现在性别对立这么严重，官方为什么没有采取措施制止呢？
首先，得弄明白“制止”这个词的含义。如果指的是直接出台法律法规，对发表“对立”言论的人进行处罚，那这背后就牵扯到言论自由的边界问题。在一个强调自由表达的社会，政府直接干预到普通人之间的观点争论，尤其是当这些争论不涉及违法犯罪的情况下，会非常谨慎。过度的干预容易被解读为压制不同的声音，反而可能引发更大的反弹。而且，什么才算是“性别对立”的言论，界定起来也很困难，很容易出现误伤或过度解读。
其次，很多时候性别对立的讨论，根源于现实生活中的一些不平等或长久存在的社会问题。比如，在就业、收入、家庭分工、公共资源分配等方面，性别因素确实会产生影响。人们在网络上的激烈讨论，可能也是对这些现实问题的反映和表达不满的一种方式。官方如果只是简单地“制止”讨论，而不去解决这些根本性的社会问题，那治标不治本，问题该出现还是会出现。
再者，网络舆论的形成是多种力量共同作用的结果。除了普通网民的自发讨论，还有一些内容生产者、营销号甚至别有用心的人，可能会通过制造和放大性别对立来吸引流量、博取眼球，或者达到其他目的。这种情况下，官方的应对就不能简单地一概而论。对于明显煽动仇恨、传播谣言的行为，相关部门是有采取管理措施的，比如清理不当内容、封禁违规账号等。但是，要区分哪些是正常的观点表达，哪些是恶意挑唆，这需要极高的辨别能力和精细的操作。
还有一点很关键，那就是信息传播的即时性和爆炸性。互联网时代，信息传播太快了，很多内容在被注意到和采取措施前就已经被大量转发和讨论。想要做到“事前预防”或者“即时扑灭”每一场“战火”，技术和执行层面都存在巨大的挑战。
另外，官方的态度也可能是在观察和学习。如何有效应对网络时代的群体性情绪和复杂舆论，本身就是一个长期探索的过程。一些地方政府或者部门，可能在尝试通过更温和的方式，比如引导讨论方向、发布官方权威信息、倡导理性沟通等，来缓解这种对立情绪。但这些方式的效果如何，也需要时间来检验。
所以，与其说官方“没有采取措施”，不如说官方的应对是多方面的，并且在努力平衡各种复杂因素。他们可能在进行信息引导、清理极端言论，同时也在关注和回应相关的社会问题。只是这些措施的力度、效果以及公众的感知，可能会因为视角不同而有所差异。毕竟，要在一个多元的社会里处理好如此敏感和普遍的议题，确实不是一件容易的事。
网友意见
因为对官方来说并不严重，事实上，官方来说根本就不存在所谓“性别对立”，而且客观的说，所谓性别对立现在也确实不严重，仅仅是刚开始有一些苗头而已。
中国社会不同阶层的信息屏蔽和利益屏蔽是超出想象的，在知乎这个阶层所体现的“性别对立”对官方来说还不如街坊家的猫狗打架更有关注价值。
所谓性别对立，只不过是依附于现有秩序的低阶男性群体对女权主义特权扩张的抱怨，对官方来说，只有成本和收益是值得纳入考虑的因素，女权主义是国际公认的政治正确，支持这个东西可以让官方在外面有面子，就算不在乎这点面子收益，但是如果不支持显然会有不必要的面子成本，哪个划算，可想而知。
当然女权主义的特权扩张显然会在中国社会内部产生其他成本，但是这个成本对官方的影响目前还微乎其微，完全不值得纳入考虑，而且从官方立场来说，女权主义的成本原本就应该是由低阶男性群体分摊的，历来如此，中国低阶男性分摊社会成本的功能向来比蜣螂分解农家肥的效率还要高出百倍。
所以官方根本就没有预期过分摊这点成本会导致什么性别对立，何况现在所谓的对立也无非是一点小情绪。因此只有社会成本叠加才会成为真正的严重。女权还要继续加速，当然这是必然趋势，国男要开始考虑拒摊成本的可能性，只有叠加的成本高到让官方可以纳入考虑的程度，才有可能产生对应措施。
高中时候，隔三差五就会有人打一架，有时候是一言不合互殴，有时候就是纯粹的霸凌，全班都看热闹，每个班都是。
学校是知道的，但并不专门整治，因为他们知道，每天上学十六七个小时，每年寒暑假加起来只有半个多月，一人一肚子火没处撒，他们总得揍点什么，要么看人揍点什么也行。
我自从决定不结婚之后，生活发生了翻天覆地的变化。
我工资在我们本地算不低的了，虽然还没过万，但是在我们这十八线城市里活的那叫一个自在。
自己的房子自己住，自己的车自己开，自己的工资自己花。
我开始捡起来了游戏，美食，运动。
隔一天下班后骑个四五十公里车子，洗个澡，自己整点小菜一吃，和朋友开个黑打游戏。要不就看个电影，或者收拾收拾屋子放歌躺在沙发上玩手机。
