普通老百姓为什么要关心政治？
但你想想，真的离咱远吗？其实，政治，就好像空气一样，看不见摸不着，但它无处不在，时时刻刻都在影响着我们。我们之所以要关心政治，不是为了当什么大官，更不是为了凑热闹，而是为了守护好我们自己和我们家人的生活，为了能在这个社会上过得更舒心、更有尊严。
咱们就从最实际的方面来说道说道。
1. 钱袋子，这是最直接的。
你工资涨不涨？税收高不高？物价稳不稳？养老金能不能按时拿到？孩子的教育费用是不是越来越离谱？医疗费是不是咱们还能承受的范围之内？ 这些，都是政治决定的。
比如说，政府制定了什么样的经济政策？是鼓励创业，提供就业机会，让大家都有钱赚？还是听之任之，贫富差距越来越大？税收政策怎么定？是让富人多承担一点，还是把压力都压到普通老百姓身上？ 物价上涨太快，政府有没有出台措施来抑制通货膨胀？ 养老金和医疗保险的制度是怎么设计的？这些都直接关系到我们老年时候有没有保障，生病了能不能看得起病。
你说，这些跟我们老百姓的钱袋子是不是息息相关？如果我们不关心，不发声，这些政策就可能朝着不利于我们的方向去制定，我们自己权益受损了，谁来替我们喊冤？
2. 我们的生活环境，也离不开政治。
你呼吸的空气怎么样？家门口的路好不好走？能不能买到放心的食品？环境污染严不严重？这些，都跟政府的环保政策、城市规划、食品安全监管有关。
你家乡的小区是不是规划得合理？交通是不是方便？有没有公园绿地？这些都属于城市建设和管理的范畴，而这些都由政府来负责。如果政府的规划不合理，或者监管不力，那受罪的就是我们这些住在里面的人。
还有食品安全，这可是关系到全家老小的命根子。如果监管部门不给力，那些黑心商贩的劣质产品就会充斥市场，到时候生病的就是我们自己。而这些监管的力度和效果，很大程度上取决于政治意愿和投入。
3. 孩子们的未来，更需要我们操心。
我们拼命赚钱，不就是为了孩子能有更好的未来吗？教育制度怎么样？教育资源是不是公平？孩子毕业后能不能找到好工作？这些，同样是政治的产物。
教育投入够不够？学校的教学质量怎么样？老师的待遇有没有保障？是不是所有的孩子都能享受到平等的教育机会？如果我们不关心教育政策，那我们的孩子可能就会被耽误，被甩在后面。
还有就业，国家宏观经济政策的好坏，直接影响到就业市场。如果经济发展不景气，企业效益不好，那我们孩子毕业了找工作可能就会非常困难。
4. 我们说的话能不能被听到，我们能不能享有基本的权利和自由。
这一点可能听起来有点“大”，但其实非常重要。言论自由、集会自由、批评政府的权力，这些看似抽象的概念，其实是保障我们作为个体不受压迫，能够正常生活的基础。
如果一个社会不允许普通人表达自己的看法，不允许对不公正的事情提出质疑，那这个社会就会变得死气沉沉，甚至可能出现严重的权力滥用。我们关心政治，就是为了让我们的声音能被听到，我们的诉求能被理解，我们的基本权利能得到保障。
5. 参与，是为了不被遗忘。
政治不是高高在上的，它就是我们生活的集体决策过程。如果我们不参与，不关心，那就等于把决定我们命运的权力，拱手让给了少数人。这就像你去参加一个会议，但你对会议的内容一点也不关心，最后会上的决定可能就跟你一点关系都没有，甚至会对你不利。
普通人关心政治，不是一定要去当官，也不是一定要成为什么意见领袖。它可以很简单：
关注新闻，了解时事： 知道国家正在发生什么，政府在做什么。
理性思考，形成自己的观点： 不盲从，不听信谣言，有自己的判断。
在法律允许的范围内表达自己的声音： 可以通过合法的渠道提出意见和建议。
用自己的方式参与： 比如，在选举时投下自己的一票，或者参与一些公共事务的讨论。
关心政治，是每个成年人应有的责任，也是对我们自己和下一代负责的表现。它不是为了“政治正确”，而是为了我们能在这个社会上，堂堂正正、有尊严地生活。当我们的生活质量、我们的下一代的未来、我们基本的权利都与政治紧密相连的时候，我们还有什么理由不关心呢？ 让我们从身边的小事做起，从小小的关注开始，为自己，也为我们共同的家园，发一点光，尽一份力。
