古代重金娶妻，现在一点点彩礼就斤斤计较，到底为什么？
先说说古代的“重金娶妻”是怎么回事：
其实说古代是“重金娶妻”，可能有点太笼统了。咱们得具体看是什么时代，什么阶层。
经济基础的差异： 在农业社会，土地是财富的主要载体，人口也代表着劳动力。一个家庭如果能有能力拿出“重金”来娶媳妇，这笔钱可能意味着家里有余粮、有土地，或者有其他值钱的家产，比如牲畜、工具，甚至是少量金银。这笔钱很多时候并不是“彩礼”那么简单，更多的是一种门当户对的体现，是对女方家庭的经济补偿，也是对未来小家庭的一种经济支持。
婚姻的经济属性： 在过去，婚姻很大程度上是两个家庭的经济联合，是生产力的结合。女方不仅带来了劳动力（操持家务、生育子女），有时也可能带来嫁妆，这嫁妆同样是家庭经济实力的体现。男方付出“重金”，也是在为这个经济联合做出贡献，确保女方能顺利过门，并且在男方家庭能够立足。
社会地位和声誉： 在一些情况下，丰厚的聘礼也是男方家庭经济实力和社会地位的象征。能够拿出更多聘礼，意味着男方家庭有能力、有地位，也更能赢得女方家庭的尊重。这对于家族声誉和后续的姻亲关系都有好处。
“娶”的含义： 古代说的“娶”，更接近于一种“买卖”或者“交换”的概念，虽然说起来不太好听，但事实上有很大的经济成分。女性在社会经济活动中的直接参与度相对较低，家庭主要依靠男性劳动力和财产。所以，男方需要付出相应的经济代价来“获得”一个家庭成员的劳动力和繁衍后代的能力。
并非人人如此： 再说了，古代也不是所有人都“重金娶妻”。平民百姓的婚姻，更多的是根据家庭的实际经济能力来操办，可能就是一些基本的礼物和酒席。只有那些富裕的家庭，或者讲究门当户对的大家族，才会出现“重金”的说法。
再看看现在“一点点彩礼就斤斤计较”的背后：
现在的彩礼，跟古代的“重金”已经完全不是一个概念了，其背后的原因也更加复杂。
经济压力和结构性变化：
高房价和生活成本： 这是最直接的原因。现在年轻人结婚，首要面对的就是高昂的房价，很多家庭需要掏空六个钱包才能勉强付个首付。在这种情况下，彩礼如果再高，无疑是雪上加霜。这使得双方家庭在“彩礼”这件事上，不得不精打细算。
传统经济模式的瓦解： 过去，家庭的财富主要体现在土地、房屋、生产工具上，这些都是实实在在的“硬资产”。现在，经济结构更加多元化，个人能力、知识、技能在经济发展中扮演更重要的角色。彩礼的支付，如果不能跟未来小家庭的经济基础挂钩，很容易变成一种沉重的负担。
投资回报率的考量： 在过去，婚姻是一种长期投资，妻子能操持家务，生育子女，为家庭带来稳定的劳动力和人脉。现在，女性受教育程度普遍提高，经济独立能力增强，参与社会生产的比例大大增加。婚姻更多的是一种情感的结合和伙伴关系。那么，如果彩礼过高，而未来小家庭的经济状况并没有显著改善，或者女方在婚后仍然需要继续工作承担家庭开销，男方家庭就会觉得这笔“投资”的回报率不划算，自然就会斤斤计较。
社会观念的演变：
男女平等意识的提升： 随着社会进步，男女平等已经深入人心。女性不再是单纯依附于男性的存在，她们有自己的事业、收入和追求。因此，婚姻的性质也从“男娶女嫁”的经济交换，逐渐转向平等的伙伴关系。在这种观念下，过高的彩礼容易被视为对女性价值的一种“定价”，或者是一种“买卖”，这与现代社会的平等观念相悖，所以双方都可能对此感到不适。
消费主义和攀比心理： 有时候，彩礼的高低也受到社会上一种畸形的消费主义和攀比心理的影响。看到别人家的彩礼高，自己也觉得面子上过不去，或者担心女儿嫁过去受委屈，于是就提出了更高的要求。但这种攀比往往脱离了家庭的实际承受能力，最终变成了一种负担。
生育和教育成本： 养育一个孩子，从出生到长大成人，需要巨大的经济和时间投入。很多家庭在考虑彩礼的同时，也会考虑未来的生育和教育成本。如果彩礼已经占据了家庭大部分的积蓄，那么未来的压力会更大，自然会更谨慎。
沟通和信任问题：
缺乏有效沟通： 有时候，彩礼问题之所以会闹得不可开交，是因为双方家庭在沟通过程中缺乏坦诚和理解。父母们可能更多地从自己的角度出发，比如担心孩子吃亏，或者想为女儿争取更多利益，但忽略了对方家庭的实际情况。
不信任的体现： 在某些情况下，彩礼也可能成为一种不信任的体现。男方家庭担心女方家庭索取无度，女方家庭则担心男方婚后不珍惜自己女儿。这种不信任感导致双方都更加警惕，也更容易为一点小事争执不休。
