当代洋奴公知的惯用手法有哪些？
关于“当代洋奴公知”的讨论，确实是一个在网络上很常见的话题。很多人在讨论这个群体时，会提到他们使用的一些“手法”或“论调”。这些手法通常被认为是用来推销某种特定观点的，有时候也会被认为带有一定的煽动性或片面性。
这里我尝试梳理一下人们常说的“洋奴公知”惯用手法，尽量用比较接地气的语言来描述，希望能让你感觉更像是人与人之间的交流，而不是冰冷的机器输出。
1. “中国一切都差，外国一切都好”的二元对立思维：
这是最常见也最容易被识别的套路。他们看中国，就像是在用显微镜挑刺，任何一点小瑕疵都能被放大成“制度性腐败”、“文明的倒退”。反过来，看外国，尤其是西方国家，就是滤镜全开，一切都闪闪发光，无论是社会制度、文化习俗、生活方式，甚至是垃圾分类都能被说成是“领先世界”，“人类文明的希望”。
具体表现： 比如，国内某个地方出了个交通拥堵问题，他们就能立刻联系到“中国就是这样落后野蛮，毫无秩序可言”。然后话锋一转，“看看人家德国高速不限速，大家开车多自觉！”。明明是两个不同层面的问题，却被硬生生捆绑在一起，用来证明“中国不行”。
深层逻辑： 这种手法利用了人们对自身不足的敏感，以及对美好事物的向往。通过贬低本土来抬高外国，制造一种“不崇洋媚外就落伍”的氛围。
2. 选择性采信和断章取义：
他们非常擅长从浩如烟海的信息中，只挑选对自己观点有利的片段，然后进行放大和传播。对于不利于自己观点的证据，则选择性忽略，或者用一种模糊、轻描淡写的语气带过。
具体表现： 比如，报道国外某个社会问题时，会着重渲染其黑暗面，但往往会忽略其解决过程中的努力和成果。而说到国内时，则反过来，只挑国内的阴暗面，对积极的方面视而不见。新闻报道中的一个事故，他们能挖出背后几代人的“原罪”；而国内的科技进步，他们可能只会说“这是跟外国人学的”，“核心技术还得靠别人”。
深层逻辑： 这种手法是在制造认知偏差。通过碎片化的信息传递，让接收者难以形成全面的认知，从而更容易被引导。
3. 站在道德制高点进行批判，同时回避本土责任：
他们常常以“普世价值”、“人权”、“自由”等口号为武器，对国内的社会现象进行“大义凛然”的批判。但对于中国在国际事务中面临的复杂情况，或者国内发展过程中不可避免的阵痛，他们要么选择性忽视，要么用一种“一切都是因为xx”的简单逻辑来解释，完全不考虑任何现实约束和国家利益。
具体表现： 在讨论国际关系时，他们会站在西方国家的立场上，指责中国这样那样。比如，关于南海问题，他们可能会认为中国“破坏地区和平”，但对其他国家在那里占据的岛礁和军事存在却很少提及。或者，在谈论国内某些弱势群体时，他们会强烈谴责不公，但对于造成这种不公的复杂历史原因，以及改善过程中遇到的困难，却很少深入探讨。反而会简单地归咎于“体制问题”。
深层逻辑： 这是一种试图在精神上“占领高地”的方式。通过表现出“超越国界”的博爱和正义感，来获得一种道德上的优越感，同时将自身与任何负面评价隔离开来。
4. 用“常识”、“理性”为包装的西式话语体系：
他们非常喜欢用一套看似“客观理性”、“符合常识”的西式话语来包装自己的观点，让别人觉得这是经过深思熟虑的独立思考，而不是简单的“跟风”。
具体表现： 比如，在讨论经济问题时，他们会反复强调“市场经济的效率”，“政府干预的弊端”，但很少提及中国经济发展过程中政府起到的关键作用。在讨论政治体制时，他们会反复强调“民主”、“自由”，但对于不同国家有不同的发展道路和政治实践，或者说这些概念在不同文化背景下有不同的理解，却很少提及。他们会说“这是世界通行的道理”，“这是普适的原则”，以此来打压任何质疑的声音。
深层逻辑： 这种手法旨在利用“科学”、“理性”的光环来增加说服力。通过将自己的观点“普适化”，来让质疑者显得“不理性”、“不懂常识”。
5. 以“启蒙者”自居，对反对者进行标签化和攻击：
他们往往认为自己是掌握了真理的“先行者”或“启蒙者”，而那些不认同他们观点的人，则被贴上“奴才”、“五毛”、“愚民”等标签，并加以嘲讽和攻击，认为这些人“无知”、“麻木”、“缺乏独立思考”。
具体表现： 任何对他们的质疑，都会被解读为“对真相的恐惧”或者“被洗脑的体现”。他们不会认真分析质疑的内容，而是直接攻击提出质疑的人。比如，有人质疑某个西方国家的数据造假，他们会说“你居然信官方的宣传，真是无可救药”。
