世界的个体。即使是男性角色，也往往带有某种“完美”或“极端”的光环，缺乏现实生活中的那种“生活气息”。
语言的“精致”与“空洞”： 郭敬明的语言风格，早期被不少读者认为是华丽、细腻、充满青春气息的。但随着时间的推移，这种语言风格也逐渐被一些批评者视为“油腻”、“矫揉造作”、“空洞”，缺乏真挚的情感支撑。他善于运用排比、比喻等修辞手法，但有时显得堆砌，脱离了生活逻辑。
叙事逻辑的薄弱： 在一些评论者看来，郭敬明的小说常常为了制造戏剧冲突或满足市场需求，而忽略了叙事逻辑的严谨性。情节发展有时显得突兀，人物行为的动机也不够清晰。
但另一方面，说郭敬明的文学水平“很差”，也可能过于简单化了。我们也可以看到他作品的“可取之处”或者说他能够获得巨大商业成功的原因：
对时代情绪的捕捉： 郭敬明尤其在青春文学领域，敏锐地捕捉到了特定时期，特别是90后一代年轻人的迷茫、叛逆、对物质的渴望以及在现实与理想之间挣扎的情绪。他的作品，在一定程度上，成为了许多年轻读者情感的投射对象，满足了他们渴望被理解、被认同的心理需求。
商业化运作的成功： 郭敬明是商业文学的典范。他懂得如何包装、宣传自己的作品，与读者互动，并通过电影、电视剧等多种媒介延伸IP价值。这种商业上的巨大成功，也侧面说明了他的作品触达了庞大的消费群体，并能在市场中站稳脚跟。
语言的“风格化”： 尽管被批评为空洞，但郭敬明的语言确实形成了自己独特的风格，这种风格吸引了大量年轻读者，让他们在阅读时产生一种“代入感”和“快感”。他善于描绘物质世界的细节，以及人物之间的情感张力，这些都能在一定程度上吸引读者。
对青少年心理的洞察（某种程度上）： 即使被批评价值观有问题，但不可否认的是，郭敬明在一定程度上洞察了青少年群体在成长过程中可能遇到的困惑、情感上的敏感，以及对“美好”事物（即使是物质化的美好）的向往。
总结来说，看待“汪海林评价郭敬明”以及郭敬明的文学水平，我们可以这样理解：
1. 评判标准的差异： 汪海林作为业内资深人士，他评价的标尺是基于文学的深度、思想的价值、艺术的追求。从这个角度看，他认为郭敬明的作品在这些方面存在明显不足，是可以理解的。
2. 市场与艺术的博弈： 郭敬明是商业成功的典型，他的作品抓住了市场需求，也因此被许多艺术评论家所诟病。这其实是很多商业作家都会面临的困境——如何在迎合市场的过程中，不丢失艺术的本质。
3. “差”的定义： 如果“差”指的是缺乏深度、价值观导向不清、语言空洞、模式化创作，那么郭敬明的许多作品确实可以被归入此类。然而，如果“差”指的是完全没有读者基础、没有一定的叙事技巧、没有抓住时代情绪，那也不完全准确。他的作品在商业和受众层面，是有其“价值”和“意义”的，只是这种价值和意义，更多体现在大众消费和情绪抚慰上，而非深刻的艺术探索。
4. 迭代与成长： 随着时间的推移，郭敬明的创作也在经历变化。从纯粹的青春疼痛小说，到奇幻题材，再到尝试历史改编（如《阴阳师》），他在努力寻找新的创作方向。评价他，也需要看到他作为一个创作者的动态过程，而不是仅凭早期的代表作一概而论。
所以，与其简单地说“郭敬明的文学水平真的很差”，不如说“郭敬明的文学作品，在艺术性和思想深度上，受到了许多批评，但他在商业运作和捕捉特定时代年轻人的情绪方面，有着显著的成就。” 汪海林的评价，更多地是从艺术和文学的“高度”出发，而大众对郭敬明的接受，则更多地来自于他对“广度”和“共鸣”的把握。两者都指向了同一个事实：他的作品，在不同的评价体系下，会呈现出截然不同的面貌。
网友意见
郭敬明写得不好，但汪海林也确实锱铢必较。文学语言不是日常语言。如果对任何词都要以“原义”去使用，那在艺术上是突破不了窠臼的。
郭敬明用词用得傻，但汪海林这样的批评方式也很误导人，不能什么文章都这么分析。文学语言不光要达意，也要有陌生感，那是更深层的“达意”，不能停留在表面，一些有活力的词在不同的语境里有不同的效用，使用策略也五花八门，哪能固定呢？文学不是公文，更不是数学题，没有唯一解，不能用太刻板的规则框死。
首先，我支持汪海林直抒己见，批评郭敬明，批评界需要汪这样敢说的人。但同时也要说，他的批评方法有问题。当然，我认为汪海林从事文字工作多年，他本应可以做出更精到的批评的，但他似乎更急切地想表达观点。
比如，说梦魇是鬼压床——华丽的鬼压床——好像确实不对劲儿。
但是，我们看看其他作家用梦魇：
一切梦魇似的都市的精怪，毫无怜悯地压到吴老太爷朽弱的心灵上。
按汪海林的说法——一切鬼压床似的都市的精怪，毫无怜悯地压到吴老太爷朽弱的心灵上——好像也不对劲儿。
那这句话是谁写的呢？这句话是茅盾《子夜》里的一句话。是不是心里有点发虚，不敢批评了？
我告诉你，不要不敢批评。如果茅盾原文写得真是“一切鬼压床似的都市的精怪”，那这句话确实怪怪的。但问题是，人家原文不是这么写的！你不能把一个词替换成另一个词，让后说作者写得不对。