“彩礼”形式的变化：
现在的彩礼，很多时候已经不再是单纯的“聘金”，而是演变成了男女双方未来共同生活的基础。比如，有些地方的彩礼会用来购买婚房的首付，或者购置家电家具，这些支出本就是结婚的必要开销。那么，在这些“必要开销”面前，每一笔钱都显得尤为重要，所以大家会“斤斤计较”。
同时，也有一些地方的彩礼成为了一种“人情债”，或者是父母在为女儿“投资”婚姻做保障。但这笔“投资”是否合理，回报是否对等，就很难说了。
总结一下：
古代的“重金娶妻”，更多的是一种基于农业社会经济结构和婚姻经济属性的体现，是一种家族利益的考量和经济实力的展示。
而现在的“彩礼斤斤计较”，则是在一个经济发展迅速、社会观念深刻变革的时代背景下，多种因素交织的产物。它既反映了高昂的社会生活成本，也折射出男女平等观念的进步，更可能夹杂着攀比心理、沟通不畅和不信任感。
所以，我们不能简单地将两者对立起来，而应该理解这背后是社会经济基础和人们思想观念的巨大变迁。大家在谈彩礼的时候，与其说是在“斤斤计较”，不如说是在为未来小家庭的经济状况和婚姻的稳定发展，进行着一场复杂的权衡和计算。
要解决彩礼问题，可能需要从提升年轻人的经济独立能力，倡导更理性的婚姻观，以及加强双方家庭之间的坦诚沟通和理解入手，让彩礼回归其应有的、更温和的价值。
网友意见
古今对比的话，按照阶级来划分，现代非公务员，月入一万以下的男性放在古代可都是奴隶或者包身工，放在古代你想娶妻？做梦呢？
娶妻纳妾都是站在金字塔上层的大户人家和官老爷的事情，您看看您够格吗？
古代没有重金娶妻，只有重金纳妾，造谣犯法的谢谢
古代给青楼女子赎身经常会出天价，但赎身后的青楼女子只配当妾，没资格成为正妻的
而娶正妻是基本不花钱的，古代三媒六娉指的是礼仪
给你科普一下古代三媒六娉的意思为：三媒指的是男方聘请的媒人、女方聘请的媒人还有就是给双方牵线搭桥的中间媒人。六娉指的是在天地桌上摆放一个斗、一把尺、一杆秤、一把剪子、一面镜子、一个算盘
所以你得知道，古代从来没有什么“重金娶妻”一说，反而是女方需要出天价嫁妆，不出高额嫁妆，哪怕公主也是嫁不出去的
古代重金娶妻，娶到家就是私产，一辈子不得改嫁，老公死了要守节，出轨要浸猪笼，沒钱了可以卖窑子里换钱。假如现代女性能接受这些条件，彩礼就算要一百万也可以接受。
怎么样？怂了吧？
可能你家从古至今都是名门望族，不食人间烟火，不闻人间疾苦！
不过你之所以有这个疑问，可见现在你的家庭也就一般，以你现在所处社会层次同等对比到古代，估计能不卖儿鬻女、易子而食就不错了，还指望重金娶妻，远的的不说，看看民国就可以！
古代妻子是婆家人，这个你做得到吗？
过去的彩礼是真的卖女儿，明码标价。
嫁出去的女儿泼出去的水，断无往回收的道理。
嫁过去之后，万事从夫，夫死守节，万事从子。
古代女性甚至都没有正式的名字，没结婚之前，有个小名。
假如夫家姓李，娘家姓张，嫁过去之后，名字就是李张氏。
更别说还要孝敬公婆，哪儿有什么婆媳关系不和的，有委屈你就忍着，然后祈祷自己能将来“熬成婆”。
我小时候就听老人说，现在女娃矫情，动不动就回娘家。
早年家里姑娘要是自己跑回娘家了，娘家人都觉得抬不起头，类似于自己家姑娘质量不好，没法满足婆家需求，被退货了的感觉。
甚至娘家还要再拿着礼物把姑娘送回去。
女儿偶尔回娘家看看，娘家一般都不愿意管饭，或者只给一般的，因为你是婆家人，给你吃饭浪费粮食，有那个粮食，我留着养儿子防老，留着养儿媳妇给我干活儿。
古代丈夫嫖娼纳妾也是合法的。
甚至家庭暴力都是不对称的，妻子打丈夫，清代要“凡妻妾殴夫者（但殴即坐），杖一百”，只要动手了，无论是否受伤，都要处罚哦。
就古代那个医疗条件，一个女子，打了100板子，一命呜呼很正常。
如果丈夫打妻子，“其夫殴妻，非折伤勿论；至折伤以上，减凡人二等”，没造成严重伤害，不算犯罪，伤情严重，还要比打伤普通人减两等处罚，极其轻微。以上都必须妻子主动报官，不报不管。
交易就是交易，只要明码标价，诚信经营，没有做不成的生意，双方都满意。
怕就怕交钱的时候是生意，交人的时候成了感情，说好一次买断，最后变成会员制，年年续费。
成熟点儿吧，成年人的世界都很残酷，当你羡慕某种制度带来的利益时，背后一定有你不愿承担的代价。
100万买个保时捷，值。
买回来一看，原来是个众泰，想想也是车，认了。
