2018中国是否到了立法禁食狗肉的时机？
关于2018年中国是否到了立法禁食狗肉的时机，这是一个极其复杂且敏感的问题，涉及文化、传统、伦理、法律、经济以及社会发展等多个层面。要深入探讨这个问题，我们需要详细梳理各方观点和现实考量。
首先，我们必须承认，在中国，食用狗肉的习俗在部分地区确实存在，并有着悠久的历史。这部分人认为，既然牛肉、猪肉、羊肉等都可以食用，为何对狗肉有特别的限制？他们可能觉得这是对自身文化习俗的一种干预，并且认为合法经营的狗肉产业也为一些地方带来了经济收入。从这个角度看，强行立法禁食，可能会遭遇一部分群体的强烈反对，并可能引发“地域歧视”、“文化侵犯”等争议。
然而，与此同时，另一股强大的声音正在崛起，这股声音主要来自于动物保护主义者、年轻一代以及越来越多对动物福利产生关注的普通民众。他们认为，狗作为人类忠实的伴侣，与猫等宠物一样，已经超出了单纯的“食物”范畴。许多人认为食用狗肉是不人道的，尤其是在狗肉来源不明、可能涉及盗窃宠物、屠宰方式残忍等问题普遍存在的情况下。他们提出的论点主要集中在：
动物福利和伦理道德： 宠物狗与人们的情感纽带日益紧密，许多人认为食用它们是残忍和不道德的。动物保护组织揭露的狗肉交易链中存在的虐待、毒杀等行为，更是加剧了这种情感上的抵触。
公共卫生风险： 非法屠宰和检疫不合格的狗肉可能携带狂犬病等疾病，对公共健康构成威胁。虽然立法禁食不能完全杜绝这一问题，但可以从源头上限制一部分不规范的交易。
国际形象和发展趋势： 随着中国国际交流的日益频繁，以及全球范围内动物福利意识的提升，许多国家已经立法禁止食用狗肉或对狗肉交易进行严格限制。中国在这一问题上的态度，也一定程度上影响着国际社会对中国的认知。许多人认为，与国际接轨，体现文明进步，是必然的选择。
替代选择的存在： 在中国，绝大多数人口并不食用狗肉，并且拥有丰富的其他肉类和食物选择。因此，从“生存必需”的角度来看，禁止食用狗肉并不会对国民造成实质性的生存困难。
从立法时机的角度来看，2018年确实是社会各界对这个问题讨论得比较激烈的一年。一些地方性政策的出现，例如深圳、珠海等地在2020年通过的禁食狗肉的决定，已经为立法禁食提供了实践的先例和参考。这表明，社会上对于解决狗肉消费问题的意愿正在增长，并且具备了推行相关政策的社会基础和政治意愿。
然而，要将这种意愿转化为全国性的立法，仍然面临着巨大的挑战：
1. 文化和习俗的复杂性： 如前所述，部分地区的狗肉消费习俗根深蒂固，需要时间去引导和改变，而非一蹴而就。强硬的立法可能会适得其反，激化矛盾。
2. 法律框架的构建： 仅仅禁止食用是不够的，还需要建立一套完整的法律体系来规范狗的饲养、管理、交易、收容以及流浪狗的处理等问题。这需要细致的法律条文和配套措施。
3. 经济和就业影响： 狗肉产业虽然规模相对有限，但在一些地方确实为部分从业者提供了生计。在立法禁食的同时，需要考虑如何妥善安置这些从业人员，并提供转型的支持。
4. 执法和监管的难度： 即便颁布了禁令，如何在广袤的土地上进行有效的执法和监管，防止地下交易和隐秘消费，也是一个严峻的挑战。
因此，要判断2018年是否“到了”立法禁食狗肉的时机，不能简单地用“是”或“否”来回答。更准确的说法是：2018年是中国社会对狗肉消费问题进行深入反思和广泛讨论的关键节点，许多社会因素已经趋于成熟，为立法禁食提供了可能性和动力，但同时，也需要更周密的准备、更广泛的社会共识以及更完善的配套措施来推动这一进程。
总而言之，立法禁食狗肉是一个循序渐进的过程，它需要政府的决心、法律的完善、社会的教育以及传统观念的转变。2018年无疑是推动这一转变的重要一年，但真正的实现，还需要更多的时间和努力去克服各种现实的阻碍。
首先，我们必须承认，在中国，食用狗肉的习俗在部分地区确实存在，并有着悠久的历史。这部分人认为，既然牛肉、猪肉、羊肉等都可以食用，为何对狗肉有特别的限制？他们可能觉得这是对自身文化习俗的一种干预，并且认为合法经营的狗肉产业也为一些地方带来了经济收入。从这个角度看，强行立法禁食，可能会遭遇一部分群体的强烈反对，并可能引发“地域歧视”、“文化侵犯”等争议。
然而，与此同时，另一股强大的声音正在崛起，这股声音主要来自于动物保护主义者、年轻一代以及越来越多对动物福利产生关注的普通民众。他们认为，狗作为人类忠实的伴侣，与猫等宠物一样，已经超出了单纯的“食物”范畴。许多人认为食用狗肉是不人道的，尤其是在狗肉来源不明、可能涉及盗窃宠物、屠宰方式残忍等问题普遍存在的情况下。他们提出的论点主要集中在：
