为什么清代不按地名封王？
首先，规避地方割据的风险，强化中央集权是核心原因。
明朝的灭亡，很大程度上与藩王制度的滥用和地方势力的膨胀有关。明初朱元璋分封诸子到各地，虽然初衷是为了拱卫皇室、稳定疆土，但随着时间推移，许多藩王成为地方上的豪强，与民争利，甚至拥兵自重，对中央政府构成了严重的威胁。尤其是明中后期，一些藩王与朝廷官员勾结，形成地方势力集团，给国家带来了极大的不稳定。
清朝入关后，虽然是以征服者的姿态建立新王朝，但其统治基础相对薄弱，尤其是在对汉族士人和地方社会的整合方面。因此，清朝统治者对任何可能导致地方权力坐大、挑战中央权威的制度都保持高度警惕。按地名封王，意味着将某个亲王或重要宗室与某一片区域的利益紧密绑定。一旦这个王爷在当地培植起自己的势力，形成根深蒂固的封地，他就有可能成为一个潜在的地方割据势力。例如，如果封一位王爷为“秦王”，其封地设在陕西，那么随着时间推移，他及其后代在那里积累财富、收揽人心、甚至暗中发展军事力量，与中央政府的隔阂就会越来越深。这无疑会增加中央政府管理地方的难度，并埋下分裂的隐患。
清朝统治者深知“国之大事，在祀与戎”，而封建王爵的权力和地位，很大程度上取决于其“封地”的经济实力和“领地”的控制力。如果将王爵与特定的地理区域挂钩，就等于把一部分国家资源和行政权力以世袭的方式固化在某个家族手中，这与清朝力图建立的、以皇帝为绝对核心的官僚体系是相悖的。
其次，保持宗室的流动性，防止形成地域性政治集团。
清朝的封爵制度更侧重于以功劳、世袭爵位的高低来区分等级，而非与特定的地理区域绑定。宗室成员的封地虽然会有所安排，但这种安排更多是出于经济上的供养，而不是政治上的封疆。他们的身份和地位更多是由他们在朝廷中的职位、获得的封爵等级以及皇帝的宠遇来决定，而不是由某个“领地”的归属感来定义。
这种不按地名封王的方式，可以有效地避免宗室成员与某个地域产生过度的情感和政治联系，防止他们形成独立的、具有地域认同感的政治集团。皇帝可以通过调动封地、变换爵位等方式来分散宗室的势力，保持对他们的控制。一旦某个宗室成员在某个地方势力过大，皇帝可以轻而易举地将其调离，或者通过封赐新的、与其原封地无关的爵位，来削弱其在特定地域的影响力。
第三，强调皇权至上，巩固满洲贵族的统治合法性。
清朝作为少数民族政权，其统治合法性在很多方面需要依靠对中华传统政治文化的改造和重塑。在封建社会，“王”的称号往往带有强大的政治含义，与领土、权力直接挂钩。如果清朝也采纳汉族王朝传统的按地名封王方式，可能会在一定程度上模糊满洲贵族与汉族地方豪强的界限，甚至会被解读为是对汉族传统的照搬，而非建立在满洲统治者自身权力基础之上的制度。
清朝更倾向于通过强调皇帝的“天命所归”，以及围绕皇帝建立起一套新的宗室管理和封爵体系来巩固其统治。他们更注重通过军事功勋、政治才能来获得荣耀和地位，而不是通过“占山为王”式的封建领主模式。不按地名封王，也体现了清朝对土地和权力的集中控制，所有土地和权力最终都源于皇帝的恩赐，任何人不得妄图将其据为己有。这种制度安排，有助于强化“普天之下，莫非王土”的观念，巩固皇权至上的地位。
第四，学习并优化前朝制度，并非完全照搬。