开了几个月，打不着火了，说要加钱才能解锁。
充了几次钱，想想还是卖了再买个便宜的大众吧。
众泰不高兴了，大骂。
邻居看了，摇摇头，众泰估计就是这么没的。
要谈生意就好好谈，一手交钱一手交货。
要谈感情就好好谈，相濡以沫白头偕老。
想要钱又不想承担责任，用爱情的名义把自己卖高价，请问您爱情多少钱一斤啊？
大家都是成年人，肚子里那点小心思真当别人看不出来嘛。
在我们老家农村，爷爷奶奶辈都有这个记忆：谁家准备娶媳妇了，会邀请媒人来家里坐坐，负责任的媒人到家后第一件事就是不经意间掀开米缸看看家里的粮食储备，若男方家米缸很充足女孩嫁过去不会挨饿，所以男孩父母会在媒人来之前问邻居借些粮食放缸里。
在国家大力扶贫脱贫攻坚战下，没有老百姓吃不上大米饭了。不过村里老人们喜欢开玩笑：“大猛你这个大媒人来咱家一定提前说一声，我去邻居那里借点粮食放我家给我孙子撑撑门面！”这是他们挨饿的一代人共同的记忆。
中国老百姓人人能吃饱饭才过去了几年？题主就开始飘了？厚古薄今？
生产力更落后的古代，能吃饱饭能不被动乱就都是盛世了，绝大部分家庭都是勉强温饱线，一般娶妻都需要借粮的家庭哪有重金给啊。
懂点历史都知道，重金娶亲那是贵族大户之间的事，古代更讲究门当户对，代入现代重金娶妻，男方家基本上都是全市综合实力前100的家庭，被明媒正娶的女方家基本上是全市前200水平（被纳妾家庭不需要这个前提）
现在你看下家在所在地实力排名，如果令尊能达标前200，那么要求重金彩礼当然没问题！强强联手，对方还得风风光光整个八抬大轿来，啊，不对，就是劳斯莱斯幻影、迈62十几辆起步吧。
如果不是，就醒醒，好好找个踏实的男孩过日子。不要自己是个精神贵族，要求对方真贵族。
如果学古代重金娶妻的话（暂时就别管什么叫重金了）
记得带个通房丫头过来
知道什么叫通房丫头吧，尽老婆职责不享受老婆待遇的那种
过上几年，你要主动给老公找个小妾，比你年轻漂亮的那种
如果你老公比较有钱，还得多找几个否则不符合他的身份
……
要学学全套啊，别光盯着重金两字看
古代女的偷人还浸猪笼乱石砸死呢
说大清亡了的是你们。
现在又怀念大清的也是你们。
所以大清到底亡没亡？
我懂了，大清亡了，但没完全亡。
当我提起三从四德，嫁妆，裹小脚，冠夫姓，男尊女卑，相夫教子，结婚时要是处女的时候，大清已经亡了。
但当我提起彩礼的时候，大清没亡。
薛定谔的大清，根据小仙女的利益诉求来决定亡没亡。
不就是只要权利不要义务的精致利己主义么，呵呵，老双标了。
还有，什么叫“一点点彩礼就斤斤计较”？你是不是对“一点点”有什么误解？
如果你只要一万块钱彩礼，我想城市家庭没几个男人会计较吧？
可你动辄十几万甚至几十万彩礼是什么鬼？你几年存得下十几万、几十万？
某彩礼大省的银行甚至推出了彩礼贷又是什么鬼？
既然十几万、几十万彩礼在你眼里只是“一点点”，那麻烦你也出等额的“一点点嫁妆”，可好？这样我保证大部分男人并不会反对，反倒举双手赞成呢。
古代？读过历史么？
古代一件衣服你知道需要多少钱？古代一餐肉需要多少钱你知道？古代一个板凳对于家庭都是巨额资产你知道？
你可以知道短短50年前的结婚标准就是：
四大件：电视机、录音机、缝纫机、自行车、
三十六条腿：床、三门橱、五斗橱、梳妆台、沙发、四个凳子
更何况工业极其落后的古代，你晓得那时候物资有多稀奇？还给你重金？
古代男方送女方一个板凳都能乐呵一个月你信不？
现在你一天工资能买件衣服，你知道古代做一件衣服需要劳动多久？
什么都不知道，还古代古代。
古代重金娶妻那是达官贵人、皇亲国戚。你是什么身份地位自己心里没掂量过么？而且人家还能三妻四妾、三从四德，你敢哔哔立马休了你。
这也都怪我们国家的古装戏，不是王府就是皇宫，压根从来没有反应平民真实生活水准的影视作品。
很多人问这个故事后来怎么样了，那我就给你们一个结局吧。
姑娘其实在我们这个城市有男朋友，在一起1年，和她同岁，是个发型师。她说男朋友也撸网贷，具体欠了多少不知道，只是姑娘欠的钱有一部分是受男朋友教唆，借来给他还款的。
这些是她当我的面一边哭一边说的，就像《门徒》里吸毒的张静初和古天乐一样，都会说自己是受害者，是对方害得自己吸毒。所以即便她说得梨花带雨，我也不能确定到底是谁撸网贷给对方还钱。
30万我没有借给她，她很失望，但当即又提出能不能借她2000块让她把欠的房租先交了，自己可以先用其他方式补偿我，钱也不会少，发了工资也会还我。但我拒绝了，我只借了她500块，让她打车回家，回去吃顿好的，其它的我无能为力。
