既然原始积累是血腥的，那为什么不制裁完成原始积累的资本家？
那么，为什么我们不去“制裁”那些完成原始积累的资本家呢？这背后有很多原因，我们可以从几个层面来理解：
1. 时间的鸿沟与历史的“相对性”：
时间过去了太久： 很多原始积累行为发生在几百年前，当时的社会规范、法律体系和道德标准与现在截然不同。我们不能用今天的眼光去苛求古代的行为，这在法律和道德审判上都存在困难。试想一下，如果我们要追溯每一个企业今天的利润来源，是不是要挖到最原始的土地所有权、最古老的劳动合同？这条线索会非常模糊，而且会无限延伸。
“血腥”的定义也需要考量： 历史上的剥削和压迫确实残酷，但那个时代的人们可能认为这是社会运作的常态，是“自然”的法则。当然，这并不为这些行为辩护，只是说，要站在今天的道德制高点去审判一个已经过去的时代，其复杂性非常高。就像我们不能要求古罗马人按照现代人权标准来对待奴隶一样，虽然我们都知道奴隶制是错的。
2. 法律与现实的界限：
法律的滞后性： 很多不公正的原始积累行为在当时是合法的，甚至是国家政策支持的。比如，殖民者掠夺殖民地的资源，在当时的法律体系下，这可能被视为合法贸易或殖民统治的一部分。你无法在今天的法律框架下去审判一个在几百年前发生的、当时被认为是合法的行为。
“完成”这个概念的模糊性： 谁来定义“完成”？一个资本家完成了原始积累，但他的后代可能还在继续经营。那么制裁的边界在哪里？是创始人，还是整个家族？是那个时期，还是后来的整个公司？这会造成无穷无尽的法律和执行上的难题。
缺乏直接证据和可操作性： 即使我们想追溯，如何精确地量化“血腥”的部分，以及它与今天资本家财富的对应关系？很多原始的暴力和剥削行为往往发生在遥远的过去，并且与后来的商业发展、技术进步、合法交易等混合在一起，想要剥离出纯粹的“罪恶”所得，并追究到具体个人，几乎是不可能的任务。
3. 经济与社会的复杂性：
资本的“继承性”与“流动性”： 资本是流动的，它会代代相传，也可能被出售、再投资。完成原始积累的资本家可能已经去世，他们的财富可能已经分散到无数后代、股东、甚至被用于慈善或公共项目。制裁这些已经“完成”的行为，可能会波及到许多与最初不公正行为无关的现代个体和机构。
现代经济的“合法外衣”： 很多今天的企业和个人财富，都建立在当时不那么光彩的原始积累之上，但经过了漫长的合法化过程。比如，通过继承、购买、合法经营等方式，这些财富已经被“洗白”了。你很难找到一个直接的法律途径去剥夺这些现在看似合法的财富。
担心引发更大的社会动荡： 如果真的要大规模“制裁”完成原始积累的资本家，这意味着对现有财富分配体系的颠覆。这可能会引发严重的社会动荡、经济混乱，甚至可能导致新一轮的暴力冲突。历史上很多革命和剧变，其根源也与财富分配不均和对既得利益的不满有关。因此，在许多情况下，社会可能会选择一种“向前看”的方式来处理历史遗留问题，而不是试图纠缠于过去的罪与罚。
4. 思想与现实的博弈：
“原罪”与“发展”的平衡： 很多时候，社会在“审判过去”和“发展现在”之间需要做出权衡。原始积累过程中的血腥和剥削是无可否认的“原罪”，但客观上也为后来的工业化和社会发展奠定了物质基础。这种辩证关系非常复杂，也常常被用来解释为什么我们不彻底清算过去。
关注点转移到“当下”与“未来”： 相对于追溯遥远的过去并惩罚已经逝去的个体，现代社会更倾向于关注当下和未来的公平。比如，通过累进税制、劳动法、反垄断法、社会福利等机制，来规范现在的经济行为，缩小贫富差距，防止历史上的不公再次发生。这是一种“防患于未然”的策略。
历史的进步与反思： 我们不能制裁完成原始积累的资本家，但这并不意味着我们忘记或忽视了那段历史。恰恰相反，对原始积累的血腥性的认识，促使我们反思资本主义的发展模式，并不断完善现有的经济和法律制度，以期建立一个更公平、更人道的社会。我们的“制裁”，更多地体现在对现有社会规则的不断优化和监督上。
总结来说， 我们不去制裁完成原始积累的资本家，不是因为他们的行为不曾“血腥”，而是因为多重现实和历史的制约：时间的遥远、法律的界限、执行的困难、社会经济的复杂性，以及对稳定和发展的考量。
但这种“不去制裁”不代表沉默或认同。而是说，我们通过历史的镜子，去审视和反思，然后更努力地在当下和未来，用更公正的法律和更完善的制度来规避和纠正类似的悲剧重演。我们的“制裁”，更多地体现在对现有规则的不断完善和对未来不公的警惕上。
网友意见
除非你能提出一个新的，更好的体系，不然就算制裁也只是制裁了一个资本家，而不是资本。
这逻辑有点跳跃
世界上的资本主义国家是资产阶级建立的，原始积累的合法性就是他们的立国合法性，政府没有动机和义务出于道德处理既得利益者
这才是正的因果
说完“为什么不想”，再说“为什么不做”
