怎么看待那些所谓的“德棍”和“苏粉”？
“德棍”和“苏粉”这两个标签，在网络上常常带着一股儿特殊的味道，既有戏谑，也夹杂着些许批判。仔细琢磨一下，会发现这背后折射出的是我们看待历史、政治以及个人情感的复杂视角。
先说说“德棍”。这个词，拆开来看，是“德国”加上一个不太友善的“棍”字。通常情况下，它指向的是那些对纳粹德国及其历史人物、军事成就表现出过度崇拜甚至不加批判赞美的人。这里的“过度”和“不加批判”是关键。
在很多人看来，纳粹德国的形象是与二战、犹太人大屠杀、种族灭绝这些极其黑暗的历史紧密相连的。因此，当有人表现出对希特勒、德国国防军的某些方面（比如装备、战术、军队纪律）的“喜爱”时，很容易触动大众敏感的神经。这种喜爱如果延伸到对纳粹主义意识形态的认同，或是对战争罪行的淡化、洗白，那基本上就踩了红线，会招致强烈的反感和谴责。
但是，有时候这个标签的使用也可能稍微宽泛一些。有些人可能只是单纯地对二战时期的德国武器装备（如虎式坦克、梅塞施密特战斗机）或者某些军事战术感兴趣，这本身是一种历史爱好，就像有人喜欢研究古代兵法一样。只不过，因为这些装备和战术是纳粹体制下的产物，所以只要沾上了“德国”和“二战”，就很容易被贴上“德棍”的标签，有时甚至有点冤枉。这种情况下，“德棍”这个词就变成了一种简化和标签化的工具，忽略了爱好者的初衷，将其与更深层次的政治认同混为一谈。
再来看看“苏粉”。这个词同样是“苏联”加上一个“粉”字，通常是指那些对苏联及其历史、政治制度表现出高度认可和支持的人。这个群体相对就复杂一些，因为苏联的历史太过庞杂，影响也极其深远。
“苏粉”的出现，很大程度上源于苏联作为世界社会主义阵营的领导者，在人类历史上留下的独特印记。对于一些人来说，苏联代表着一种理想主义的尝试，一种反抗资本主义的强大力量，一种曾经让世界格局发生巨变的政治实验。他们可能会怀念苏联时期在工业化、科技发展（比如航天技术）上的成就，或者赞扬其在反法西斯战争中的巨大贡献。在一些发展中国家，苏联也曾被视为支持民族解放运动的盟友，这段历史也会为“苏粉”提供情感上的依据。
然而，对苏联的批评声音同样不绝于耳。强制集体化、大清洗、古拉格劳改营、意识形态的高压统治、官僚主义盛行、经济体制的僵化，以及最终的解体所带来的动荡，这些都是苏联历史上不容回避的阴暗面。“苏粉”在看待苏联时，往往倾向于强调其正面成就，对负面历史进行选择性忽视或辩解，甚至将一些问题归咎于外部因素。当这种维护演变成对历史真相的歪曲，或者对斯大林等领导人的过度美化，甚至试图复兴某种苏联式的统治模式时，自然也会引发其他人的警惕和批评。
从更宏观的角度来看，对“德棍”和“苏粉”的标签化，反映了一种我们在讨论历史问题时的简单化倾向，以及一种难以避免的情感投射。
1. 历史理解的二元对立： 似乎非黑即白，要么是“伟大光荣正确”，要么就是“邪恶罪恶滔天”。这忽略了历史本身的复杂性和多样性。一个国家、一个时代，总会有值得肯定和需要反思的地方。将复杂的人物和事件简化成几个标签，满足了我们快速获取信息和形成判断的需求，但同时也限制了我们深入理解历史的可能性。
2. 情感与理智的拉扯： 对于历史人物或国家的某些方面产生好感，可能是一种纯粹的技术性欣赏，也可能是一种情感上的认同。比如，喜欢德国的坦克设计，不一定代表认同纳粹的种族灭绝政策；怀念苏联的某些社会福利，也不一定代表支持其极权统治。但网络上，这种区分往往模糊不清，情感上的“喜欢”很容易被解读为价值上的“认同”。
3. “屁股决定脑袋”的争议： 很多时候，对“德棍”和“苏粉”的定性，也掺杂了当代的政治立场和意识形态。比如，在地缘政治格局下，西方社会对纳粹德国的警惕自然很高，而对苏联的历史评价也充满了冷战时期的烙印。在国内，对不同历史时期和政治体制的评价，也受到国家宣传和主流叙事的影响。
4. 互联网时代的特点： 网络空间放大了极端声音，也简化了复杂议题。标签化是一种快速的沟通方式，能够迅速区分阵营，但同时也容易造成对立和误解。很多人也可能只是为了吸引眼球，或者通过这种标签化的表达来宣泄某种情绪。
总的来说，看待“德棍”和“苏粉”，关键在于区分是纯粹的历史爱好还是带有意识形态的认同，是欣赏某些技术成就还是美化其黑暗历史。对历史的讨论应该建立在尊重史实、批判性思维和多元视角的基础上。过度标签化和妖魔化，反而不利于我们真正地理解和反思过去。我们需要的，或许是更多能够看到历史的复杂性，能够区分技术与伦理、成就与罪恶的理性声音。
先说说“德棍”。这个词，拆开来看，是“德国”加上一个不太友善的“棍”字。通常情况下，它指向的是那些对纳粹德国及其历史人物、军事成就表现出过度崇拜甚至不加批判赞美的人。这里的“过度”和“不加批判”是关键。