当然，最后这500块她也没还给我，我在追讨2次无果之后，也没有再为难她，毕竟才20岁的姑娘，无论是否自作自受，处境也确实难了些。
坦白说，这个姑娘外在条件很好，170，不到110斤，该大的地方大，该小的地方小，只是可能是因为精神压力大吧，和人交谈的时候会眼神游移。
后来，她是不是从其它好大哥手里借到30万我就不知道了，我只知道她和发型师男朋友分手了，回了老家，应该和相亲对象结婚了，无论嫁给谁，凭她的长相，她的小县城老公一定会很爱她。
我不确定这个姑娘能不能看到这篇回答，如果看到了，麻烦把500块钱还给我。
我也不确定他老公玩不玩知乎，如果你正拿着手机看到我的回答，我需要善意的提醒你一下：这件事距离今天一年多了，她，也该开始行动了吧。
以下为原回答：
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我认识一个20岁姑娘。
前段时间找我借钱，因为她在各种APP平台一共撸了20多万还不上，她一个月工资才不到5000块钱，通讯录已经被打爆了，实在不堪重负，用她的话说是抱着“试试看”的心态找我借钱。当时的对话是这样的：
她：哥，能不能帮帮我，借我30万，我确实没有别的办法了。
我：不是我不帮你，我这30万借你了你拿什么还？
她：哥，你说拿什么还就拿什么还。
我：不是，我不是这个意思，我的意思是我的钱也不是大风刮来的，30万不是小数，你还不上我的钱不就打水漂了，我不需要你用别的方式还，你明白吗？
她好像思考了一下，说：哥，你信我，你这个钱我两年以内绝对能还上，我可以给你打个借条，写清楚利息，到时候连本带息一起还你。
我：你每月就这点钱，用什么办法能两年还30万啊？
她好像鼓了很大勇气说：我在老家相亲了，谈好了，彩礼30万。
我：你老家那地方我知道，彩礼确实高，等等，你是要骗婚吗？骗婚可是犯法的，就算你真结婚，你老公能同意这30万都用来还账吗？
她见我半信半疑，有打破砂锅问到底的架势，只能跟我说：我跟你说这个，你可千万不要告诉别人。我姐妹告诉我的，她也是借了很多贷款，我们是真的结婚，不是骗婚，真的领结婚证，真的办酒席，只要两年之内离婚就好了。
我知道她想真的结婚，用头婚换钱，但心中还是有很多疑问，说：现在基本都是婚前财产，就算你的彩礼算是共有财产，你也是只能分一半，还是不够钱还啊？
她：我姐妹跟我说，前期就和正常结婚一样，夫妻间该做的事都要做，只是注意不要怀孕，大概一两个月后逐渐减少和老公同房的次数，平时再多找找他的小毛病，他问起来就说不想，你惹我生气还想碰我，他硬来就告他强奸，反正现在婚内强奸起诉是能赢的，然后渐渐完全拒绝同房，男人这种事是忍不住的，最多不出半年，他就肯定出去找女人，就算他不找，我也会暗示他你随便找，知道回家就行，到时候我就去抓他，人赃并获，然后直接离婚，让他净身出户，这30万彩礼他是肯定要不回去的，说不定还能分他一些房子存款什么的。连带离婚冷静期都算上，最长也就两年时间，哥，两年内我肯定还上你钱！
我已经完全沉浸在她和她姐妹的完美“计划”中了，不禁为现代女性的智慧暗暗叫绝，但我仍觉得这里有环节不严谨，仔细思考了一下，向她提出了我的疑虑，我说：这有两个问题啊，一是，如果你拒绝同房，他以夫妻感情不合为由先提出离婚怎么办？二是，你这么做，自己以后也是二婚啊，不好嫁了怎么办？
她满脸不在乎，说：哥，你们大城市的人根本不明白，我们那地方，普通家庭拿30万彩礼出来娶媳妇已经很不容易了，还要买房子，哪敢轻易离婚啊，而且小地方的男孩子哪有你们那么多心思啊，我能给他当媳妇他就谢天谢地吧，我那些嫁了的姐妹，哪个不是老公求着哄着买口红买礼物才上床啊。至于二婚，现在二婚的人这么多，我又没生孩子，离了婚也才22岁，带着老公分的房子和钱想找个对象还不好找啊？
我从来没想过现代社会法律和彩礼之间存在这么多BUG，不禁后背发凉，虽然我生活的城市不存在彩礼，但没想到千千万万的家庭为了结婚生子全部命悬一线，把身家性命完全放在别人的手里，想到这我心中忧国忧民的情绪油然而生，正义凛然的说：这钱，我是肯定不会借给你的，但——
你还有多少姐妹还不上账？我可以为你们提供包装，策划，话术，法律，捉奸一条龙服务，保你们安全，快速，稳定的拿到财产，你们分到的财产我提二成佣金，你看可好？