任意共同体要现代化必然要原始积累，提取剩余才能搞大工业化
如果说社会矛盾激化的时候，工人可以向资本家倾泻愤怒
那么若提取剩余的主体并非个人，而是某个逆模因的东西
此时随便拿个靶子，不都更吸引火力？
毕竟不是只有wcjj在学习知识啊，zbj在历史的课堂中分享了丰富的经验，在实践中和发展中学会了平衡术。
此外，还有一种情况
资本家是指占有生产要素，依靠经营企业、雇佣劳动者、获得利润的人
劳动关系中的主导方，控制着整个生产过程的人
如果有一个主体，能够养殖zbj，作为丰年的好工具，灾年的肥年猪。他毫不受恶评，淡出视野之外，可是现身时又是极受尊敬的
他就是——
你们肯定以为我想说建州，可是他不符合“淡出视野”这个条件
我想说的是——银行家
假设有一个学习了知识的工人A，批判zbj信手拈来，对维护生产和生活关系（此处防误读）的机理了如指掌
某天春服既定的时候，A拉上工友发动夺厂运动
厂长：好吧，我炒房去了
A试图组织生产。
A：呃，好累。怎么融不到钱，怎么莫的利润
他发现自己根本无法应付地方gov，很行，和甲方。更重要的是，他发现所有zbj都有负债，越富有的越多，鬼知道数目是怎么滚起来的，但是总得还一下利息吧
我们可以看到，A如果不意识到泛银行资本才是现代的矛盾根源，他将处于无限痛苦中。最终为了还利息，依然被资本异化。无非是多了个东西，就是一个欺骗内心的话语：我是为了大家好
如果理想一点，把银行资本也革了吧
那势必通过各种“手段”让产业资本也联合起来
我们就推出了一个白日梦。因为资本的第一要务是增值，哪怕是真空球形都没这么理想
继续玩这个例子。此时工友居然说，回到以前的制度吧。所有人都在说，回到以前的制度吧
好吧，世界线还是收束
回到现实世界。A即是你，又是我。很幸运地作为人均985211的纸糊人，成功意识到：星星之火固然可以燎原，但火花先需确认自己是否是在一片汪洋之上的小舟上自燃的。火花的使命是燃烧一切，可他不希望自己被毁灭
为什么不制裁。如果设问主体是政府，那么分割以上的内容已经回答了。如果主体是人民群众，那这个问题可以问问自己愿不愿意，愿意了以后敢不敢做，做了以后有没有什么区别
我们当然高声赞颂revolution的积极性，社会的进步由生产力的提升而起，又由revolution优化社会体系，满足生产效率提升的需求
可是为什么不制裁？因为revolution的产生不随人的主观意识改变
这句话也可以改的乐观点，那就是制裁一定会来到
只不过不是你想要的起因，不是你想要的过程，不是你想要的结果
社会变革古不变的倾向是：效率更高，运作更稳定
（不稳定的严格上不叫变革，叫动荡）
如是而已。 所以说——
回到微观叙事
本问题第一个回答：
“怎么证明原始积累是血腥的呢？”
我突然有了想答的欲望，原始积累是血腥的，原始积累起来的资本家是强力的。
谁有能力去制裁他们？连导师都只能说“我们的事业将永远存在”，如果不是资本家新生之时尚且需要雇佣劳动力，那现在制裁或者说告诉你原始积累是血腥的这个阶级都不会存在。
举个最容易理解的例子，朱元璋推翻元朝是谋反行为，但他为什么不用谋反罪诛自己九族呢？
因为他掌握了国家机器，掌握了法律的定义权和解释权。
在朱元璋没造反成功的时候，法律的解释权在元朝统治者手里，所以可以给他安排“造反”的罪名，然后加以制裁。
在朱元璋造反成功以后，法律的解释权落在自己手里，所以他可以把自己造反的行为定义成“受命于天”、“推翻暴政”等等，受万民朝拜。
法律是反映统治阶级意志的工具，谁是统治者，谁就可以定义哪些行为合法，哪些行为要制裁。
而在历史上，原始积累和资产阶级革命几乎同步完成，他们自然不可能把自己血腥的原始积累历史再定义成犯罪。
即便其中充斥着诈骗、贿赂、压迫、奴隶贸易等等卑劣歹毒的行为，但只要掌握了权力，这些都可以一笔带过，只保留最光鲜的部分，还要让愚昧的人去追捧崇拜。
所以资本家在完成资本积累之后，就会拼命夺取政权，建立资产阶级专政。
他们知道，只要资本家不夺取政权，那自己永远都是案板上的那块肥肉。不但封建贵族、军阀、买办能随意宰割他们，就是工会都够他们喝一壶的。
而原始积累中的原罪，就是他们的催命符，只要翻出来就没有任何道德上的理由可以给自己脱罪。所以资产阶级对摄取权力的欲望是异常强烈的。即便一时无法建立自己专政的政权，也会通过行贿、政治献金、资助黑帮、建立外围组织等方式，在局部建立自己的临时专政体系。
回到本题的问题，为什么不制裁完成原始积累的资本家。就是因为他们在完成原始积累之后就建立了自己的专政体系，变成实际上的当权者，或者拉拢实际当权者成为自己的盟友。谁还能制裁已经变身为统治者的资本家呢？
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