网友意见
对于万恶的西方资本主义国家，普通老百姓是可以参与政治的，你如果不关心政治，直接后果就是你不知道下次选举的时候怎么投票才能最大化自身利益。
而对于海鲜市场，一条鱼会不会被宰杀完全取决于在被摊主抓起来时挣扎够不够剧烈，如果鱼不关心政治，你连自己什么时候被抓起来了都不知道，还挣扎个锤子= =
因为利益层面每个人不论愿意还是不愿意，在政治上都是利益相关方，这不像在知乎上答题，人们根本不用主动去找切入点强行利益相关，相关的程度无非是有名有姓能够上电视报纸的人，还是统计数据里的无数个单位数据“1”的差别。
对于普通人来说，不论是用各种理论数据有理有据地讨论各种民生问题，还是对国际问题、头面人物野史八卦的各种调侃与吹逼，严格意义上都不是在浪费时间，只不过受益者不见得一定是发言人。
所以严格意义上不论是参与还是讨论都并没有什么门槛的限制，甚至可以说，人为地设立知识、财产、性别甚至肤色的门槛，本质上也是一种政治上的立场体现，也是一种政治行为。
反过来说，如果有人认为只有达到某些门槛的人才有资格和合理性来“参与”和“热衷”政治的资格的话，比如只有符合具备某些政治知识和素养的人才能够有效讨论政治的话，那他的实际意思可能就是在说：会帮腔，来帮腔，不会帮腔，那就站在一旁啥也别说。
虽然不可否认，如果是具备相关背景和知识的人喜欢谈论或更进一步地说，热衷政治，哪怕只有一两个这样的人，其“热衷”行为的作用与效果也可能要比几万个天南海北侃大山的“键盘政客”加一起要来得更有效率（毕竟这些专业精英、大人物之间的讨论谈话，确实有可能直接促成某些影响深远的具体政策）。
可这种质量的不同，并不代表性质的差别，实际上两者在性质上并无本质差别。就像平均水平领先世界的NBA球员是篮球运动员这个事实存在，也不代表平均水平要低得多的CBA球员就不是、不配被称作篮球运动员，两者只是有天赋、能力、资源、效率和影响力的差别而已，可用的还是同样的篮球，真打起国际比赛来，也还是在同一个赛场，用同一个球，就算水平相去甚远乃至一目了然，也要打一场才分个高下。任何人都有为自身利益据理力争参与政治讨论的权利。
不谈立场，政治本质是社会中各种集团（如国家、国家同盟、不同种族、不同文化群体）之间利益的生成（创造与夺取）和分配（划分与妥协），而政治行为最终的大目的是推动整个社会不断（并尽可能稳定地）向前发展，所以它本质上就是牵动社会全体成员的利益并支配其行为的社会力量，且这种力量不见得总是向好的方向发展，所以才会有“良善政治”以及与之相反的其他说法。
而任何政治理念本质上都是有其立场所在的（或依托于阶层，或依托于血缘、民族与地域），所以一个人只能说他人的立场是否和自己一致，而不能说他人因并不符合其自身的各种门槛标准或者审美标准而不具备热衷政治的资格，认为他们并没有政治上的实际作用。
就像现在的人们可以或玩梗儿调侃或鄙视嘲讽“三德子”和“昭和男儿”们，说他们的想法很幼稚甚至很Low，但历史上正是这样的两群人，又是“我的奋斗”，又是“天诛”“独走”地曾经让两个文明的国家彻底疯狂了起来。
那些看起来很偏激，甚至很傻很天真，满是漏洞破绽，经不起推敲的想法所蕴含的力量，并不见得一定比书卷上的各种高深理论，各种精巧模型来得弱小，甚至很多时候，这些简单偏激傻兮兮的想法才更有煽动性和说服力，更是“历史洪流”，不分青红皂白地冲刷着一切，而这样的记忆，对于国人来说应该也并不是特别久远的往事，为什么有人要选择性遗忘呢。
因为不符合某些人利益与标准的政治行为，反而很可能就是另一些人实现其利益和标准的有效方式。
政治是有规律，但不“规范”的，对于特定人群、民族、国家来说，实际上并没有严格意义上通用的、万金油的“好”制度，只有“比较合适”的制度，“彼之蜜糖，吾之砒霜”并不是很稀奇的事情。