甚至开始逛淘宝当娱乐了，没事买点小玩意，每天快递不断，不想做饭就点外卖，想玩啥都随便入坑。就这样，我还能每个月攒下钱。甚至现在每个月底看工资卡里还有不少钱都得琢磨下买点啥奖励一下自己。
真的，你都想不到，当然我也没想到，一个单身男人如果没有不良嗜好，没有特别烧钱的爱好，自食其力真的是一件非常简单的事，每个月的开支真的很少很少！
我妈之前一直在催我，现在也慢慢习惯了，因为我现在有规律地进行运动，每天工作之后让自己快乐的业余生活，精神面貌完全不一样了。我妈也只能跟我说：你就顺其自然吧，也不用强找一个人结婚了，咱家也没啥家产还是王位要下一代继承。没准哪天你和哪个小姑娘真瞅对眼了再结吧。
讲真的，男的如果不结婚的话，钱都用来投资自己，给自己花，基本都是富富有余的。个人生活都是多姿多彩的。
这一切只有一个前提，那就是不结婚。
你看我就想开了，多快乐。
唯一的不好就是同事偶尔还会撮合我，要不就给我转发相亲会的信息。
怎么没采取措施？
禁止b超辨别婴儿性别
禁止买卖婚姻
禁止用儿女的婚姻收敛财物
男女有平等继承财产的权利
儿女可以冠父姓可以冠母性
禁止招工歧视要男不要女，
给女性哺乳假育儿假
给女性生育报检查费用
设立生育保险，让企业缴纳不用职工负担
....
你还想让国家做什么呢？
官家说男孩女孩都一样，可偏偏有地方出生性别比120
官家说男女继承权都一样，可偏偏有地方给女儿爱给男儿房
官家说禁止借婚姻收敛财物，可偏偏有地方就是搞货币换亲，用女儿的彩礼给她的兄弟办喜事
官家说孩子可随父姓母姓，可偏偏有男儿不同意，知乎上一大票男儿表示随母姓的孩子不管养
官家说招工不能有歧视，可偏偏有的招工就仅限男性
官家说要给女性育儿假哺乳假，可偏偏网上一片喊打说女人是找个单位生孩子的鸡贼
....
官家什么都苦口婆心的告诉你了
要男女平等，可有人就要制造不平等，还美其名曰父母的财产想给谁就给谁
要男女一视同仁，可有人就要制造对立，还美其名曰男女有别，女子本就该负担家庭劳作，生儿育女本就是义务
要尊重生育劳动，可有人偏要说这是女人的弱点，要优胜劣汰，借着女人生育的幌子，和资本一起落井下石
什么都说了，可有人就是不听啊
在各国女权的发展进程中，官方总是扮演着几乎最重要的角色，并不能说官方没有采取任何措施，更不能说官方去制止才叫采取措施。比如在工业革命后的欧美，有越来越多的政党为女性和黑人争取完整公民权即投票权，因为谁给女性和黑人争取到投票权，谁就拥有新的票仓，谁就能把江山坐的更稳。
而在二次世界大战结束后的广大亚非拉地区，女权也基本都是依靠各个新独立的政府推动之下才茁壮成长起来。以独立后的越南为例，南北两个政府都建立起符合自己意识形态的官方女权运动。
南越的女权以吴廷艳政府的“第一夫人”陈丽春为代表，她企图通过倡导“女权主义”来把自己塑造成“现代征氏姐妹”（征侧（越：Zheng phụ）和征贰（越：Zheng II）是越南历史上著名的北部地区武装反抗中国东汉政权的两个姐妹）。这样一方面可以激起越南国内的女性民族主义巩固政权，更重要的是像民国第一夫人宋美龄那样通过倡导女权向欧美展示南越政府的西化程度，争取到欧美舆论对南越的支持。
在越共的领导之下，越南北部的女权也在蓬勃的发展之中。胡志明主席在1930年创立越南共产党时，就颁布《妇联宪章（ Điều lệ Phụ nữ Liên hiệp Hội. ）》，并确定由党组织成立越南解放妇女联盟（Hội Phụ nữ Giải phóng），即越南妇联的前身（Hội Liên hiệp Phụ nữ）。在越南独立及解放事业中，越南女性始终是越共的重要力量，比如越南战争中的“三保运动（Ba đảm đang）“，“五好运动（5 tốt）”以及”长毛军游击队（Đội quân tóc dài）”都是越南女性参与越南解放战争的典型事例，这一时期的越南女权运动主要以妇女参与军事和工农生产运动，解放男性为主。
在越南统一后，越共领导的越南妇联开始主导整个越南的女权运动。越南国会还通过《性别平等法（Luật Bình Đẳng giới）》，并把越南妇女联合会成立的10月20日定位越南妇女节，与3月8日国际妇女节并列，使越南有两个妇女节。但是，在越南绝大部分人口为农业人口，越南为发展工业还需要“农业剪刀差”的大环境下，越南妇联领导的女权运动只惠及到在机关和国营工厂里工作的少量女性。