清朝统治者并非对前朝制度一概否定，而是有选择地继承和创新。他们吸取了明朝藩王制度的教训，但并非完全抛弃了封建王爵的概念。他们保留了王爵的荣誉和一定的经济供养，但将这种供养与政治权力进行了更精细的分离。换句话说，王爷拥有尊贵的爵位和丰厚的俸禄，但如果没有得到皇帝的特别授权，他们就无法在自己被“供养”的地域内拥有独立的行政、司法和军事权力。
清代的宗室封爵，更多的是一种荣誉性、等级性的称号，以及一种基于家族关系的供养机制。爵位可以世袭，但其内涵和实际权力则受到严格的限制，并且可以随时根据皇帝的意愿进行调整。比如，皇帝可以封赐某个宗室为“和硕亲王”，但并不会赋予他一个具体的“封地”和相应的管辖权。他可以接受朝廷拨付的俸禄和封地上的赋税收入，但这些收入的来源和分配依然由中央政府掌控。
总结来说，清代不按地名封王，是一种基于对前朝历史经验的深刻反思，以及出于巩固中央集权、维护国家统一、强化皇权至上以及保持统治阶级内部流动性的政治策略。这种制度安排，使得清朝的宗室系统更加便于管理和控制，有效地规避了地方割据的风险，为清朝长期的统治打下了制度基础。
网友意见
因为这是明后期出现的趋势，清朝给沿袭了。
比如神宗的儿子，福王、惠王、瑞王你可以说是按福州、惠州、瑞州的地名封的，也可以说是按福气、惠和、祥瑞的嘉名封的。光宗的儿子，崇祯封的是信王，可以说是按信州、信阳、广信封的，但也可以说是按诚信的嘉名封的。思宗的儿子，永王、定王，可以说是按永州、定州，也可以说是按永久、安定。
而且南明的时候也有这种情况，比如南明时期封的翼王、昌王，很难说是按翼州、昌州封的，而似乎更应该取其羽翼、昌盛之意。
所以，这种明末开始出现的封爵以嘉名地名糅杂的方式来进行的情况，在入关之前的清朝也开始出现，比如入关之后一路追杀顺西明三朝的英王阿济格、豫王多铎、肃王豪格，按地名可以说是按着英州、豫州、肃州封的，可按着满文的解释，这三位的封爵对应的满语词汇分别是才干、快乐、庄重的意思，就是嘉名封爵，其后的安、康、庆、恭、端等王爵虽然听上去像是按着安州、康州、庆州、恭州、端州封的，实际上也是嘉名。如果有满语大佬的话，可以辛苦一下指出这几个王的满语词汇和词意。
而且，这套封爵模式还影响到了太平天国。
天囯封爵，先期是东西南北翼五王，其后因为北伐，加封燕豫二王，这两位也是明确的按地名册封的诸王，再其后的诸王就是按嘉名来的。至于梁王张宗禹、鲁王任化邦、淮王邱远才、荆王牛宏升、魏王李蕴泰这些明确具有地名色彩的封爵，已经是天京覆灭之后承制封拜的事了。
满洲人亲王的封号，可能是来自于他们民族给君主加美称前缀的传统。
如果考虑爱新觉罗政权在还没有设立亲王这个爵位的时候，就已经有用各种美称加在贝勒这个爵位之前了。比如努尔哈赤曾自封为“淑勒贝勒”（sure beile），直译就是“智慧的王”（《满洲实录》中，“贝勒”一词的汉语对应词就是“王”），努尔哈赤长子褚英也被称为“广略贝勒”（argatu beile），如果直译，就是“足智多谋的王”。
满洲最早的一批亲王，皆是在崇德元年册封，王的封号，如果看满语的话，就是美称，似乎可以和之前加在贝勒的前缀一脉相承，比如“睿亲王”的满文为“mergen cin wang” ，直译就是“机智的亲王”，“英亲王”满文为“baturu cin wang”在史籍中亦称“巴图鲁亲王”直译意思是“勇武的亲王”，“豫亲王”满文是“erke cin wang”，直译就是“强悍的亲王”，“郑亲王”满文是“ujen cin wang”，直译是“重大的亲王”。在崇德元年和睿亲王、礼亲王、豫亲王等人同一批册封，不止有亲王、郡王，还册封了“安平贝勒”杜度，“饶余贝勒”贝勒阿巴泰。看到“安平贝勒”、“饶余贝勒”这两个封号头衔，是不是觉得跟之前的“淑勒贝勒”、“广略贝勒”画风很像？
