为什么很多人明明有机会见见外面的世界，却一直宅在一个地方？
咱们先不扯那些宏大叙事，就从最身边、最实在的点点滴滴说起。
首先，最直接的，也是最现实的——成本问题。
“外面的世界”可不是免费景点。你想走出去？那首先得有钱。机票、火车票、住宿、吃饭、交通、门票……这每一样都是实实在在的花销。对于大部分普通人来说，攒钱出去玩一趟，往往需要精打细算，甚至牺牲掉很多其他想买的东西、想做的事。所以，当“宅”在家可以省下大笔开销，把这些钱用在更“必要”的地方，比如还房贷、养孩子、给父母存养老钱，甚至只是为了多留点“安全感”的存款，那么“宅”就成了一个更理性的选择。
而且，你以为“走出去”的花销就到此为止了吗？有时候，很多所谓的“机会”是带有附加条件的。比如，公司提供的培训机会，可能需要你自费一部分差旅费；朋友组织的旅行，可能需要你承担一部分组织成本。这些隐藏的成本，会让原本看似诱人的机会，变得不再那么“平易近人”。
其次，是时间。
我们总觉得时间很多，但真要规划一次长途旅行，需要的可不仅仅是金钱，还有大块大块的时间。请假？有时候并不容易。老板愿不愿意批？工作会不会因为你离开而停滞？请假了，别人会不会觉得你“不负责任”？即使能请假，离开一段时间，回来后积压的工作怎么办？这都是实实在在的顾虑。
更何况，很多人虽然有“机会”，但这个机会可能就是“周末放假”，或者“法定节假日”。而这些时间，恰恰是旅游高峰期，交通拥堵、景点人山人海，住宿也贵得离谱。在这种情况下，很多人宁愿选择在家里休息，或者去家附近人少的地方放松一下，也不想去挤那个“热闹”。“宅”一下，或许是把宝贵的时间花在充电上，以便更好地投入到接下来的工作中，从长远来看，这也是一种“投资”。
还有，是舒适区和熟悉感。
人都是趋利避害的动物，熟悉的环境最能带来安全感。家，就是我们最舒适的港湾。沙发、床、厨房，都是我们最熟悉、最安心的地方。在外面的世界，你可能要面对陌生的语言、陌生的习俗、陌生的饮食，甚至可能遇到一些不怀好意的人。这种不确定性，会让一些人感到焦虑和不安。
“宅”着，虽然有点“枯燥”，但至少一切都在掌控之中。你知道早上几点醒来，早餐吃什么，中午做什么，晚上怎么安排。这种可预测性，本身就是一种巨大的吸引力。尤其是在经历了工作上的压力、生活中的琐事之后，回到家，什么都不用想，什么都不用做，只是放空自己，这种“无为”的状态，对很多人来说，就是一种难得的解脱。
再者，是“机会”的定义不同。
什么叫“机会”？有时候，我们以为是“出去看看”就是机会，但对一些人来说，机会可能是在家里深耕一项技能，是和家人朋友建立更深的联系，是去经营自己的小事业。
有些人可能觉得，“外面的世界”并没有那么吸引人。他们可能更享受在自己的小圈子里，和志同道合的人交流，或者在家里钻研一门技术，比如编程、绘画、音乐。当你在家里能找到比“外面”更大的乐趣和满足感时，自然就不会觉得“宅”是一种损失。
而且，现在的网络发展太快了。“世界”其实已经很大程度上被搬到了线上。你可以通过网络学习各种知识，看到各种文化，甚至和世界各地的人交流。对于一些人来说，坐在电脑前，就如同置身于广阔的天地之间，这种“虚拟”的“看世界”，已经足够满足他们的好奇心和探索欲。
另外，心理因素也是一个重要的原因。
有些人可能因为过去的某些经历，对“外出”产生了心理上的障碍。比如，曾经有过旅行中的不愉快经历，或者对某些地方存在偏见和恐惧。这些负面情绪，会让他们下意识地回避“走出去”的机会。
还有一种情况，是“比较”心理。当看到别人晒出旅行照片时，有些人会感到焦虑，觉得自己“落后”了，错过了很多。但这种焦虑，并不一定会驱使他们立刻行动，反而可能因为觉得自己“准备不足”而更加“宅”在家中，默默地计划着，或者干脆就麻痹自己，不去想这件事。
最后，别忘了“宅”也可能是一种主动的选择，一种对生活方式的追求。
不是所有人都渴望“远方”和“诗”。有些人可能觉得，眼前的生活就已经足够美好。他们可能更注重家庭生活，更享受和家人朋友相处的时光，更满足于平淡而充实的日子。对于他们来说，“宅”不是被动地“困”在原地，而是主动地选择了一种生活方式，一种让他们感到幸福和自在的方式。