80年代末，越南宣布“革新开放（Đổi mới）”后，外资和私人所有制被允许进入越南。随之而来的自然也有欧美的各种文化及思想，这里面自然包括有西方色彩的女权思想，核心便是女性独立。在越共领导的妇女运动只能惠及体制内女性的大背景下，这种更加广泛的西式女权思想立刻在处于“权利概念真空”的广大越南妇女群体里传播开来，比如上面就有一张越南年轻女孩在社交网络里非常流行的图片，质问为什么越南女性可以自己赚钱，为什么要做饭干家务伺候男人。
对于实际已经走上官僚资本主义道路，仅剩下社会主义旗帜的越共来说，西方式女权深入越南基层的威胁非常大，因为西方式女权思想体系的表面虽是“女性自由独立”，但这个思想背后却蕴含着更深的思想根基：崇尚个人利益和个人平等的西方式自由民主思想。这样的女权思想主导下，探讨男女性别平等的过程中也必然会唤醒男性对于自身权利的思考。西方女权著作《女权与女公民权宣言》里讲“妇女生来就是自由人，和男人有平等的权利。”这种思想对于广大基层男性也会有启发性，比如把宣言里的妇女换成人，把男人换成权贵就变成“人生来就是自由人，和权贵有平等的权利”。换句话说，西方式女权组织往往同劳工权益组织相伴相生，放任其发展必然会动摇“梦想成为下一个世界工厂”的越共统治根基。
在越南发展需要人口红利，女性又是人口红利重要组成部分时，女性在大多数越南企业里生孩子就可能被开除，产假得不到保证，结婚就会被降低职场上升空间，为经济发展越共只能睁一只眼闭一只眼。因此尽管越南有两个妇女节，但如今也只有越南体制内的女性才能享受到相关福利和假期，绝大部分在越南非公有制工厂及农村工作生活的妇女除了宏大宣传文稿根本享受不到任何优待。现实中不少越南女性还是生育机器，家庭保姆和工厂劳力，又没有传统宗教思想阻挡，这简直就是滋生女权运动的温床。最终使得越共官方只能通过打“民族主义”的牌，把这种从西方舶来的“自由独立式女权”打成境外反越势力而限制其发展。
在工业文明赋予越南女性基本自主的经济实力，而越南基层又还存在大量如“重男轻女”“弃养女婴”“宅基地只给男性”“女性不能上桌吃饭”等封建思想，女性与传统思想的矛盾本来就是一点即燃。而此时越共的官方女权不能深入基层，西方的舶来女权又被越共以“民族主义”压制，那么本就是“干柴烈火”的越南基层女权市场自然会被发源于本土民间，不讲平等只讲仇恨，有点要报复越南男性在千年封建社会下对越南女性压迫感觉的“越南田园女权”所点燃。
“越南田园女权”要的不是各方接受的“女性独立与平等”，而是对本族男性的报复和奴化。在越南房价逐年上涨，贫富差距逐渐扩大的背景下，这种“越南田园女权”还会利用婚恋来要求男性为阶级矛盾来买单。越共在面对“越南田园女权”的初期，自然也会产生像面对西方式女权那样的担忧，可当越共逐渐发现“越南田园女权”已经发展至尾大不掉而矛头仅针对男性，并不会传播自由平等思想，更不会深究其背后的矛盾根源时，自然也会选择默认其的存在，而不选择采取措施。
越南当下的发展模式意味着因贫富差距和阶级固化而产生各种矛盾会逐渐加深，而人的精力和关注度是有限的，因此如果“越南田园女权”所带来的纷争可以占据足够多越南人的网络空间，防止越南基层形成铁板一块，那么越南官方所采取的措施会是什么呢，比如再用公共机关为这个矛盾添一把柴？
其实环顾东亚，中国的女权发展是最为健康的，因为我们选择了最正确的发展道路。我们搞扶贫攻坚，缩小城乡差距，全面建成小康社会，就是中国女性权益发展最正确的官方措施。
是现在的问题吗？
17年知乎就已经开始打拳了。
那时候很多人就已经质疑女权理论的合理性。
女权本身就是用马列那套阶级斗争为底子建立的理论啊，怎么可能不造成性别对立？
既然是政治斗争，不是你死我活怎么可能？
然而我国的问题是没有对等的南拳团体跟他们斗啊，统治阶级为了稳定性一直割底层男性的权利，结果就是 底层男性水生火热，顶层设计女性插不上话的局面。
所以知乎南拳才要兴起，不能只有女性有斗争意识，男性同样也要有，自身的权利只能靠自己争取。
谁会管敌人的死活呢？
这就是当初我们质疑女权的基本点，女权强行按性别划分阶级，本质上是把权利当做蛋糕靠争抢去分配，斗到最后一定是女性进一步被压迫或者女性掌权反向压迫男性。这真的能算平权吗？
你猜为什么最近被点名批评的是b站斗鱼没有微博?