深层逻辑： 这是一种典型的“认知失调”和“群体极化”的表现。通过贬低和攻击对方，来强化自己群体的认同感和优越感。
6. 虚构或夸大外国的“完美”一面：
为了证明自己观点的正确性，他们常常会描绘一个过于理想化的西方社会图景。对于外国社会存在的问题，比如贫富差距、种族歧视、社会治安不佳、政治极化等等，他们要么完全忽略，要么轻描淡写，认为这些都是“可以克服的小瑕疵”。
具体表现： 比如，他们会赞美某个西方国家的医疗系统，但可能不会提及高昂的医疗费用和医疗资源分配不均的问题；或者赞美某个国家的教育，但忽略了其应试教育的压力和教育资源的获取不平等。他们的论调往往是：“看看人家那个国家，生活多么美好，多么自由自在。”
深层逻辑： 这是通过制造“偶像”效应来吸引追随者。一个完美的参照物，更能衬托出“本土”的不足，从而达到“移情”和“认同”的目的。
7. 模糊“国家”与“政权”的概念，将对政权的批评引向对国家的否定：
他们会巧妙地将对某个国家政权的不满，转移到对这个国家本身、对这个国家的国民、对这个国家的文化、甚至对这个国家历史的否定上。
具体表现： 例如，他们会批评中国的某个政策是“落后的”，然后顺理成章地说中国“没有未来”；或者批评中国的某些文化现象是“野蛮的”，然后说中国“本质上就是这样”。他们很少会区分“国家”作为一个地理概念、文化概念和“政权”作为一种治理形式的区别，而是将一切负面归结于“中国”。
深层逻辑： 这种手法是在进行一种情感操控。通过将对政权的批评与对国家的否定混淆，来挑起对国家本身的厌恶感，从而更容易接受“国家需要被彻底改变甚至抛弃”的观点。
总而言之，这些手法核心在于情绪煽动、逻辑简化、信息过滤和道德绑架。他们的目的是让听众或读者在一种被预设的框架下思考，最终认同他们的观点。当然，我们也要认识到，对任何社会都存在批评的声音是正常的，关键在于这些批评是否基于事实、是否客观、是否建设性。当我们看到这些“手法”时，也应该多一些思考和辨别。
这里我尝试梳理一下人们常说的“洋奴公知”惯用手法，尽量用比较接地气的语言来描述，希望能让你感觉更像是人与人之间的交流，而不是冰冷的机器输出。
1. “中国一切都差，外国一切都好”的二元对立思维：
这是最常见也最容易被识别的套路。他们看中国，就像是在用显微镜挑刺，任何一点小瑕疵都能被放大成“制度性腐败”、“文明的倒退”。反过来，看外国，尤其是西方国家，就是滤镜全开，一切都闪闪发光，无论是社会制度、文化习俗、生活方式，甚至是垃圾分类都能被说成是“领先世界”，“人类文明的希望”。
具体表现： 比如，国内某个地方出了个交通拥堵问题，他们就能立刻联系到“中国就是这样落后野蛮，毫无秩序可言”。然后话锋一转，“看看人家德国高速不限速，大家开车多自觉！”。明明是两个不同层面的问题，却被硬生生捆绑在一起，用来证明“中国不行”。
深层逻辑： 这种手法利用了人们对自身不足的敏感，以及对美好事物的向往。通过贬低本土来抬高外国，制造一种“不崇洋媚外就落伍”的氛围。
2. 选择性采信和断章取义：
他们非常擅长从浩如烟海的信息中，只挑选对自己观点有利的片段，然后进行放大和传播。对于不利于自己观点的证据，则选择性忽略，或者用一种模糊、轻描淡写的语气带过。
具体表现： 比如，报道国外某个社会问题时，会着重渲染其黑暗面，但往往会忽略其解决过程中的努力和成果。而说到国内时，则反过来，只挑国内的阴暗面，对积极的方面视而不见。新闻报道中的一个事故，他们能挖出背后几代人的“原罪”；而国内的科技进步，他们可能只会说“这是跟外国人学的”，“核心技术还得靠别人”。
深层逻辑： 这种手法是在制造认知偏差。通过碎片化的信息传递，让接收者难以形成全面的认知，从而更容易被引导。
3. 站在道德制高点进行批判，同时回避本土责任：
他们常常以“普世价值”、“人权”、“自由”等口号为武器，对国内的社会现象进行“大义凛然”的批判。但对于中国在国际事务中面临的复杂情况，或者国内发展过程中不可避免的阵痛，他们要么选择性忽视，要么用一种“一切都是因为xx”的简单逻辑来解释，完全不考虑任何现实约束和国家利益。