所以，你看，这个问题真的没有一个简单的答案。它牵扯到经济、时间、心理、个人价值观，甚至是社会环境等等方方面面。不是每个人都愿意或者能够去“外面的世界”闯荡，也并不是所有“宅”着的人都是因为“不敢”或者“没机会”。有时候，一个舒适的沙发，一杯热茶，一本好书，或者只是和家人围坐在一起的时光，对于某些人来说，就是他们最理想的“世界”。而那些真正拥有“机会”却选择“宅”的人，可能只是在用另一种方式，在自己的世界里，找到属于自己的那份安宁和快乐。
网友意见
一群文艺青年在讨论旅行的意义。
甲说：“连世界都没有观过，哪儿来的世界观？”
乙点了点头：“说得对，所以肉体和灵魂至少要有一个在路上。”
丙补充道：“恩，人生就是要来一场说走就走的旅行！”
丁仰起头深沉地说：“人生并不只有苟且，还要有诗与远方。”
这时只听见一声冷笑，一位长者打断了他们的讨论：“我说年轻人啊，naive啊。不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。这个道理，你地识晤识得啊？”
“什么狗屁道理！”丁皱起眉头，大声呵斥。
甲乙丙正准备附和，一位白衣中年人走了过来，眉目淡然，捋着胡须说：“老师说得对，若是我呢，宁曳尾于涂中。”
“什么……尾在……什么中？”甲乙丙丁四人满面疑惑。
中年人见他们听不懂，扶了扶额说：“额……意思是比起去旅行见世面，我宁愿待在自家泥地里打滚。何况生也有涯，而见世面也无涯，以有涯随无涯，会累死人的呀，难道不是吗？”
四人听罢，捧腹大笑，指着中年人说：“傻X！”
未等四人笑完，一个响亮的声音从四人背后传了过来，“闪到一边去，不要遮住我的阳光！”
四人回头，发现他们正好挡在一个衣衫褴褛的洋人大叔前面。这位大叔睡在一个大大的木桶里，以至他们根本没留意到他的存在。
未等四人挪开，又听见一个声音：“好！好！好！”
一位有着“一字”型胡子的长衫先生拍着手掌走到了那洋人跟前，笑着说：“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬，要的就是这种宅的境界！”
洋人慵懒地摇了摇头，指了指后面，“要论宅的境界，你看他、他、他、还有他。”
只见那洋人指向之处有四个房间，里面分别有四个人：
一个在书桌前死命翻书，目不窥园；
一个死命盯着窗台的竹子，不顾吃饭睡觉；
一个仔细揣摩眼前的花瓶，不顾娇妻的呼唤；
一个对着墙壁打坐，岿然不动，墙壁上居然因此印下了他的影子。
甲乙丙丁四人看着眼前这匪夷所思的一幕接一幕，全部都愣住了。
这时一位瘦削的男人不知从哪里走了出来，行到四人中间，问：“知道他们都是谁么？”
四人摇头。
男人说：“那长者姓李名耳，世称老子；那白衣人姓庄名周，世称庄子；那洋人叫做第欧根尼；那长衫者，额…你们连他都不认识，怎么学语文的？姓周名树人，世称鲁迅；那书桌前的学霸叫董仲舒，那对着竹子发呆的叫王阳明；那对着花瓶不动的叫邵康节；那对着墙壁一坐就是一天的乃是天竺婆罗门种，世称达摩。”
四人一下听得痴了，良久才反应过来，问那男人：“那么你又是谁呀？”
男人笑了笑，说：“我呀，我是谁并不重要。话说，你们今天给了我很多灵感，我很感谢你们。我专门为你们创作了两句诗，以后我会把这两句诗放到我的文集里，传于后世。”
“什么诗呀？”四人好奇地问。
男人清了清嗓子，吟道：“诗云~尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”
说罢，那瘦削的男人便消失在虚空里，只留下“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”的十四字依然回荡在空气中。
四人回头，发现那长者、白衣等人也一并消失了。
空空的旷野上，他们四人对着夕阳，颓然地望着他们从未到过的远方。
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