为什么网上有人骂琼瑶三观不正，却很少有人说刘若英？
网络上的评价就像潮水，来得快，去得也快，而且常常带有很强的群体情绪和时代印记。琼瑶和刘若英，虽然都与情感、创作有关联，但她们在公众视野中的角色、作品的性质，以及舆论关注的焦点，有着本质的区别，这也就解释了为什么有人会激烈批评琼瑶的“三观”，而对刘若英的批评则相对少见且不那么尖锐。
我们不妨从几个维度来细致地聊聊：
一、 创作的本质与影响范围：
琼瑶： 琼瑶的核心是小说家和编剧，她创作的是大量影响了几代人的言情小说和电视剧。她的作品直接构建了一个个充满浪漫、纠葛、甚至有些理想化的爱情世界。这些作品的传播范围极其广泛，影响群体庞大，从几十年前的青少年到现在的年轻人，都可能通过她的故事认识爱情，甚至塑造了某些对爱情的期待和认知模式。
“三观”的争议点集中于此： 琼瑶作品中反复出现的一些母题，比如：
第三者插足的合理化或浪漫化： 很多故事的核心是男主角已有家庭或女友，却被女主角“打动”，最终打破原有关系。这种情节在当时的社会环境下可能被视为追求真爱，但在现代更强调婚姻忠诚和家庭责任的观念下，就很容易被解读为“鼓励婚外情”或“破坏他人家庭”，这触碰到了很多人敏感的“三观”底线。
女性角色的圣母化或依赖化： 尽管也有一些坚强的女性角色，但不少琼瑶女主角往往带着一种楚楚可怜、为爱牺牲、等待男性拯救的特质，这与现代社会倡导的独立、自主的女性形象有所冲突。
对现实的“回避”或“美化”： 琼瑶的爱情故事往往包裹在唯美、戏剧化的外壳下，很少深入探讨现实生活中爱情与金钱、家庭、社会地位等复杂因素的交织，有时会给人一种不切实际的“童话式”爱情观。
舆论的追溯性： 随着时代发展和社会观念的变迁，人们回顾和审视过去的作品时，会用现在的标准去衡量。琼瑶的作品因为其创作时间跨度长，影响力大，自然成为被“反刍”和批判的焦点。
刘若英： 刘若英的核心是歌手、演员，以及后来的导演。她的作品更多是个人化的情感表达和艺术演绎。
音乐作品： 她的歌曲，比如《后来》、《很爱很爱你》、《为爱而生》等，更多是抒发对爱情的眷恋、遗憾、付出或失落，表达的是一种个人内心的情感体验。虽然有些歌曲也涉及“爱上不该爱的人”或“错过”等主题，但通常是以一种感伤、内省的姿态呈现，更侧重于描绘个人的情绪感受，而非构建一套关于“如何处理感情关系”的价值体系。听众更多的是从中获得共鸣，释放情绪，而非学习如何去做。
影视作品： 作为演员，她诠释的是导演赋予的角色，她的表演是对剧本的演绎，观众更多是评价她的演技，而非直接批判她所扮演角色的行为所代表的价值取向。
导演作品： 比如《后来的我们》，虽然涉及了爱情中的现实考量和成长选择，但其讨论的更多是“青春的选择”和“现实的无奈”，这与琼瑶那种纯粹的、有时甚至有些极致化的爱情模式不同，更贴近普通人的生活经验，因此引发的“三观”争议相对较小。
个人形象： 刘若英在公众面前展现的形象，更多的是一个温婉、知性、有故事的女性。她的每一次公开言论，或者接受采访时谈论感情，都显得比较内敛和个人化，很少去构建一种普世的爱情观或人生观去影响他人。她个人的情感经历（比如与陈升的“绯闻”）虽然也曾是坊间谈论的热点，但更多是以一种“单相思”或“无法企及的爱”的叙事出现，这与琼瑶作品中情节的“导向性”不同。
二、 舆论关注的焦点不同：
琼瑶： 舆论关注的是她作品中故事的价值观导向。人们会讨论她的角色是否“教坏了年轻人”，她的故事是否“美化了不正常的感情关系”。这种批评是对创作者输出内容的价值判断。
刘若英： 舆论关注的是她的音乐或表演是否能打动人心，是否能引起情感共鸣。即使谈论到歌曲中涉及的感情观，更多是被视为个人情感的抒发，而非一种需要去遵循或反驳的“价值观”。人们更多是在听歌，听故事，而不是在听一种“人生哲学”的宣讲。
三、 时代背景与社会共识：