所以，除去制度本身，争夺这个“好与坏”“适合不适合”的解释权的行为，在很多时候也是很重要的事情。
就像美国的“白左”精英和红脖子那样，LGBT是问题，推动全球化是问题，援助第三世界和探索星辰大海是问题，可这些问题并不比就业、医保、住房、入学等柴米油盐衣食住行的问题来得更高尚。
而将两者结合在一起的，则是有限的社会资源，和有限的社会资源对这些问题的重点关注度侧重及具体投入比例，所以社会上才会有各种论调，和这些论调所带来的争夺和妥协，以及双方无法和平解决时出现的更激烈甚至更彻底的行为。
毕竟，难道只允许各界精英有在各种会议、课堂、论坛上高谈阔论的权利，可以写文章出书发表观点，只有这些才算高级有效？而普通人在网上对同样的问题发个牢骚吐个槽，私底下侃大山拿自己喜欢或不满的人开涮的行为，则因为人微言轻而很无效很低端？
很明显，如果这些并不具备很多社会资源，理论知识也相对匮乏（甚至根本就没有什么相关知识），经常被当做统计数据中的“1”，本就人微言轻的普通人群连“发声”时都自惭形秽，感觉自己不配去“热衷”政治的话，整个社会的利益生成和分配更可能会向什么方向去发展。
最简单的例子，现在的“五一”是小黄金周，国人一般都能放天假，可一百多年前的“五一”是怎么成为节日的呢？现在“妇女”这个词比较让人嫌弃了，乃至商家一般都更愿意用3·8或者“女王节”之类的词来代替“妇女节”，可源自一百多年前的这个“妇女节”，又是怎样获得的呢？
实际上，一旦大讲台上彻底没有了普通人发言的权利，那普通人就会把自己那些精英们懒得听、不愿听、不稀罕听的微小声音汇在一起，让人不得不听，如果没有了“文质彬彬”的资格，那还不如就直接“粗俗”到底了。
所以不论是只有“低端”的声音还是只有“高端”的声音其实都不是见得什么好事，因为世界本就是“远近高低各不同”的。“我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利”这句话，也并不应当只是绅士淑女、饱学之士间才适用的。
最后，不论精英的高谈阔论还是普通人的侃大山其本身也是一种“广义”的政治行为，或者说至少有其政治作用和存在的合理性。
因为人群越大越多元，人群中的不同声音就会越多，而这些声音背后的实质也就是不同人群乃至不同地域的各种诉求。
可能有些诉求是短视的，甚至是自私的，不合理的，但是其本身的短视、自私和不合理性并不妨碍其本身的存在是合理的，毕竟社会上的资源也并不可能总是投入在长远目标上（就像探索外太空肯定是对全人类有利的好事，但没有哪个国家和公司会毁家纾业地去探索外太空）。
社会要平稳健康地发展，也必然需要让资源尽可能分配得更合理一些，一个更合理的分配方式，最终也会通过社会范围的大辩论甚至枪杆子的较量不停地优胜劣汰取得最大的话语权，这也是社会资源内在的需求。
且除去表达诉求以外，默许这些发声的行为本身的存在就是疏通言路和缓解矛盾的重要方式，所以发声的人又怎么能算是“浪费时间”呢？
且不少时候，如果有人感觉自己被人用实际行动娱乐了，那他们用言语娱乐下那些用实际行动娱乐自己的人也并不是什么奇怪而不可理解的事情，这本身就是一个不太娱乐的娱乐行为。
虽然随意调侃大人物们可能确实显得不够尊重甚至“大不敬”，但大多数人真心喜欢的人，终究不会一身差评，还是会赢得人们发自内心的尊重，青史留名，即便称呼上很随意。
而一个茶馆里贴纸条，四个大字镇宅静音保平安的时代，终究不会是一个好的时代，也很难获得真正意义上的平安，就是这种感觉吧。
普通老百姓為什麼要關心政治 (x) 人為甚麼要吃飯 (x)
普通老百姓應該如何關心政治 (o) 人吃飯要吃什麼 (o)
很多台灣人因為分不清楚這兩點所以成為笑柄。
@曹哲 的論點我不是很同意...老子在台灣投的票就沒一次投過勝選的，是要怎麼影響政策？
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