如何看待「郭德纲不收女徒弟是因为尊重」被指歧视女性？如何定义在一些行业的「性别限定」是否涉及性别歧视？
咱们先说说郭德纲这边的“尊重”。传统相声行当，尤其是早期，男性的江湖气息比较重，师徒关系，包括后来的传承，往往带着一种“父子情”、“兄弟情”的模式。郭德纲作为一位非常注重传统、讲究师道尊严的人，他可能觉得，女性进入这个圈子，可能会面临一些他认为不适合她的挑战，或者说，他认为用他那套传统的师徒模式去对待女性徒弟，反而是一种“不尊重”，不如不收。比如，相声演员的日常就是吃喝玩乐，甚至有时候会有些粗俗的玩笑，他可能觉得这些不适合女孩子，怕她们受委屈，或者怕她们被外界误解。再有就是，他可能认为在某些曲艺传承上，确实存在一些不适合女性的技艺或者表演方式。从这个角度看，他的出发点可能是保护，也可能是他对传统曲艺理解的一种坚持。
但是，问题就出在“不收”这个行为本身。在现代社会，尤其是在性别平等的价值观日益深入人心的今天，任何基于性别的“不收”、“不让”、“不许”，都很容易被解读为一种排斥和限制。这种限制，无论出发点是好是坏，最终都会给被限制的一方带来不公平感。相声这门艺术，真的就只适合男性吗？难道女性就没有说相声的天赋和才能吗？历史上也并非没有女性相声演员，只是数量相对较少。如果因为一个人的“尊重”或者“保护”，就剥夺了其他女性学习和从事这项艺术的机会，这无疑是一种权力上的不平等。所以，从这个角度来看，指责郭德纲歧视女性，也是有理有据的。这就像你不能因为觉得某个岗位男性更“合适”，就直接把女性排除在外，这道理是相通的。
说到“性别限定”是否涉及性别歧视，这得看具体情况，不能一概而论。我个人认为，当一项“性别限定”是基于刻板印象、缺乏事实依据、并且明显限制了另一性别群体的发展机会和选择权时，它就很有可能构成性别歧视。
咱们来拆解一下，什么是“性别限定”，什么样的限定会触及歧视的红线：
刻板印象为基础的限定： 比如，认为女性天生就“心细如发”，所以只适合做秘书、护士；认为男性天生就“理性”、“强壮”，所以只适合做工程师、建筑工人。这些都是基于社会长期以来形成的性别刻板印象，而不是个体能力的真实反映。如果一项工作因为性别被预设了某种能力或特质的要求，而这种要求是基于对性别的刻板判断，那这就是歧视。
缺乏事实依据的限定： 有些限定是没有任何科学或事实依据的。比如，有些公司不允许女性担任某些技术研发职位，理由竟然是她们“容易受情绪影响”，这显然是无稽之谈。身体素质上的差异，在现代社会可以通过科技和训练来弥补，除非是极个别对身体有极端要求的职业（比如某些极限运动的特定要求），否则用身体素质作为普遍的性别限定，很可能也是歧视。
限制发展机会和选择权的限定： 这是最关键的一点。当性别限定剥夺了某一方参与竞争、获得机会、或者发展自己爱好的权利时，它就变成了赤裸裸的歧视。郭德纲不收女徒弟，直接剥夺了女性学习他的相声技艺、成为他的徒弟的机会。虽然他本人有他的一套理由，但从外部看，这就造成了不公平。
那么，有没有一些“性别限定”不涉及歧视呢？
我认为是有的，但前提是这种限定必须：
基于客观的、科学的、个体差异化的事实： 比如，在某些对体力有极高要求的行业，比如一些重体力劳动岗位，虽然也不能一概而论说女性不能做，但如果科学评估显示，在同等条件下，大多数男性在体力上具有优势，并且这是工作性质的必要条件，那么在招聘时将体力作为一项重要的考量因素，并且可能在某些极端情况下，倾向于体力更强的群体，这可能在法律和道德上不一定被认定为纯粹的歧视，但仍然需要非常谨慎地处理，避免构成间接歧视。