琼瑶时代： 琼瑶作品在七八十年代风靡时，社会的观念相对保守，但对于纯粹、轰轰烈烈的爱情的向往是普遍存在的。她的作品在某种程度上满足了人们对浪漫爱情的幻想。然而，随着改革开放深入，社会思潮更加多元，对婚姻家庭的稳定性、个体权益的保护有了更高的要求，过去那种打破常规的爱情故事就显得不合时宜了。
刘若英时代： 刘若英的音乐和影视作品，很多是在更开放、信息更爆炸的时代背景下出现的。现代社会更鼓励个人独立，同时也更加务实，人们对于爱情的理解也更加多样。刘若英的作品所传达的情感，虽然可能带有伤感，但多数人更能将其理解为一种个人化的情绪体验，而不是对社会关系的一种价值倡导。
四、 批评的性质与强度：
对琼瑶的批评： 很多时候是“大是大非”式的道德审判，认为她的作品“三观不正”是对社会价值观的侵蚀。这种批评带有强烈的道德批判色彩，因此显得更为激烈和尖锐。
对刘若英的评价： 即便有人对她歌曲或作品中的某些情感处理方式有不同看法，更多是“个人化口味”或“共鸣度”的评价，比如“这首歌我没太大感觉”、“这个角色我不太喜欢”，很少上升到“教坏社会”的高度。
总结来说，琼瑶因为其作品具有强大的社会影响力、直接构建爱情叙事、且其核心主题（如婚外情、女性角色定位）在时代变迁中容易引发关于道德与价值观的争议，而成为网络批评的焦点。刘若英的作品则更偏向于个人情感的抒发与艺术的表达，其内容更多是引发共鸣或提供情绪出口，较少构成一种需要集体审视和批判的“价值观输出”，因此受到的“三观”批评也就相对少很多，即便有，也多半是针对具体的情节处理或个人选择，而非对她整体人生观、爱情观的否定。
我们不妨从几个维度来细致地聊聊：
一、 创作的本质与影响范围：
琼瑶： 琼瑶的核心是小说家和编剧，她创作的是大量影响了几代人的言情小说和电视剧。她的作品直接构建了一个个充满浪漫、纠葛、甚至有些理想化的爱情世界。这些作品的传播范围极其广泛，影响群体庞大，从几十年前的青少年到现在的年轻人，都可能通过她的故事认识爱情，甚至塑造了某些对爱情的期待和认知模式。
“三观”的争议点集中于此： 琼瑶作品中反复出现的一些母题，比如：
第三者插足的合理化或浪漫化： 很多故事的核心是男主角已有家庭或女友，却被女主角“打动”，最终打破原有关系。这种情节在当时的社会环境下可能被视为追求真爱，但在现代更强调婚姻忠诚和家庭责任的观念下，就很容易被解读为“鼓励婚外情”或“破坏他人家庭”，这触碰到了很多人敏感的“三观”底线。
女性角色的圣母化或依赖化： 尽管也有一些坚强的女性角色，但不少琼瑶女主角往往带着一种楚楚可怜、为爱牺牲、等待男性拯救的特质，这与现代社会倡导的独立、自主的女性形象有所冲突。
对现实的“回避”或“美化”： 琼瑶的爱情故事往往包裹在唯美、戏剧化的外壳下，很少深入探讨现实生活中爱情与金钱、家庭、社会地位等复杂因素的交织，有时会给人一种不切实际的“童话式”爱情观。
舆论的追溯性： 随着时代发展和社会观念的变迁，人们回顾和审视过去的作品时，会用现在的标准去衡量。琼瑶的作品因为其创作时间跨度长，影响力大，自然成为被“反刍”和批判的焦点。
刘若英： 刘若英的核心是歌手、演员，以及后来的导演。她的作品更多是个人化的情感表达和艺术演绎。
音乐作品： 她的歌曲，比如《后来》、《很爱很爱你》、《为爱而生》等，更多是抒发对爱情的眷恋、遗憾、付出或失落，表达的是一种个人内心的情感体验。虽然有些歌曲也涉及“爱上不该爱的人”或“错过”等主题，但通常是以一种感伤、内省的姿态呈现，更侧重于描绘个人的情绪感受，而非构建一套关于“如何处理感情关系”的价值体系。听众更多的是从中获得共鸣，释放情绪，而非学习如何去做。
影视作品： 作为演员，她诠释的是导演赋予的角色，她的表演是对剧本的演绎，观众更多是评价她的演技，而非直接批判她所扮演角色的行为所代表的价值取向。
导演作品： 比如《后来的我们》，虽然涉及了爱情中的现实考量和成长选择，但其讨论的更多是“青春的选择”和“现实的无奈”，这与琼瑶那种纯粹的、有时甚至有些极致化的爱情模式不同，更贴近普通人的生活经验，因此引发的“三观”争议相对较小。