满洲王公的封号，有的时候，为了更精确表达满文的含义，汉语版本甚至出现了二字的汉语译名作为头衔，如“kobtonggo cin wang”直译为“恭敬的亲王”，汉语封号就是“敬谨亲王”，这在明代制度上是完全无出处的，明朝的王，凡二字封号的，都是以行政州府名为名，如东平王、通城王、建安王，却从没有过以二字美称为封号的情况，但这种玩法却可以在满洲旧的头衔风格传统里得到解释。
还有一点值得注意，清早期册封的“郑亲王”、“礼亲王”、“肃亲王”的这些“郑”、“礼”、“肃”等作为封号的，应该是封给济尔哈朗、代善、豪格这些王公个人的前缀美称，并非封给这些人的子孙、家族世系，不能如明代那样与某个封国捆绑，传于后代。比如代善被封为“礼亲王”，其子满达海承袭亲王爵位的时候，就成了“巽亲王”。豪格被册封为亲王的时候是“肃亲王”，其子富绶袭亲王爵位时候，就被封成了“显亲王”。济尔哈朗受封亲王的时候是“郑亲王”，其子济度承袭亲王爵位的时候，就变成了“简亲王”，而济尔哈朗的父亲舒尔哈齐，则被追封为“庄亲王”。硕塞被封为“承泽亲王”，但其子博果铎承袭亲王爵位时候就成了“庄亲王”。饶余郡王阿巴泰之子岳乐承袭郡王爵位的时候，就变成了“安郡王”。再如果观察的话，这些王号都是高度个性化、个人化的，甚至是为受封者本人量身定做的。比如睿亲王多尔衮的各种表现确实机智，当得起“mergen”这个修饰，英亲王阿济格封号是“baturu”，而阿济格这个人也确实是个巴图鲁，勇敢的莽夫，豫亲王/erke cin wang多铎这个人是很剽悍，广略贝勒储英的确在作战的时候足智多谋。总而言之，满洲贵族的王号的制定高度个性化，就着受封者个人特点而来的，与明朝的王的封号与封国之名捆绑，世世代代相传，二者是迥然不同的。
还必须注意到，清代封王的封号具有相对随意性，而且是以满文为基准的。比如“dorolon cin wang”这个称号，崇德元年以“礼亲王”之名封给了代善，康熙年间，又以“履亲王”的汉文形式封给了皇子允祹。虽然“礼者，履也”，两个字说的是一个意思，但似乎可以推测，加在亲王前面的满文美称才是基础版本，汉文的“礼”、“履”只是衍生译名。
至于受明朝影响，如果考虑当时的政治、军事环境，可能性应该也是不大的。毕竟设立亲王封号的时代为崇德元年，在信息相对闭塞的条件下，在清国君臣应该是不会有闲工夫去探听明光宗、明熹宗、明槐宗家里有子嗣几口，这些男性子嗣都被封到哪个城市，封号叫什么，封号和封地的关系如何，封号来自地名还是按美称，等等这些无足轻重的消息情报，应该不是清政权探听的内容，更不可能去基于这些消息去归纳出取封号的规律纳入自己的爵位制度当中。
至于满洲这种王号的习惯，非常可能来自于蒙古汗国的汗号传统，比如元顺帝的汗号是“乌哈噶图汗”，其子天元帝的汗号是“乌萨哈尔汗”，汗号皆是针对个人。
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