是为了保护或保障特定群体的安全与健康： 比如，女性在孕期和哺乳期，可能会有一些工作岗位是不适合她们的，这是基于生理的考量，目的是为了保护母婴健康，这本身不属于歧视。再比如，某些特定工作环境（如高辐射区域）可能对孕妇有明确的限制，这也是为了保护。
是基于艺术或文化本身的特殊要求，并且有充分的解释和开放性： 比如，在某些歌剧院，有些角色是男扮女装的（花旦），或者某些传统戏剧有特定的性别扮演要求。但如果这种限定是僵化的、封闭的，不考虑新的可能性，那也容易被视为守旧甚至歧视。郭德纲的情况，很多时候就被放在这个范畴里讨论，但关键在于，相声作为一门艺术，是否真的“必须”排斥女性的参与，这是一个可以被质疑的点。
总结一下：
郭德纲不收女徒弟这件事，是“尊重”与“歧视”之间的一个微妙的平衡点。他的出发点可能是出于他对传统和徒弟的“保护”，但他的行为结果却可能让女性徒弟们失去了学习和发展的机会。这就像你给别人送花，真心实意地想表达好意，但如果对方是过敏体质，你送了花，对方反而难受，这就不是“尊重”了，而是好心办了坏事。
至于“性别限定”，关键在于它的理由是否正当、是否基于事实、是否限制了选择权。如果限定是为了维护公平、保障安全、或是艺术本身的合理需求，并且有合理的解释和一定的开放性，那可能可以被接受。但如果限定是为了维护某种刻板印象、缺乏事实依据、或者简单粗暴地剥夺了机会，那么它很可能就已经越过了性别歧视的边界。现代社会更强调的是机会均等和个体价值的实现，任何以性别作为门槛的行为，都需要接受更严格的审视。
网友意见
你觉得郭德纲说得不对，你可以骂他，你可以天天骂他，你可以天天转发他的微博骂他，私信骂他，没关系。
郭德纲也说了，艺人赚的钱有一半是挨骂的。
有纲丝或者德云女孩一直吐槽德云社别输出观点，搞作品就好。但是，微博上那些公关公司打造的完美机器人，只会迎合你，发条微博，公关团队每一个字都要字斟句酌的明星们，你们真的喜欢吗？反正我挺讨厌的。
骂呢，该骂就骂。
观点呢，想说什么就说什么。思想可以碰撞，规矩也不一定不能改变。
但是，我看不上的是，豆瓣那群人摆着一副高高在上的嘴脸，就好像郭德纲说这句话是故意迎合女权，故意讨好，结果露怯了一样。
就这句话，郭德纲十五年前是这么说的，十年前也是这么说的，五年前也是这么说的。
这种思想源于哪儿呢？源于旧社会的摆摊撂地。按照郭德纲的介绍，那时节摆摊的相声艺人为了赚钱什么都说，全程荤段子也不是没有。所以会往外劝女人和小孩儿，说“我们这儿说得不是人话”。
现在时代发展，社会越来越开放，劝女观众小孩这种事儿自然是不会有也不可能有了。
但是这种意识思想，在郭德纲脑海里是根深蒂固的。
我倒是不是想为郭德纲辩解什么，我只是说，他这种思想是早就形成的，而且一直在说。
和现在女权牛逼不牛逼，闹事儿不闹事儿，没有一毛钱关系。
人呐，有时候真的别太拿自己当回事儿，真的。
恰恰相反，我认为郭德纲不收女徒是在歧视男性。
广大男性一定要站出来网曝郭德纲，最好在德云社门口举牌子抗议。
如果条件允许，还要办一些灵魂艺术展，展示男性luo体和生殖qi，证明男性不是郭德纲之流的相声工具。
要是可以联系到NGO，出国参加个会议，拍几张照片，回头写个回忆录，那就再好不过了。
为啥男的可以不要尊严？
我学习相声你让我牺牲尊严，这不是歧视是什么？
混口饭吃，男性还不能尊重自己了？
男性又不是来卖屁股的。
学一点说学逗唱，什么，你要我像岳云鹏那样在舞台上扮演露丝？
我七尺男儿你让我做这事？
还要搞基，我堂堂新世纪的男儿还要跟于谦这样的玩狗大叔腻歪，我可去你的！
你们说，天下哪个行当有德云社这么歧视男性？
