如何理解「历史给皇罗的代号叫拜占庭」？
“历史给皇罗的代号叫拜占庭”这一表述可能存在笔误或误解，正确的理解应为“罗马帝国”与“拜占庭帝国”的关系。以下从历史背景、名称来源、迁都过程、文化继承及历史地位等方面详细解释：
一、罗马帝国与拜占庭帝国的起源
1. 罗马帝国的建立
罗马共和国（公元前509年）最终演变为罗马帝国（公元前27年），由奥古斯都（屋大维）建立。罗马帝国分为西罗马帝国和东罗马帝国（即拜占庭帝国），两者在政治、文化上同属一个继承体系，但地理上逐渐分离。
2. 拜占庭帝国的名称由来
“拜占庭”（Byzantium） 是古希腊语中“拜占庭城”的意思，原为君士坦丁堡（今伊斯坦布尔）的古称。
“拜占庭帝国” 是东罗马帝国的别称，因其首都迁至拜占庭城，后改称君士坦丁堡，因此得名。
“皇罗” 可能是“罗马”（Romans）的误写，但“拜占庭”是东罗马帝国的正式名称。
二、迁都君士坦丁堡的背景
1. 君士坦丁大帝的改革
4世纪，罗马皇帝君士坦丁大帝为防御北方蛮族入侵，于公元330年将罗马帝国首都从罗马迁至君士坦丁堡（拜占庭）。
这座新都位于欧亚交界处，兼具战略防御和贸易枢纽功能。
2. 名称的演变
原“拜占庭”是希腊语，后被罗马人沿用，逐渐演变为“拜占庭帝国”。
1453年，奥斯曼帝国攻陷君士坦丁堡后，该城被改名为“君士坦丁堡”，但“拜占庭”这一名称因历史文献的延续性而保留。
三、罗马帝国与拜占庭帝国的延续性
1. 文化与法律的继承
拜占庭帝国继承了罗马的法律体系（如《民法大全》）、行政制度和宗教传统（基督教成为国教）。
语言上，拉丁语逐渐演变为希腊语，但帝国仍以拉丁语为官方语言，直到1453年后。
2. 政治与军事的延续
拜占庭帝国延续了罗马的分权制衡体系，但更注重防御性战略。
帝国在中世纪长期与阿拉伯帝国、奥斯曼帝国等对抗，成为欧洲的“守门人”。
3. “罗马正统”与“拜占庭正统”
拜占庭帝国自诩为“罗马正统”的继承者，强调其合法性和文化连续性。
与西罗马帝国相比，拜占庭更注重希腊文化与东正教传统，但未放弃对罗马遗产的认同。
四、历史地位与影响
1. 拜占庭帝国的中世纪角色
作为东西方文明的桥梁，拜占庭帝国保存了大量古希腊罗马文献，为文艺复兴提供了重要资源。
帝国的衰落（1453年被奥斯曼帝国灭亡）标志着中世纪欧洲的终结，也促成了西欧的重新崛起。
2. “拜占庭”与“罗马”的区别
罗马：原指西罗马帝国（395年分裂后），以意大利半岛为中心，最终于476年灭亡。
拜占庭：东罗马帝国（330年迁都后），以君士坦丁堡为中心，持续到1453年，是罗马帝国的延续。
3. 历史中的“拜占庭”代号
“拜占庭”这一名称在历史学中常被用来指代东罗马帝国，因其首都的地理位置和文化特征。
在现代语境中，“拜占庭”也常被用来比喻复杂、神秘或历史悠久的事物（如“拜占庭式政治”）。
五、可能的误解与澄清
1. “皇罗”与“拜占庭”的关系
“皇罗”可能是“罗马”（Romans）的误写，或指代“皇权与罗马”的结合。
但“拜占庭”是东罗马帝国的正式名称，与“皇罗”无直接关联。
2. “皇罗”是否为虚构概念？
在历史学中，没有“皇罗”这一术语。可能用户混淆了“罗马帝国”与“拜占庭帝国”的关系，或受到文学、影视作品的影响。
六、总结
“拜占庭”是东罗马帝国的别称，其名称源于首都君士坦丁堡的古称。它继承了罗马帝国的法律、文化与政治体系，但因地理位置和历史发展，形成了独特的东正教传统与希腊文化特征。拜占庭帝国在中世纪欧洲历史中扮演了关键角色，是罗马帝国的延续，也是东西方文明交汇的枢纽。因此，历史中“拜占庭”常被用来代指东罗马帝国，而“罗马”则泛指整个罗马帝国的遗产。
网友意见
你可知Macau不是我真姓，我离开你太久了，母亲……
重点：不承认元清是中国政权等于不承认新疆西藏是自古以来的中国合法领土。
我看了一下这问题下面 @墨舞 和 @奥特兰托公爵 的互争，咳原来是意见不和的一路人呐。后者坚信我等罪人是不可信任的叛国者，现在不叛是因为被压着好好的。失敬失敬。
黄汉们对汉少历史搞两套标准，对主体历史要以民族视角和“讲历史”，而对少数就现中国国家视角，对主体用国家视角就骂逆汉，对少数用民族视角就骂搞分裂。
黄汉们只认领土“自古以来”，却不认这领土上面的族群也“自古以来”，或者只认汉族统治时期的历史。
