如何看待郭德纲首次回应被博士夫妻怼？
郭德纲最近回应了那对博士夫妻的“犀利”评论，这事儿啊，可真是说起来话就长了。你要是问我怎么看，我只能说，这事儿挺有意思的，也挺能看出一些门道来。
首先，这事儿的起因得捋一捋。那对博士夫妻，我具体记不清他们姓啥了，但名字里有“博士”俩字儿，这自带一种光环效应，你知道吧？他们在某个场合，可能是某个访谈或者节目里，就对郭德纲的相声进行了一番评价。具体评价啥呢？好像是说他的相声内容不够“高级”，有点“低俗”，甚至牵扯到了知识分子的责任什么的。这话说得，就跟给他的相声打了个“不及格”的标签一样，而且还是带着学术权威的光环来的。
你想想，郭德纲是谁？那是德云社的班主，一个凭着一张嘴，把快要没落的相声给重新搬回大众视野的人。他在台上说学逗唱，嬉笑怒骂，靠的就是接地气，靠的就是说大家爱听的，有时候也确实是有点“荤”，有点“三俗”，但那不就是老百姓生活的一部分嘛？他それで挣钱，それで让无数人开心了，这本来也没啥毛病。
结果呢？被这么一上来就“打高分”的博士夫妻给一顿“点评”，说实话，这事儿放在谁身上，都得有点反应吧？你想，一个靠体力吃饭的工人，突然被一个坐在办公室里写报告的白领说“你的工作太粗糙了，不够精致”，这心里啥滋味？
所以，郭德纲这次“首次回应”，我觉得挺符合他一贯的风格，也挺真实的。他是怎么说的呢？好像是说，他挣的钱，比那对夫妻加一块儿都多，他说的相声，比那对夫妻的书卖得都好。然后还引用了一些古人的话，比如“君子不与庶人争”，又好像是说，大家有不同的看法很正常。最后还带点自嘲，说自己也不是什么大人物，就是个说相声的。
我怎么看呢？
第一，利益和认同的冲突。 这件事归根结底，是两种不同价值体系的碰撞。博士夫妻代表的是一种精英、理性、崇尚知识和“高雅”的视角。他们认为艺术应该有引导作用，应该有一定的精神高度。而郭德纲和他的德云社，代表的是一种草根、世俗、以娱乐大众为核心的价值取向。他们的成功，恰恰是抓住了社会大众的心理需求，用通俗易懂、甚至带点粗粝的方式来传递快乐。当精英的评价标准去衡量一个以大众娱乐为目的的事物时，必然会产生隔阂和不适。
第二，郭德纲的回应是“防守”而非“进攻”。 他并没有去攻击博士夫妻的人格或者他们的专业领域，而是用一种比较戏谑、带点“凡尔赛”的方式来回应。他说自己挣钱多、书卖得好，这与其说是在炫耀，不如说是在强调他的“价值实现”和“市场认可”。他用市场和现实的成功来对抗学术上的质疑。这是一种很聪明的做法，因为它绕开了正面辩论“相声艺术标准”这种容易陷入僵局的话题，而是直接亮出了自己的“成绩单”。
第三，这反映了当下社会的一种普遍现象。 就是不同阶层、不同知识背景的人群，在看待很多事物时，会有巨大的认知差异。博士夫妻的观点有他们存在的道理，他们对艺术有自己的理解和追求，这值得尊重。但郭德纲的回应，也触及到了一个现实问题：当一些理论化的、抽象化的评价标准，去套用在以生存和大众快乐为基础的现实创作时，可能会显得有些“脱离实际”。郭德纲的相声，无论在不在他们的“评价体系”里，它养活了多少人，让多少人在忙碌之余找到了乐趣，这是客观存在的。
第四，言论的“边界感”。 我觉得，每个人都可以对任何事物发表看法，这是自由言论的体现。但是，在评价别人的时候，尤其是在评价一种已经被广大群众认可和喜爱的艺术形式时，是不是也应该考虑到这种“被评价者”的实际情况和市场的反馈？博士夫妻的评价，可能更多是一种站在理论制高点上的审视，但这种审视，如果忽略了它所处的社会土壤和受众基础，就可能显得有些“站着说话不腰疼”。
第五，郭德纲的聪明之处。 他没有直接和他们去硬刚学术上的问题，因为那不是他的领域。他选择了用自己的方式，用他最擅长的方式来回应。那就是制造话题，让大家去讨论，让大家去站队。你看，这事儿一出来，有多少人开始讨论郭德纲的相声好不好？有多少人开始讨论博士夫妻的观点对不对？结果呢，郭德纲又一次成了焦点，他的名字又被更多人提起。这对他来说，绝对是一次成功的传播。他并没有被“怼”到，反而可能又一次巩固了自己的江湖地位。
总的来说，我倒不觉得郭德纲被“怼”了，他可能只是觉得，嘿，怎么有人连我这说相声的都来指点江山了？我的回应，也挺有意思的，有点像一个老江湖，面对一个初出茅庐但自以为是的学生，既不屑于和他争个高下，又想给他点颜色看看，但最后还是回归到自己的本职工作上——继续说他的相声，赚他的钱。
这事儿，就像是你家门口摆了个小吃摊，天天人来人往，生意火爆，突然有人跟你说：“你这个炸串的火候不对，不符合健康标准，应该用烤箱，而且要用低脂食材。”你可能会想，我这小吃摊是为了让大家解馋的，大家爱吃就成。我这儿人多得排队，你的建议我听着呢，但我也不能因为你的建议就改行吧？
所以，郭德纲的回应，我个人觉得，是比较老练，也比较符合他的个性的。他用一种“以其人之道还治其人之身”的变体，巧妙地化解了批评，并且可能还从中获益了。这事儿，挺接地气，也挺真实。