你国独立女性怎么一天到晚就盯着这点彩礼不撒手呢？
你要全盘中化，行。三从四德你有吗？守身如玉你有吗？勤俭持家你有吗？你有个*。
这下你不肯了，觉得这是封建迷信，得和国际接轨，那也行。出去吃饭你会和对方AA吗？结婚没彩礼也没有嫁妆你可以吗？然后这下你又觉得封建一下也不是不可以嘛。
总而言之对自己有利的全盘接受，要自己付出的马上和国际接轨，大清在你们嘴里一会亡了一会又没亡，别折腾了大清也累。
还有也别扯什么彩礼是生育补偿了，您几位独立女性给黑白皮生三胎混血儿的时候可提过什么补偿？
附上一个昨天回答的问题
我回答如下：
当然人家也很爽快的认了，如果是外男不要紧，人家当地说不准没那习俗对不对，但是你郭楠就得给。
好人只配被枪指着呗，当然你国独立女性大部分也是这么想的，也就你郭楠独一份的待遇，别问，问就是活该。
我也不禁想问为什么别人没有的东西我们非得有还一分不能少，如果是因为我在这个服务器的话那我换服玩，独立女性我招惹不起，告辞。
还有正告各位兄弟，钱捏在自己手里麻烦硬气一点，并不是只有中国才有女人。
参看孙绍祖-贾迎春，怎么还有人问这种问题……
嫌弃自己寿命长了？
蹭个热度。
古代的彩礼现象有一些背景情况要搞清楚。
1，古代男方几乎是有无条件休妻权的。官方规定的休妻理由有七种，分别是：不孝顺公婆；不能传宗接代；有淫乱行为；嫉妒成性；身患重病；话太多；私自动用家中财物。 而且最终解释权在男方！ 最常见的，女方要是跟公婆摆脸或说两句重话，大概率就要净身出户（可以把嫁妆带走），更别说生不出男孩、乱花钱这种问题了！！！好家伙，按这标准，女方跟奴隶没多大区别好吧，被休之后而且基本无法再嫁，娘家也将蒙受毁灭性的奇耻大辱。现代女性有几个能受得了？ ‘媳妇熬成婆’才会成为古代女性的最高奋斗目标。（有权休妻不等于普遍会休妻，这和法律建立秩序同理）
2，古代重金彩礼，仅限于大户人家之间的婚嫁，而且也是有行情价的，不能乱要。下层百姓结婚都很简单，男方也就给女方家送几块腊肉、几袋米就完事了。即使是某些朝代的盛世，普通百姓结婚，也讲究门当户对，重视人设。 女方要是敢乱要价，那就好像在抖音和微博上向全国人民宣布：我家道中落啦，没钱啦，打算送女儿去青楼卖艺啦。
3，古代结婚前，女的见不着男的，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，嫁给地主家的白痴儿子也只能认命。什么？ 你说古代也有郎才女貌的美满婚姻？ 电视剧看多了吧！嗯，我承认的确有，概率为万分之一不到，也就是你在古代投胎1万次，能有一次嫁给高富帅就不错了。其他9999次，呵呵，呵呵呵！参看第5条。
4，古代结婚前，男方不用买礼物，不用请吃饭，不用开房，不用买钻戒，结了婚也不用度蜜月，不用买房，结婚成本里面也就只有彩礼了。跟现在能比吗？
5，古代还有‘典妻制度’，也就是政府允许那些结不起婚的穷人，以极低的价格向已婚男人租赁老婆。被出租的女子都去干啥？ 自行脑补吧。
总之，古代绝大部分女性都是苦命啊，那可不是一般的苦。古代女性要想幸福，99.99999%是要拼爹的，即使有个牛X的爹，老爹也无法在婚后生活上拉偏架，除非娘家的官职比婆家高很多。
在男尊女卑的落后思想基础上，古代的彩礼和嫁妆只是门当户对时的基本风俗，并不影响女性苦命的本质，与现代的彩礼完全是两码事。
新《民法典》规定的禁止借婚姻索要彩礼，其重点是为了打击越演越烈的骗婚行为，其次是尊重男女双方平等的婚后权利，表面上看可能暂时对女方有一些的负面影响，但长远看来，婚姻幸福的概率会增高，女子遭遇不幸的概率会降低，是更和谐更文明的一种表现。
补充回答：有朋友指出我的回答比较片面。嗯，我不是搞婚嫁历史研究的，只是简单看了些材料后写的这篇回答。发心在于抛砖引玉，希望让一些比较在意该问题的朋友从多角度去看待彩礼现象。有空的话我会再花点时间去做深入研究。
但不可否认的是，现代女性的生存状态远远好于古代，如果仅仅是平等互敬，各司其职当然是好事，但现在当家掌权的女性比例也越来越大，这就值得深思了。
最后，祝愿广大男生都能做到自强不息、刚柔并济、光明磊落。祝愿广大女生们都能做到温良恭俭、贤良淑德、秀外慧中。
黄牛肉60一斤，和牛肉6000一斤。但这跟牛又有什么关系？
白居易有一句诗：
人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。