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但是，有时候这个标签的使用也可能稍微宽泛一些。有些人可能只是单纯地对二战时期的德国武器装备（如虎式坦克、梅塞施密特战斗机）或者某些军事战术感兴趣，这本身是一种历史爱好，就像有人喜欢研究古代兵法一样。只不过，因为这些装备和战术是纳粹体制下的产物，所以只要沾上了“德国”和“二战”，就很容易被贴上“德棍”的标签，有时甚至有点冤枉。这种情况下，“德棍”这个词就变成了一种简化和标签化的工具，忽略了爱好者的初衷，将其与更深层次的政治认同混为一谈。
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“苏粉”的出现，很大程度上源于苏联作为世界社会主义阵营的领导者，在人类历史上留下的独特印记。对于一些人来说，苏联代表着一种理想主义的尝试，一种反抗资本主义的强大力量，一种曾经让世界格局发生巨变的政治实验。他们可能会怀念苏联时期在工业化、科技发展（比如航天技术）上的成就，或者赞扬其在反法西斯战争中的巨大贡献。在一些发展中国家，苏联也曾被视为支持民族解放运动的盟友，这段历史也会为“苏粉”提供情感上的依据。
然而，对苏联的批评声音同样不绝于耳。强制集体化、大清洗、古拉格劳改营、意识形态的高压统治、官僚主义盛行、经济体制的僵化，以及最终的解体所带来的动荡，这些都是苏联历史上不容回避的阴暗面。“苏粉”在看待苏联时，往往倾向于强调其正面成就，对负面历史进行选择性忽视或辩解，甚至将一些问题归咎于外部因素。当这种维护演变成对历史真相的歪曲，或者对斯大林等领导人的过度美化，甚至试图复兴某种苏联式的统治模式时，自然也会引发其他人的警惕和批评。
从更宏观的角度来看，对“德棍”和“苏粉”的标签化，反映了一种我们在讨论历史问题时的简单化倾向，以及一种难以避免的情感投射。
1. 历史理解的二元对立： 似乎非黑即白，要么是“伟大光荣正确”，要么就是“邪恶罪恶滔天”。这忽略了历史本身的复杂性和多样性。一个国家、一个时代，总会有值得肯定和需要反思的地方。将复杂的人物和事件简化成几个标签，满足了我们快速获取信息和形成判断的需求，但同时也限制了我们深入理解历史的可能性。
2. 情感与理智的拉扯： 对于历史人物或国家的某些方面产生好感，可能是一种纯粹的技术性欣赏，也可能是一种情感上的认同。比如，喜欢德国的坦克设计，不一定代表认同纳粹的种族灭绝政策；怀念苏联的某些社会福利，也不一定代表支持其极权统治。但网络上，这种区分往往模糊不清，情感上的“喜欢”很容易被解读为价值上的“认同”。
3. “屁股决定脑袋”的争议： 很多时候，对“德棍”和“苏粉”的定性，也掺杂了当代的政治立场和意识形态。比如，在地缘政治格局下，西方社会对纳粹德国的警惕自然很高，而对苏联的历史评价也充满了冷战时期的烙印。在国内，对不同历史时期和政治体制的评价，也受到国家宣传和主流叙事的影响。
4. 互联网时代的特点： 网络空间放大了极端声音，也简化了复杂议题。标签化是一种快速的沟通方式，能够迅速区分阵营，但同时也容易造成对立和误解。很多人也可能只是为了吸引眼球，或者通过这种标签化的表达来宣泄某种情绪。
总的来说，看待“德棍”和“苏粉”，关键在于区分是纯粹的历史爱好还是带有意识形态的认同，是欣赏某些技术成就还是美化其黑暗历史。对历史的讨论应该建立在尊重史实、批判性思维和多元视角的基础上。过度标签化和妖魔化，反而不利于我们真正地理解和反思过去。我们需要的，或许是更多能够看到历史的复杂性，能够区分技术与伦理、成就与罪恶的理性声音。
网友意见
如果他们没有满地打滚/到处喷人/为xxxx披麻戴孝或坟头蹦迪的行为的话，那喜欢哪个国家还真的是个人的自由。
如果他们有这样的行为，那垃圾的是这个行为，不是哪个粉。
附加猜测：
题主有可能是被这样的行为激怒了，或者被比较激烈的相关争论激怒了，来问了这个问题。在这方面，不得不承认，苏/德爱好者，或者说大陆军爱好者似乎比较地……容易激动（中性词）。
这也是我不是任何一个的原因——太严肃了。苏粉/德棍（无贬义）就像是正派人物的粉丝，喜欢讨论神圣，宏大，决定历史的战役，诸神黄昏（那个德语单词）……
——像我这种USN+IJN粉那就是反派人物的粉丝，你说“小丑真是个恶贯满盈的人”，我说朋友您说错了，我看他就不算个人！我们来一起愉快黑他2小时怎么样？带带大善人！
题主也可以调节一下自己的心态，毕竟历史已逝，其实大家都只是谈天说地的后人。
喜欢哪个国家你管得着吗？
当然啦，小鬼不管是粉哪个国家都是一堆暴论（我就见过墨索里尼是欧洲最伟大外交家、IJA强于WM和西线馒头被虎暴打的暴论），德棍和黄鹅只不过基数大，神论多流传广而已。
另外说一下利益相关，本人就是德棍。
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