具体表现： 在讨论国际关系时，他们会站在西方国家的立场上，指责中国这样那样。比如，关于南海问题，他们可能会认为中国“破坏地区和平”，但对其他国家在那里占据的岛礁和军事存在却很少提及。或者，在谈论国内某些弱势群体时，他们会强烈谴责不公，但对于造成这种不公的复杂历史原因，以及改善过程中遇到的困难，却很少深入探讨。反而会简单地归咎于“体制问题”。
深层逻辑： 这是一种试图在精神上“占领高地”的方式。通过表现出“超越国界”的博爱和正义感，来获得一种道德上的优越感，同时将自身与任何负面评价隔离开来。
4. 用“常识”、“理性”为包装的西式话语体系：
他们非常喜欢用一套看似“客观理性”、“符合常识”的西式话语来包装自己的观点，让别人觉得这是经过深思熟虑的独立思考，而不是简单的“跟风”。
具体表现： 比如，在讨论经济问题时，他们会反复强调“市场经济的效率”，“政府干预的弊端”，但很少提及中国经济发展过程中政府起到的关键作用。在讨论政治体制时，他们会反复强调“民主”、“自由”，但对于不同国家有不同的发展道路和政治实践，或者说这些概念在不同文化背景下有不同的理解，却很少提及。他们会说“这是世界通行的道理”，“这是普适的原则”，以此来打压任何质疑的声音。
深层逻辑： 这种手法旨在利用“科学”、“理性”的光环来增加说服力。通过将自己的观点“普适化”，来让质疑者显得“不理性”、“不懂常识”。
5. 以“启蒙者”自居，对反对者进行标签化和攻击：
他们往往认为自己是掌握了真理的“先行者”或“启蒙者”，而那些不认同他们观点的人，则被贴上“奴才”、“五毛”、“愚民”等标签，并加以嘲讽和攻击，认为这些人“无知”、“麻木”、“缺乏独立思考”。
具体表现： 任何对他们的质疑，都会被解读为“对真相的恐惧”或者“被洗脑的体现”。他们不会认真分析质疑的内容，而是直接攻击提出质疑的人。比如，有人质疑某个西方国家的数据造假，他们会说“你居然信官方的宣传，真是无可救药”。
深层逻辑： 这是一种典型的“认知失调”和“群体极化”的表现。通过贬低和攻击对方，来强化自己群体的认同感和优越感。
6. 虚构或夸大外国的“完美”一面：
为了证明自己观点的正确性，他们常常会描绘一个过于理想化的西方社会图景。对于外国社会存在的问题，比如贫富差距、种族歧视、社会治安不佳、政治极化等等，他们要么完全忽略，要么轻描淡写，认为这些都是“可以克服的小瑕疵”。
具体表现： 比如，他们会赞美某个西方国家的医疗系统，但可能不会提及高昂的医疗费用和医疗资源分配不均的问题；或者赞美某个国家的教育，但忽略了其应试教育的压力和教育资源的获取不平等。他们的论调往往是：“看看人家那个国家，生活多么美好，多么自由自在。”
深层逻辑： 这是通过制造“偶像”效应来吸引追随者。一个完美的参照物，更能衬托出“本土”的不足，从而达到“移情”和“认同”的目的。
7. 模糊“国家”与“政权”的概念，将对政权的批评引向对国家的否定：
他们会巧妙地将对某个国家政权的不满，转移到对这个国家本身、对这个国家的国民、对这个国家的文化、甚至对这个国家历史的否定上。
具体表现： 例如，他们会批评中国的某个政策是“落后的”，然后顺理成章地说中国“没有未来”；或者批评中国的某些文化现象是“野蛮的”，然后说中国“本质上就是这样”。他们很少会区分“国家”作为一个地理概念、文化概念和“政权”作为一种治理形式的区别，而是将一切负面归结于“中国”。
深层逻辑： 这种手法是在进行一种情感操控。通过将对政权的批评与对国家的否定混淆，来挑起对国家本身的厌恶感，从而更容易接受“国家需要被彻底改变甚至抛弃”的观点。
总而言之，这些手法核心在于情绪煽动、逻辑简化、信息过滤和道德绑架。他们的目的是让听众或读者在一种被预设的框架下思考，最终认同他们的观点。当然，我们也要认识到，对任何社会都存在批评的声音是正常的，关键在于这些批评是否基于事实、是否客观、是否建设性。当我们看到这些“手法”时，也应该多一些思考和辨别。
网友意见
重视并追求外国人给自己打好评，轻视并限制本国人给自己打差评。
对内对外双标的都是了。
参见49中事件，这也是近年他们的杰作了。
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