海瑞给隆庆皇帝写的辞职信里，骂遍朝野上下，最难听的是一句话:
满朝文武皆妇人。
《大清律例》写明：妻擅骂夫之父母祖父母而夫擅杀者，杖一百。
杖一百，抵得过妇人一条命。
古时候的重金娶妻，无非是夫家和婆家之间“黄牛肉还是和牛肉”的讨价还价罢了。
但这又和女性有什么关系呢？
见到过这么个说法（出处不详）：
八抬大轿，抬的是大家闺秀；
重金娶妻，取的是完璧之身；
明媒正娶，娶的是贤妻良母；
三书六聘，聘的是知书达礼。
虽然是很落后，但不得不承认它是个权利和责任都有的模式。男方大权独揽的代价是割肉放血，而女方收获重金的代价是人微言轻。
有心人可能已经发现了：当前的我国婚姻中，后半句已经全部革除掉了，可前半句还没有。
有处女情结的男性可谓人见人骂，妄图找大家闺秀的也都戴好了封建帽子；“独立女性”们早已抛弃了完璧之身的标准，贤妻良母更是被她们看不起……
——可彩礼一直都在。
真不是我想搞封建复辟，但事情得讲对等。只免除一半人的责任，必然产生诸多矛盾。保守和开放选哪个都行，像现在这头在浪漫法国、脚在神秘中东的，算什么啊。
话说彩礼话题简直是百试百灵。任何自称正统女权、真女权的人，只要开始进行“为彩礼辩护”这一操作，就会直接暴露出自己变相谋利的本质——无论辩护的理由多么花哨。
因为我们大多数普通男人在古代
是这个
这个
这个
顶多是这个
大多数普通女生在古代
是这个
这个
这个
顶多是个这个
你却把自己当做中间的那帮人，你这不和魏晋南北朝荒唐且美好一样，s么？
古代女人出轨是要浸猪笼的，而且古代女人结婚一般都是处女。现代呢？？？
这题是知乎常见的“无间道问题”。
大概意思是，我反对彩礼讨厌彩礼，但是不直接说它如何不好，那样没有力度，不过瘾不解气。而是用“卧底”的方式，伪装成彩礼受益方，用“愤慨、委屈、理直气壮”的语气，提出一个子虚乌有，或者故意“不说是不是只问为什么”的问题，激起彩礼反对者的更强烈的愤慨，这样看起来更有力度更解气。
举个例子，我如果想让大家讨伐北京高考，那就问“为什么本北京高考也很难，还被全国人民诟病？”
古代还有等额嫁妆呢，现在那些三床棉被的，你咋只字不提呢？
合着彩礼是传统习俗，嫁妆就是历史糟粕？
牟自己利的时候，就讲自由平等。
捞别人钱的时候，就谈传统习俗。
无他，惟双标尔。
啥好处都想要，亏全让别人吃，那人家当然就不干了呗。
古代人家重金娶得那是大家闺秀，是门当户对的正妻。
现在一些富庶地区彩礼和嫁妆都是百万级的。
而且全给小两口，不拿去给弟弟娶媳妇。
你看有人喷他们彩礼高么？
那是富绅权贵之间的合纵连横。
你看看你自己有那个身家背景么？
哦，有一个弟弟。
穿越回古代能当个丫鬟奴婢都是烧了高香了。
大概率在灾年被爹妈卖了换两升米，用来救弟弟。
还想着重金娶妻呢？说句难听的，你就不值那个钱。
谈生意就谈生意，谈感情就谈感情，不要混为一谈。
一一一一一一一一
我是老八
祝你牛逼
古代重金娶妻的妻，大部分都具有四项基本素质
既门当户对，陪嫁丰厚，处女进门，三从四德，你也都有吗？
重金娶妻这件事在古代，具有很大的局限性
首先普通人不会重金娶妻，大部分的青年文官武官也不会，因为既出不起这个钱，也要注意仕途上的影响
比较有名的就是韩愈，白居易都曾经写诗哭穷，韩愈《与李翱书》里有这样的句子“仆之家本穷空”，“仆在京城八九年，无所取资，日求于人以度时月”，虽然没查到他成亲的时候聘礼多少，但你让靠求人来生活的韩愈重金娶妻也不现实
很显然，哪怕是在古代，也只有极少数人才具有重金娶妻的资格
比如王凝之娶谢道韫，长孙冲娶李丽质，薛绍娶太平公主，朱棣娶仁孝文皇后
你说这些人是重金娶妻，我不用查也信，这些人家世好，门第高，正妻也是门当户对乃至下嫁，嫁妆丰厚，娶老婆肯定舍得掏钱
以长孙冲娶李丽质为例，女方是唐太宗的嫡长女，太宗皇帝为其准备了极其丰厚的嫁妆，好几次因为嫁妆太多而遭到大臣劝谏，从宫门直接嫁到了夫家，百分百是处女身子进门，嫁人之后遵守妇德，孝顺公婆，在父亲和公公意见相左的时候甚至愿意进宫劝说太宗皇帝
当然了，中国漫长几千年历史，肯定不止有皇族公主才配享受重金娶妻的待遇，世家出身，官员家庭，军官家庭，勋贵家庭，甚至相对贴近普通人阶层的富商家庭，其中必然也有部分女性享受过这待遇