首先，这事儿的起因得捋一捋。那对博士夫妻，我具体记不清他们姓啥了，但名字里有“博士”俩字儿，这自带一种光环效应，你知道吧？他们在某个场合，可能是某个访谈或者节目里，就对郭德纲的相声进行了一番评价。具体评价啥呢？好像是说他的相声内容不够“高级”，有点“低俗”，甚至牵扯到了知识分子的责任什么的。这话说得，就跟给他的相声打了个“不及格”的标签一样，而且还是带着学术权威的光环来的。
你想想，郭德纲是谁？那是德云社的班主，一个凭着一张嘴，把快要没落的相声给重新搬回大众视野的人。他在台上说学逗唱，嬉笑怒骂，靠的就是接地气，靠的就是说大家爱听的，有时候也确实是有点“荤”，有点“三俗”，但那不就是老百姓生活的一部分嘛？他それで挣钱，それで让无数人开心了，这本来也没啥毛病。
结果呢？被这么一上来就“打高分”的博士夫妻给一顿“点评”，说实话，这事儿放在谁身上，都得有点反应吧？你想，一个靠体力吃饭的工人，突然被一个坐在办公室里写报告的白领说“你的工作太粗糙了，不够精致”，这心里啥滋味？
所以，郭德纲这次“首次回应”，我觉得挺符合他一贯的风格，也挺真实的。他是怎么说的呢？好像是说，他挣的钱，比那对夫妻加一块儿都多，他说的相声，比那对夫妻的书卖得都好。然后还引用了一些古人的话，比如“君子不与庶人争”，又好像是说，大家有不同的看法很正常。最后还带点自嘲，说自己也不是什么大人物，就是个说相声的。
我怎么看呢？
第一，利益和认同的冲突。 这件事归根结底，是两种不同价值体系的碰撞。博士夫妻代表的是一种精英、理性、崇尚知识和“高雅”的视角。他们认为艺术应该有引导作用，应该有一定的精神高度。而郭德纲和他的德云社，代表的是一种草根、世俗、以娱乐大众为核心的价值取向。他们的成功，恰恰是抓住了社会大众的心理需求，用通俗易懂、甚至带点粗粝的方式来传递快乐。当精英的评价标准去衡量一个以大众娱乐为目的的事物时，必然会产生隔阂和不适。
第二，郭德纲的回应是“防守”而非“进攻”。 他并没有去攻击博士夫妻的人格或者他们的专业领域，而是用一种比较戏谑、带点“凡尔赛”的方式来回应。他说自己挣钱多、书卖得好，这与其说是在炫耀，不如说是在强调他的“价值实现”和“市场认可”。他用市场和现实的成功来对抗学术上的质疑。这是一种很聪明的做法，因为它绕开了正面辩论“相声艺术标准”这种容易陷入僵局的话题，而是直接亮出了自己的“成绩单”。
第三，这反映了当下社会的一种普遍现象。 就是不同阶层、不同知识背景的人群，在看待很多事物时，会有巨大的认知差异。博士夫妻的观点有他们存在的道理，他们对艺术有自己的理解和追求，这值得尊重。但郭德纲的回应，也触及到了一个现实问题：当一些理论化的、抽象化的评价标准，去套用在以生存和大众快乐为基础的现实创作时，可能会显得有些“脱离实际”。郭德纲的相声，无论在不在他们的“评价体系”里，它养活了多少人，让多少人在忙碌之余找到了乐趣，这是客观存在的。
第四，言论的“边界感”。 我觉得，每个人都可以对任何事物发表看法，这是自由言论的体现。但是，在评价别人的时候，尤其是在评价一种已经被广大群众认可和喜爱的艺术形式时，是不是也应该考虑到这种“被评价者”的实际情况和市场的反馈？博士夫妻的评价，可能更多是一种站在理论制高点上的审视，但这种审视，如果忽略了它所处的社会土壤和受众基础，就可能显得有些“站着说话不腰疼”。
第五，郭德纲的聪明之处。 他没有直接和他们去硬刚学术上的问题，因为那不是他的领域。他选择了用自己的方式，用他最擅长的方式来回应。那就是制造话题，让大家去讨论，让大家去站队。你看，这事儿一出来，有多少人开始讨论郭德纲的相声好不好？有多少人开始讨论博士夫妻的观点对不对？结果呢，郭德纲又一次成了焦点，他的名字又被更多人提起。这对他来说，绝对是一次成功的传播。他并没有被“怼”到，反而可能又一次巩固了自己的江湖地位。
总的来说，我倒不觉得郭德纲被“怼”了，他可能只是觉得，嘿，怎么有人连我这说相声的都来指点江山了？我的回应，也挺有意思的，有点像一个老江湖，面对一个初出茅庐但自以为是的学生，既不屑于和他争个高下，又想给他点颜色看看，但最后还是回归到自己的本职工作上——继续说他的相声，赚他的钱。
这事儿，就像是你家门口摆了个小吃摊，天天人来人往，生意火爆，突然有人跟你说：“你这个炸串的火候不对，不符合健康标准，应该用烤箱，而且要用低脂食材。”你可能会想，我这小吃摊是为了让大家解馋的，大家爱吃就成。我这儿人多得排队，你的建议我听着呢，但我也不能因为你的建议就改行吧？
所以，郭德纲的回应，我个人觉得，是比较老练，也比较符合他的个性的。他用一种“以其人之道还治其人之身”的变体，巧妙地化解了批评，并且可能还从中获益了。这事儿，挺接地气，也挺真实。
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