就算我进了黑砖窑，黑心老板最多让我出卖苦力，不会跟我多说一句话吧。
进了你德云社，你还要彻底磨掉我的自尊心。
所以说，今天这个话题是咱们男权运动先驱的反向操作。
就是要通过德云社这个现象引出女权者的支持，从而上下一心瓦解歧视男性的土壤。
同志们，从来就没有什么救世主，要拯救男性于水火，先就要拆毁新时代的孔庙——德云社！
女的没法说这个。因为相声本来就是市井文化。
相声的确有雅的。但是光说雅的，没法卖票。郭老师说他能一个小时文言文的相声，但是第二天观众就不来了。
因此上，先搞笑吧。。要是不搞笑就太搞笑了。
认为相声行当不收女徒弟是歧视女性的人，大概是对相声行当的特点，特别是某些演艺内容，是缺乏最基础的了解的。
郭德纲说过，入行第一件事就是打掉自尊，为什么呢？因为相声中有大量的包袱和段子是通过对表演者本人，家庭和亲戚进行人身攻击乃至人格侮辱进行的，这种基于伦理梗的表演形式已经内化为相声行当不可分割的一部分，很多经典段子都有这类内容。
甚至还有很多段子和贯口事关男性的性征。
很多段子现在是不让说了，但并不是不让教，教依旧是教的，在海外表演的时候，有时候还得演，尺度是相当大的。
对此类节目进行表演，表演者需要彻底的抹掉自己的个人意志，完全进入到角色中，把自己代入包袱场景，否则个人本能的情绪性反应会严重破坏表演效果，还需要在此基础之上维持演技，反应迅速，及时放梗。
这需要经年累月刻蚀入骨的训练和实践，它对人性的摧残是难以言喻的，就连很多从业经验丰富的老相声演员，有时候都会绷不住。
毕竟相声最初是是下九流行当里最末流的一档，属于街头卖艺体系中最卑微的一种，仅比要饭高一级，早年相声行当有一条行规，表演完毕收钱的时候，要手心向下拿个簸箩收钱，以示和手心向上伸手要钱的叫花子区别开来，这么一点小小的区别，已经是他们仅有的尊严。
连嫖妓的时候，都得叫妓女一声姐姐，以示尊卑有序。
早年别说不招收女艺人，连女性都会被禁止进入相声剧场，“太太您怎么到这儿来了？我们这儿是说相声的，不说人话”。
不说人话，这是他们的自我定位。
自古以来，舞台上最艰难的都是小丑，因为别人都在笑，只有他自己的酸楚无人知，不让女性去当小丑，是对女性的保护，我认为这没有任何问题。
月子会所不让我去当催乳师，这一性别限定是否涉及性别歧视？
职业化。就是靠这个吃饭。不是少年宫培养兴趣爱好者。
吃饭的事，没有不苦的。
女权那么厉害，大可以上工地搬搬砖焊焊钢筋。可以保证，没有性别歧视，只有你干不下来。半天都干不下来。
歧视女性的前提是这些活女性也能做，甚至做的比男人好，你不要女人做，这叫歧视。其实很多职业是分男女的。并不是不要女性做，只是能做的人太少了。
老郭说相声，假如收了女徒弟，两个相声演员一男一女去外地演出，或者本地演出演到半夜，难免让双方家庭产生猜疑矛盾，这就是为什么好多二人转演员都是夫妻。就像我们有时出差，两个男的出差一年没人会觉得不正常，一男一女出差一晚上，风言风语就可能出来。
相声中常见的伦理梗，那些暗示性的词语，如果一女的坐在台下听了没什么，要是从她嘴里说出来就是另一味道了。
直接这么说吧，成龙大哥在电影里面卡在椅子上了，被人家一脚屁股给踢飞了你觉得很有喜剧效果。如果把这个卡住屁股的人换成杨紫琼你觉得是什么效果？
或许这确实是歧视女性，但是这不是郭德纲歧视女性，也不是相声行业歧视女性，而是全人类歧视女性，不论男女。
相声其实就是讲笑话，和脱口秀不一样的地方是，相声通过对话的形式把笑话的包袱抖出来。
而笑话很大一部分的内容都是擦边球，这很容易造出一个男性讲一个引起女性联想的笑话，然后女相声演员在接受这个骚扰的情况下，还要把这个内容接下来，玩成梗。