但有些事物是无例外的，比如这些重金娶妻的女方，基本都是与男方门当户对，处女身子进门，陪嫁丰厚，三从四德，这几样重金娶妻娶得女方，最基本该有的事物，你全具备么？没有的话你也敢妄想享受古代人重金娶妻的待遇？
差不多得了，在逃公主可别把自己当成真公主
我认为权利义务必须统一起来，只捡好处捞的属于对他人的剥削压迫。
要按照旧习嫁娶的，那就大额彩礼+三从四德。老公冷漠、婆婆掺合、逼着生儿子、逼着母乳、丧偶育儿、被一大家子人指手画脚……这都是正常操作，没什么可抱怨的，这就是传统。别一边收钱一边又拿新社会的平等人权来抱怨，收钱的时候咋不谈平等呢？
按照新社会结合的，那就把平等贯彻到底。谁也不欠谁的，谁都不需要拿钱给对方做什么补偿，俩人自愿结合，共同出资建立家庭，生育自愿，孩子姓氏双方平等竞争，家务赚钱等一切都是平等的。别一边按新规矩结婚一边又靦个巨脸把【传统】俩字丢出来让女人承包家务又独占孩子姓氏。最可笑就是理屈词穷之后硬扯个理由“母亲也是随了外公姓的，说到底还是男权，母亲要真的平等就把自己先改成外婆姓”。这逻辑这智商真感人。说的好像女人自己没姓一样？你的钱是你老板开给你的，你拿钱买房子，房子能算作你老板买的吗？老板的房子？？？ 母亲的姓无论是来自外公外婆还是摇骰子抽签或者隔壁老王的，那都是母亲自己的姓。宝宝随母姓那就是随了母亲的姓，跟母亲的姓从何而来没半毛钱关系。就像你自己买的房子跟你老板也没半毛钱关系一样。 要按照新规结婚，就把嘴巴闭上，说话之前把男女性别互换在脑子里过一遍，依旧合理再说，不合理就吞回去烂肚子里。不想丧失一家之主威严的就老老实实掏钱去娶上文中的传统女人去，不想掏钱就老老实实做个平等的家庭成员别妄想做领导。
希望大家都能把权利和义务统一起来。
那些被剥削的，利益被占了还丧失了权利的人们都要站起来反抗，你不反抗TA不会觉得你善良大度，反而觉得是你高攀了TA，你越隐忍就越卑微。因为不讲理的双标鬼只会越惯越离谱。
祝大家都能拥有平等的家庭生活。
聘礼，在新女性，应该觉得没面子才对。因为古代这笔钱下去买了产品的一系列保障：质量、功能、售后服务，等等。放现在，婆婆出了钱就能【验处女】吗？
人家娶妻娶什么样的？
你自己照照镜子你是什么样的？
刘麻子：说说吧，十两银子行不行？你说干脆的！我忙，没工夫专伺候你！
康六：刘爷！十五岁的大姑娘，就值十两银子吗？
刘麻子：卖到窑子去，也许多拿一两八钱的，可是你又不肯！
康六：那是我的亲女儿！我能够……
刘麻子：有女儿，你可养活不起，这怪谁呢？
康六：那不是因为乡下种地的都没法子混了吗？一家大小要是一天能吃上一顿粥，我要还想卖女儿，我就不是人！
刘麻子：那是你们乡下的事，我管不着。我受你之托，教你不吃亏，又教你女儿有个吃跑饭的地方，这还不好吗？
康六：到底给谁呢？
刘麻子：我一说，你必定从心眼里乐意！一位在官里当差的！
康六：宫里当差的谁要个乡下丫头呢？
刘麻子：那不是你女儿的命好吗？
康六：谁呢？
刘麻子：庞总管！你也听说过庞总管吧？侍候着太后，红的不得了，连家里打醋的瓶子都是玛瑙作的！
康六：刘大爷，把女儿给太监作老婆，我怎么对得起人呢？
刘麻子：卖女儿，无论怎么卖，也对不起女儿！你胡涂！你看，姑娘一过门，吃的是珍馐美味，穿的是绫罗绸缎，这不是造化吗？怎样，摇头不算点头算，来个干脆的！
康六：自古以来，哪有……他就给十两银子？
刘麻子：找遍了你们全村儿，找得出十两银子找不出？在乡下，五斤白面就换个孩子，你不是不知道！
康六：我，唉！我得跟姑娘商量一下！
刘麻子：告诉你，过了这个村可没有这个店，耽误了事别怨我！快去快来！
康六：唉！我一会儿就回来！
刘麻子：我在这儿等着你！
康六（慢慢地走出去）
刘麻子（凑到松二爷、常四爷这边来）：乡下人真难办事，永远没有个痛痛快快！
松二爷：这号生意又不小吧？
刘麻子：也甜不到哪儿去，弄好了，赚个元宝！
常四爷：乡下是怎么了？会弄得这么卖儿卖女的！
刘麻子：谁知道！要不怎么说，就是一条狗也得托生在北京城里嘛！
古代重金娶妻是真的，大红轿子明媒正娶也是真的，“七出”休妻也是真的。
小仙女们古代是没有离婚的，只有丈夫单方面的“休妻”。
在婚姻这件事上，所有的女性都要感谢文秀，她不仅在1931年和皇帝溥仪离婚，而且还聘请三位律师，成功的讨要到了5.5万元抚养费。
1931年8月25日，文绣离开了溥仪独自住进了民国饭店，随后一则破天荒的消息传出：“文绣要向法院控告溥仪，决定同他离婚。”