当然，你也可以说：梦魇——鬼压床——压到心灵上，这说得通啊。
那么，梦魇到底是什么意思？它的确有鬼压床的意思，但它有时也可以指代噩梦，或比喻可怕的事物，而它是否可以有更多的意思呢？
奥威尔的小说《1984》有这样一段描写，那个修字典的人对温斯顿说过这样的话：
你以为我们的工作是造词？其实，我们的工作是削减词汇所蕴含的意思，让所有的词语只能有一种解释。（非原文，大致意思如此）
什么是语言？什么是词汇？它是一种逻辑符号的排列组合，如维特根斯坦所说的「语言游戏」。词语所蕴含的意义总是不断丰富、变化的，文艺不是工作报告，字词在文学作品中本身蕴含着无限的可能性。单从一句话里摘一个词，分析其本意，再重新把本意安进文本里，实际是对文本的破坏。
文艺文艺，文学也是艺术，在艺术作品中的修饰，只有效果的好坏，没有绝对的对错——这不是做语文试卷！不要试图用做题家的思维来看。
有评论说，噩梦可以用华丽修饰吗？其实你可以反问一句：谁规定的噩梦不能用华丽修饰？谁规定的痛苦不能比作裂痕？这就好像你看抽象画，人的脸可以画成那样吗？谁规定不可以画成那样的？乔伊斯还在自己的作品里生造词呢。
我记得小说《冰风暴》里有过这样一句话：空气里弥漫着背叛的味道（指水门）。
相似的句子我还能想到诸如“死亡的味道”一类的表达。如果按照这种分析来看，就完全站不住脚——死亡有味道吗？没有。死亡是指生命终止，是一种行动，行动怎么能有味道？有味道的是死亡的人，即尸体。（同理，背叛怎么能有味道？这不合理啊！爱情就是荷尔蒙和多巴胺作祟，人身上的确有味道，但爱情是强调精神的、主观的感受，感受怎么能有味道？这不合理啊！）所以，我们就认为这表达不对？必须写成尸体的味道吗？
真的，自打文艺青年这个词用来挖苦人以后，越来越多的人反文艺，就常用这种类似的方式，很尬。我很不爱跟网上的这类人聊文艺，大家聊的往往都不是一回事儿，所以，能避就避。
汪海林当然也算是文艺工作者，但他这次有点着急了。
当然，我也不觉得郭敬明这两个句子好，但我不会用「合不合理」、「正不正确」来说事儿，更不会说「华丽的鬼压床」。我会说，这两个句子起到的艺术效果很一般，阅读感受比较空洞。
说到这，我又要引用王朔在《动物凶猛》里的话了（看过我文章的人可能都嫌烦了）：
我所使用的每一个词语含义都超过我想表述的具体感受，即便是最精准的一个形容词，在为我所用时也保留了它对其他事物的含义……我从没见过像文字这么爱自我表现和撒谎成性的东西！
所以，永远不要觉得你掌控了语言。只有独裁者才乐于见到所有字词只有一种解释。如果你还不懂，看看这段对话：
“喜欢我的发型？” “好得不得了！” “如何好法？” “好得全世界森林里的树统统倒在地上！” “真那样想？” “真那样想！”
按汪海林的批评方式，那么，什么叫“好得全世界森林里的树统统倒在地上”？什么玩意儿啊！驴唇不对马嘴。
这段对话出自村上春树的《挪威的森林》，类似的比喻还有“老虎融化成黄油”和“春天里的熊”。
以汪——同时也是许多网络文学批评家的方式来看，这些修饰都很有问题，但我没怎么看过有人以此批评村上春树。为什么？因为这是文艺，别管它的比喻、修饰是否怪异甚至不合常理，它传达的感觉和意思到了，读者感受到了，就说明这句话完成了它应该完成的使命。
什么是文本？其本质就是一堆逻辑符号的排列，当你只取其中一个符号分析时，你实际上就舍弃了文本整体的排列。
第一个例句中的“可是”的确有问题，那句话里没有转折的需要，算赘笔。但第二个例句中的“梦魇”，我个人认为，汪海林有点刻意挑毛病了。
我说这些，不是挺郭敬明。
郭敬明的小说当然不怎么样，尤其早期，醉心于辞藻堆砌。当然，还有其他缺点（抄袭的事儿没得说，反感），但是，汪海林的批评也是相当一般。而且，退一步说，《幻城》是郭敬明二十郎当岁的作品，谁都有青涩的时候，王小波还曾一把火烧了曾经的手稿呢，要批也应该拿一个最近、或者相对成熟期的作品批。汪海林二十郎当岁的作品拿出来，恐怕也禁不起这样的逐字逐句地分析。
剧本和小说是两路活。小说更自由，可以肆无忌惮地描写心理，但剧本却需要将其具象化、行动化来表现。郭敬明这两句，写得肯定不算好，但是，可以感受到，郭敬明试图采用一种「诗化」的语言风格来描写主人公的主观感受和心理独白（但很空洞），而这种段落基本不会出现在剧本里，多数剧本需要实打实的对话和行动（歌舞片可能除外）。
其实，网上很多“文学批评家”就是这样，乍一听，很有道理，逻辑清晰，可实际上却是在反文艺。信口开河的也有的是，包括我，一天净瞎比比，听听就完了，不必太当真。
阅读理解障碍者，慎评。
个人愚见
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