个人形象： 刘若英在公众面前展现的形象，更多的是一个温婉、知性、有故事的女性。她的每一次公开言论，或者接受采访时谈论感情，都显得比较内敛和个人化，很少去构建一种普世的爱情观或人生观去影响他人。她个人的情感经历（比如与陈升的“绯闻”）虽然也曾是坊间谈论的热点，但更多是以一种“单相思”或“无法企及的爱”的叙事出现，这与琼瑶作品中情节的“导向性”不同。
二、 舆论关注的焦点不同：
琼瑶： 舆论关注的是她作品中故事的价值观导向。人们会讨论她的角色是否“教坏了年轻人”，她的故事是否“美化了不正常的感情关系”。这种批评是对创作者输出内容的价值判断。
刘若英： 舆论关注的是她的音乐或表演是否能打动人心，是否能引起情感共鸣。即使谈论到歌曲中涉及的感情观，更多是被视为个人情感的抒发，而非一种需要去遵循或反驳的“价值观”。人们更多是在听歌，听故事，而不是在听一种“人生哲学”的宣讲。
三、 时代背景与社会共识：
琼瑶时代： 琼瑶作品在七八十年代风靡时，社会的观念相对保守，但对于纯粹、轰轰烈烈的爱情的向往是普遍存在的。她的作品在某种程度上满足了人们对浪漫爱情的幻想。然而，随着改革开放深入，社会思潮更加多元，对婚姻家庭的稳定性、个体权益的保护有了更高的要求，过去那种打破常规的爱情故事就显得不合时宜了。
刘若英时代： 刘若英的音乐和影视作品，很多是在更开放、信息更爆炸的时代背景下出现的。现代社会更鼓励个人独立，同时也更加务实，人们对于爱情的理解也更加多样。刘若英的作品所传达的情感，虽然可能带有伤感，但多数人更能将其理解为一种个人化的情绪体验，而不是对社会关系的一种价值倡导。
四、 批评的性质与强度：
对琼瑶的批评： 很多时候是“大是大非”式的道德审判，认为她的作品“三观不正”是对社会价值观的侵蚀。这种批评带有强烈的道德批判色彩，因此显得更为激烈和尖锐。
对刘若英的评价： 即便有人对她歌曲或作品中的某些情感处理方式有不同看法，更多是“个人化口味”或“共鸣度”的评价，比如“这首歌我没太大感觉”、“这个角色我不太喜欢”，很少上升到“教坏社会”的高度。
总结来说，琼瑶因为其作品具有强大的社会影响力、直接构建爱情叙事、且其核心主题（如婚外情、女性角色定位）在时代变迁中容易引发关于道德与价值观的争议，而成为网络批评的焦点。刘若英的作品则更偏向于个人情感的抒发与艺术的表达，其内容更多是引发共鸣或提供情绪出口，较少构成一种需要集体审视和批判的“价值观输出”，因此受到的“三观”批评也就相对少很多，即便有，也多半是针对具体的情节处理或个人选择，而非对她整体人生观、爱情观的否定。
网友意见
看了一圈跟刘若英有关系的八卦，包括豆瓣、知乎等等，发现她风评下降主要是集中在2018年春天，恰好也是她执导的电影《后来的我们》上映的那一段时间。
所以我有一个大胆的怀疑，这二者之间有关系。除了观众观影之后又把陈年旧事翻出来之外，十有八九就是水军操作了。
刘若英和陈昇的事原本就一直是坊间传闻，尽管各路文章依据《桃色蛋白质》写得有鼻子有眼的，但当事人一直都是明确否认。
陈昇言辞犀利，且口无遮拦，还多次因此而惹大祸上身，但尽量避免开刘若英的玩笑，也因为媒体的断章取义而曾对刘若英有歉意。倒是老了之后又放飞自我。
刘若英也说过她和昇哥晟嫂一直有联系，但不想多说什么，避免媒体各种联想她和昇哥又有什么「故事」。
不过这还是抵不过网友们在2018年春天有意无意的添油加醋，诸如「后来的我们原型就是刘若英和陈昇」、「刘若英到处公开表白陈昇」、「刘若英在演唱会暗示陈昇」、「刘若英承认插足陈昇婚姻」、「刘若英当小三不要脸」之类的说辞。
我还有一个大胆的怀疑，要么题主轻信了网友的添油加醋，要么题主也是水军的一员……
如果不是，那我应该道歉，但说真的，刘若英负面评价在各大网站出现的时间都太过巧合了，多数集中在2018年，即使不是，也有很多在2018年把以前的旧帖翻出来的评论。
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