男女搭配讲，确实很有卖点，但这确实对女性不太友好，所以我觉得郭德纲是真心的，避免争议，不玩骚扰女性的梗。
不让女性去男澡堂子当搓澡师傅，是不是歧视女性？
下煤矿，炼钢铁等的工人为何不招女人，歧视吗？
建议大家在参与这个话题之前可以先去看一部日漫：《女子落语》。
落语在日本就类似相声之于中国。
没记错的话，落语在以前好像也只有男演员。
而女子落语，全员都是女的。
我国传统相声，大家见过几回捧哏逗哏全都是女演员的？
说回郭德纲。
不要用歧视女性来攻击他了。
他哪有歧视女性的本事？早先他混得不好在那挣扎的时候，他老婆帮衬了多少？你看他敢不敢反驳？歧视女性？就凭他？
他的问题比歧视女性更严重，他压根就不敢正视女性。
在他那一亩三分地里面，他没本事“按照传统相声的规矩”给女同胞打下一片天地。
说简单点，他对女同胞就是“惹不起但躲得起”。
大家要搞清楚，他嘴里的“传统相声”，出发点是跟“主流相声界”分庭抗礼的一个立足点。
真正的基础是好听，可乐。
他说的好听，可乐，而且他自己是坚持传统相声把式的，那么，他针对“主流相声界”就必然强调“他们那是主流的，我这是传统的”。
如果他说的照样好听，可乐，只不过是创新的，时尚的套路，那他宣扬的就肯定是“我这是新潮的，时尚的”。
总之，“好听，可乐”才是真正的传统，其他的是形式。
如果坚持这个传统能保证好听，可乐，能对得起观众，那就“保留和弘扬传统文化”。
如果在传统路径之外能另辟蹊径，照样好听，可乐，只要你有这个本事，他老郭也拿你没办法（就好比“主流的”对老郭也只能干瞪眼）。
另外，不怕吓唬大家，别看现在德云社那么火，“传统相声”的概念那么火，郭德纲跟于谦这两个，但凡有一个驾鹤西去，完了。
所以，广大“后浪”（不论男女同胞）若是真心有志于相声事业，不是找老郭讨说法，叫“传统相声”给自己一个交待。而是要以身作则，给老郭一个说法。趁着他跟谦哥好不容易打开的局面，赶紧给相声把命抢回来。
说难听点就是借尸还魂。而且还要趁着尸体还没腐。
扯远了。说回女同胞。
所以，姐妹们要有自信。不要总盯着老郭。他真没那本事，他带不动你们的。大家要是对相声有野心，大不了自己动手（动嘴），彼可取而代之！
中国人14亿，女的大概占一半，谁又知道7亿姐妹里出不来几个天降伟人呢？
路是自己走出来的，山头是自己打下来的。
以后的事，谁说得准呢？
也许，某一天，某个女武神直接就扯起一杆“齐天大剩”的旗帜，开口就说相声。别问师承，别问传统，问就是无师自通。敢管就砂锅大的拳头捶你胸口。管那么多干嘛？好听，可乐不就行了？为什么可乐？老娘这是肢体语言！
也许，哪天说相声的捧哏逗哏都是女的，《论捧逗》不叫《论捧逗》，叫《你胸大你先说》。
《扒马褂》不叫《扒马褂》，叫《抢婚纱》。
我们现在看见老郭和谦哥出来，弹幕都刷“母仪天下”，“相声皇后”，以后没准就改刷“白井黑子直呼内行”，“喵内狱友”，“柑橘味香气”。
想象一下，某场相声节目，捧哏和逗哏的美女都穿着晚礼服，拉着小提琴伴唱《图兰朵》，把现场气氛推向高潮。完事了，演员搁那科普：
我们刚才表演的不能叫“唱”，只能叫“学”，学的是歌剧。女子相声的本门唱是摇篮曲。因为以前啊，传统女子相声的起源是女同胞们的聊天逗趣，但那时大家忙，又上班又做家务又带娃的，只有先把娃哄睡了，姐妹们才能瞅空聊天逗乐子。接下来，就由我给大家哼一个摇篮曲……
在轻柔的歌声中，观众在座位上安然入睡，侍者轻轻给每一个睡着的观众盖上毛毯，台上演员安静的谢幕。
谢谢观赏。
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