黄汉们一边不承认其他民族古代历史也属于中国，非要把古代中国跟汉族捆绑，不承认少数建立的政权是中国合法政权，认为皇室非汉人的元清是中国亡国史，元清被定义为异族侵略的主体的亡国历史。
另一边又认为主体政权对少数是不算侵略合法的，其他民族不能把主体政权统治当做亡国史和侵略统治，而且主体王朝一次统治后主体统治历史 甚至往前的历史都变成少数的历史。
更奇葩的是，他们觉得清国是满人对主体的异族侵略灭国，却不允许其他民族也这么定义清国。
谈到“民族自决权”问题，新中国对认为中国各民族同为一国历史悠久，少数民族和汉族以及边疆民族区域和浙江河北性质地位已经完全一致，与欧洲列强海外殖民地有本质区别，因此中国民族不适合搞民族自决权，而通过民族区域自治制度来保障少数的平等权利和当家做主权利。这是当下的中国各民族没有自决权的原因，也是姜区跟浙江性质地位一致的原因，这才边疆地区也不是少数的族产。
这种把少数历史纳入中国历史，可不是为了打压主体的自豪感尊严或搞逆汉哦。不然无法定义汉唐明清对边疆的统治了呀，而且影响领土主权的依据。就算你们不让我说也改变不了这个问题。
用嵩县（当事人）的意思讲就是，罗马是一种文明，而罗马分裂衰落后，皇罗们把东罗马帝国当成一个国家。
结果就是东罗马帝国灭亡后，连罗马这个名字都被剥夺了，只被冠以一个“拜占庭”的名字流传至今。
菜是原罪。
失去尚可，失败无赦
历史给山高县的代号叫做“该账号已停用”
如果东罗马帝国是一个延续至今，疆域相当于现代希腊＋土耳其的国家，那么当然有资格决定自己是叫东罗马还是拜占庭。而现实是，msl崛起自然伴随着东罗马的衰落。
1071年在曼齐克特之战中，皇帝罗曼努斯四世被塞尔柱突厥苏丹阿尔普·阿尔斯兰击败，拜占庭失去了亚美尼亚及安纳托利亚的部分地区，并在接下来的20年中，逐渐失去了整个小亚细亚半岛。
从这次战役到1453，能相隔近400年其实已经是个奇迹了。但不管如何，它还是被扫进了历史书中。定义它的称呼的是后人，不管是历史学家还是民间人士，都更多的采用“拜占庭”而不是“东罗马”称呼这个帝国。与之相反，叫“白俄罗斯”还是“白罗斯”，“荷兰”还是“尼德兰”，则是那两个国家所决定的。
“存在就是一切，一切为了存在”.jpg .
历史给季汉的代号是蜀。
谢谢，这是句废话，历史上除了东方外，所有的普世帝国都失败了。而不配拥有名字的那些，并不是因为放弃了普世，而是放弃了做本来的自己。
大德意志失败了，但德国依然存在，并且最终跨越意识形态而统一，而没有德意志，欧洲中北部不过是哈布斯堡的奶牛，法、瑞、奥宗教战争的战场，唯独不配拥有自己的姓名。
法兰西费拉不堪，法兰西总是败仗，但法兰西并没有失去什么，最早的民族国家，强力的殖民地教化政策，现在的法兰西依然能靠法语和西非稳守一隅。不列颠是日不落，不列颠的旗帜遍布海洋，不列颠连三岛都要勉力统合，不列颠是个靠和新大陆缝合怪的亲缘关系勉强维持体面的欧洲寄生虫。欧罗巴依然需要现在的法兰西，但欧罗巴并不需要现在的不列颠。
历史上两大多元普世帝国奥斯曼和哈布斯堡，如今又梦在何处？
既然要暴论，我就给暴论呗。
拜占庭既然忘掉了还于旧都，兴复大罗的理想，和拉丁蛮子和罗马伪教廷媾和，那罗马自然会寻找新的有公民大会（杜马）、有正教、有和异族“汉贼不两立”信念的国度重生。伟大都市改名伊斯坦布尔后，自然没有比罗刹更正统的皇罗继任者。
讽刺的是，罗刹固然最后被成为全体斯拉夫人的罗马这一不切实际的宏达使命所压垮，但赤旗寰宇对罗刹又是什么，七十年就崩坏的一个春梦吗？那还不如回归正教和皇罗的梦想。
“崖山之后无中国，明亡之后无华夏”之所以是错误的，恰恰是因为一堆被现在人讥讽的“皇汉”如刘福通、洪秀全、孙中山之流死抱着“山河焉有中华地，日月重开大宋天”“予惟天下者中国之天下，非胡虏之天下也；衣食者中国之衣食，非胡虏之衣食也”“亲率六师，犁庭扫穴，以复我中夏，建立民国”的皇汉思想不松手，这才会“天道好还，中国有复兴之理！”
倘若汉人在蒙清后一个个都甘心用着胡俗胡语，留着大辫子做奴，那自然是“历史给中华的代号叫日韩”，剃发易服解构不了汉族，可要忘了汉贼不两立，甘心做奴则无药可救矣。
如果自己把君士坦丁堡叫伊斯坦布尔，那么历史给皇罗的代号叫罗刹
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