你猜为什么女权头子支持港独一点事没有?
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深深差不多了得了，天天巴不得发散是吧，这都多早以前的了，还在阴谋论呢，我当时发这个是想说有内鬼，你们直接一口锅扣zf头上，是不是有点太迫不及待了
当看到越来越多女人伤害男性不用受法律制裁、并要求男方宽容谅解的案例的时候（长春、湖南捅刺司机，洛阳男店主无故被女子掌掴并砸店，本溪公交司机被女子用锤砸破头），当看到主流媒体舆论总是在袒护女性、对男女做坏事（例如出轨、暴力等）采取完全不同的双重态度的时候，当看到现实中女性可以仗着性别红利耀武扬威为所欲为的时候，当看到女人可以心安理得诬告男性并屡屡成功的时候，我对当代女性尤其是年轻女生就产生了深深的恐惧和憎恶，因为不知道她们什么时候又可以利用“女人总是对的”这一优势对我进行什么样的伤害。
至于对她们产生爱恋、为她们消费买单、为和她们结婚而买房子以及进行其他奢侈消费等等给经济做贡献的事，那是永远不可能做的，这就是我的立场！
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自己也没想到这个随意有感而发的答案，居然得到了这么多的赞。那我就来补充说几句吧：
平心而论，把所有女性或所有当代年轻女性都包含到邪恶之人里可能不合适，也会有一些真的善良的女性，但随着出生年份的靠后，善良的女性也会越来越少，也就是说，当代越年轻的女生，其中善良的比例越小，当前20岁以下的，可能只有很少数是好的，善良且懂礼貌的，大部分都是要么邪恶，要么冷酷，要么邪恶+冷酷的，而且大多极度自私、极度自我为中心。有些虽然看似很有感性的“同情心”，但大多是对猫狗或离得很远的人，而对身边人，则冷血无比。这可能和越出生年份靠后的女性越从小被富养娇惯有关，也和她们内心深处原本带有的恶有关。
哈哈，我知道我肯定被限流了，否则为什么点赞和其他回应停止许多天了，是我的回答切中要害，对韭菜生育率不利了是吧。
参考隔壁日本就懂了，现在日本的女性想要像80年代的前辈们那么猖狂已经不可能了。毕竟，日本的社会上，妇女没办法在职场有上升空间的，而且，裁员也是优先裁女人...........于是，日本女性终究海的依靠男性的收入才能生存。说到底，日本的女权本质只是提高了女性的消费地位，没有占太多社会生产单位
中国的话，属于是消费地位上来了，但是生产单位的属性自己也快主动弃了............到时候嘛，可以空出很多的岗位给男性腾地方了。提高了男性的就业率了...........于是乎，男性更多参与到社会劳动去赚钱，而女性放弃了工作，纯纯的去消费,,,,,,,,,,,也就没了收入........而当男性个人收入无法支撑全家人的开销时，女性在家里自然就没地位了...............。最后妇女放弃正常工作收入只消费的代价就是，等着卖或者去拍片把。到时候都不用什么对立，女性在自己作道路上自己就把自己搞废了。现在仅仅是女性贡献了消费来源罢了............当失去消费价值的时候，顶多是爬的越高摔得越惨。
你想对立~~干啥都能对立~~
不管男女，你以对抗和算计的心态去，那你就会收获对抗和算计。
如果思考问题的方式都只是出于情绪，觉得世界上都是“一定”、“绝对”、“全部”这样的词来描述的，那你就只是在一上来就放弃了寻找的机会。
各花入各眼，各人各不同。相处，恋爱这些都是很个性化很需要深入的事情，靠任何别人的指指点点都解决不了每个人自己面前的感情问题。
有过体验之后，就会知道，爱情的快乐、愉悦、幸福也包括酸楚、伤心、难过，甚至是生气、愤怒都是无与伦比的人生经历与体验，基本上现在没有任何别的方式能够复现和代替的。
当然你可以选择不要，但就像四川的火锅、广东的早茶一样，你可以选择不吃，或者吃过了之后觉得不爱吃——但是如果你没吃过，你没法反驳你确实少了一种极其重要的经历。
而爱情的体验，比美食显然更甚。
性别对立，在我看来就不是个问题。想对立的，自然会在对立中去寻找自己的快乐，而想要相处的，就会去寻找相处的机会。
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