动物福利和伦理道德： 宠物狗与人们的情感纽带日益紧密，许多人认为食用它们是残忍和不道德的。动物保护组织揭露的狗肉交易链中存在的虐待、毒杀等行为，更是加剧了这种情感上的抵触。
公共卫生风险： 非法屠宰和检疫不合格的狗肉可能携带狂犬病等疾病，对公共健康构成威胁。虽然立法禁食不能完全杜绝这一问题，但可以从源头上限制一部分不规范的交易。
国际形象和发展趋势： 随着中国国际交流的日益频繁，以及全球范围内动物福利意识的提升，许多国家已经立法禁止食用狗肉或对狗肉交易进行严格限制。中国在这一问题上的态度，也一定程度上影响着国际社会对中国的认知。许多人认为，与国际接轨，体现文明进步，是必然的选择。
替代选择的存在： 在中国，绝大多数人口并不食用狗肉，并且拥有丰富的其他肉类和食物选择。因此，从“生存必需”的角度来看，禁止食用狗肉并不会对国民造成实质性的生存困难。
从立法时机的角度来看，2018年确实是社会各界对这个问题讨论得比较激烈的一年。一些地方性政策的出现，例如深圳、珠海等地在2020年通过的禁食狗肉的决定，已经为立法禁食提供了实践的先例和参考。这表明，社会上对于解决狗肉消费问题的意愿正在增长，并且具备了推行相关政策的社会基础和政治意愿。
然而，要将这种意愿转化为全国性的立法，仍然面临着巨大的挑战：
1. 文化和习俗的复杂性： 如前所述，部分地区的狗肉消费习俗根深蒂固，需要时间去引导和改变，而非一蹴而就。强硬的立法可能会适得其反，激化矛盾。
2. 法律框架的构建： 仅仅禁止食用是不够的，还需要建立一套完整的法律体系来规范狗的饲养、管理、交易、收容以及流浪狗的处理等问题。这需要细致的法律条文和配套措施。
3. 经济和就业影响： 狗肉产业虽然规模相对有限，但在一些地方确实为部分从业者提供了生计。在立法禁食的同时，需要考虑如何妥善安置这些从业人员，并提供转型的支持。
4. 执法和监管的难度： 即便颁布了禁令，如何在广袤的土地上进行有效的执法和监管，防止地下交易和隐秘消费，也是一个严峻的挑战。
因此，要判断2018年是否“到了”立法禁食狗肉的时机，不能简单地用“是”或“否”来回答。更准确的说法是：2018年是中国社会对狗肉消费问题进行深入反思和广泛讨论的关键节点，许多社会因素已经趋于成熟，为立法禁食提供了可能性和动力，但同时，也需要更周密的准备、更广泛的社会共识以及更完善的配套措施来推动这一进程。
总而言之，立法禁食狗肉是一个循序渐进的过程，它需要政府的决心、法律的完善、社会的教育以及传统观念的转变。2018年无疑是推动这一转变的重要一年，但真正的实现，还需要更多的时间和努力去克服各种现实的阻碍。
网友意见
被举报折叠了。我觉得我有必要解释一下了。
其实我说“狗也是这么想的”是有深意的，不要一下子就想到赵本山——我像是那么逗逼的人么！
首先说“狗也是这么想的”，首先是在夸题主，善解狗意，善良。孟子也曾经曰过的，君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也。
所以像我这种俗人，不忍见躲远点就好了。
另一方面则是有些恨铁不成钢啊，都善解狗意了，何不能善解人意呢？
有市场就有需求，肉狗和猪牛羊并没有什么区别。如果因为你“见其生不忍见其死”，就“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”岂能因此废除食肉？
以下为原答案:
狗也是这么想的
最后补一个小段子吧
王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之！’
——《孟子·梁惠王上》
楼主可能误解了“立法时机”。好的立法时机应该是你已经看不到狗市场、狗肉店和公开屠宰的时候。
“起初他们要立法不吃狗肉，我没有说话，因为我不吃狗肉。”
“后来他们要立法不吃猫肉，我没有说话，因为我不吃猫肉。”
“最后他们迫害到我头上，要立法禁止吃植物的时候，我环顾四周，却再也没有什么可以吃的了。”
【春节期间路过某地狗市场，恨吾不能把所有活狗买下】
那你倒是去买下来啊~~~~~~~~~
狗粉儿的毛病就是这样，一方面不想为自己的信仰付出实际的成本
另一方面却又想要绑着全社会一起去遵守你的信仰
这是病，得治
天呀 头一次点赞过百 受宠若惊 但是既然有这么多人看到这张图了 还是要声明一下：图片来自网络 侵删
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那也是时候为植物和水果立法了。
吓死我了，幸好你没去屠宰场。
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