文绣这一次是认真的，她请了张绍曾、张士骏、李洪岳3位律师控诉溥仪。
溥仪最终同意了离婚，还支付给了文绣5.5万元的赡养费。
同样的操作你让甄嬛试试？直接冷宫伺候！
古代的道德和法律对女性在夫家行为有极强的约束，七出也称“七去”，中国封建社会休弃妻子的七种理由。
妻子只要满足下面七条中的任意一条，就会被净身出户，并且道德层面完全被否定（约等于社会性死亡）。
《仪礼·丧服》：“出妻之子为母”。贾公彦疏：“七出者：无子，一也；淫佚，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盗窃，五也；妒忌，六也；恶疾，七也”。又《大戴礼记·本命》：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。不顺父母去，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；盗窃，为其反义也”。
嫌古文看着累也没事，我给你翻译翻译：
1.不孝顺丈夫的父母（小仙女们别再为回谁家过年而争了，出嫁的闺女就是泼出去的水，老老实实孝敬公婆吧）；
2.不能生男娃传宗接代（生育警告？生不出儿子就是罪，生多少女儿都不作数）；
3.与丈夫之外的男性发生性关系（丈夫可以去青楼喝花酒，听曲子，你不能乱看小哥哥）；
4.认为妻子的凶悍忌妒会造成家庭不和（公婆的话听着，小叔子小姑子的气受着，只要丈夫觉得你惹家人不开心了，不需要证据就可以………………）；
5.妻有恶疾所造成夫家的不便（趁你病要你命，没人会怜香惜玉的）；
6.嚼舌根说别人太多闲话（还敢八卦小哥哥帅吗？家里随便闹点矛盾，你都是完美的背锅侠）；
7.偷东西（你清空下淘宝购物车试试，没有丈夫同意你敢买东西？回娘家时想多带几个鸡蛋都要请示！）；
这七条可比“女拳”和“爱狗人士”厉害多了，大家可以细细品品。
封建时代穿红裙子，乘花轿明媒正娶固然风光，但付出的却是男尊女卑的血泪。
把《红楼梦》里贾迎春的判词送给小仙女们，宝黛卿卿我我固然好看，但贾迎春的结局凄凉更有现实意义。
子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。
古代聘礼重不重先不说，人家古代女性可是讲三从四德的。
您现代女性别说女德了，连做家务生孩子都不接受了，要彩礼的时候脸倒挺大吼？
一边自诩独立女性，一边紧盯着男方家的钱袋子，您们就是这么独立的？
一边张嘴闭嘴骂国男，一边还把国男给彩礼当成理所应当？真当自己大小姐？
说句不好听的，真要是想要钱，那就好好学学人家女主播们是怎么做的。
大部分男人都是顺毛驴，您女人要是知道好好说话，男人不是不能投桃报李。
您要是蛮横无理，那就不好意思了。
国男固然不是人人都比得上赢驷和武松，那您女拳师也没法打杀威棒啊？
你硬要男人不给你能拿男人怎么着啊？国男单身二三十年都过来了，结婚警告能吓唬得住谁啊？
重金娶妻？您快拉到吧！
咱就以最保护女性权利宋朝来说。（为什么，说宋朝为何最保护女性权利，我下面来说）
宋朝的俸禄可是历朝历代中最为丰厚的，咱就以北宋名相范仲淹来说，范仲淹发达了，负担了整个家族红白喜事，婚丧嫁娶，为了不偏不倚，规定男子结婚20贯，女子结婚30贯。南宋名臣吕祖谦也定有一条族规：“嫁一百贯文省，婚五十贯文省。看到没有，男方备彩礼，女方出嫁妆。
最有意思是苏辙，为了嫁女卖田，卖地，卖房，卖书。
苏辙年轻时，为了买房波折不断，犹如现在的我们，单位第一次分房，苏洵病故，守孝三年没有赶上，单位二次分房，他去外地抓教育，又没有赶上。等到不得不买房时，房价涨了，买不起。56岁前一直颠沛流离，租房或者寄宿在官署，直到在河南许昌定居后，拿出一生积蓄，又卖了不少藏书才买田置地盖房子
谁曾想，女儿出嫁，又卖了，搞得几个儿子意见都很大。苏轼未当过宰相，苏辙可是做过宰相的。以至于苏轼都说：子由有五女，负债如山积。当时我读苏辙与苏轼的诗词一直觉得苏轼洒脱，苏辙内敛，以为是名字的原因，后来一查才明白，苏轼三儿子，没有女儿，苏辙也是三儿子，但是长大成人的女儿有5个。
你知道5个女儿意味着什么吗？你以为像现在想的，有抽不完的中华，喝不完的酒吗。南宋大臣李光生又生了一个女儿，朋友写信祝贺，李光直接回信，“家有五女，贼盗不过其门。你当就做官的烦吗？皇帝女儿不愁嫁？当时连皇帝宋神宗都抱怨：“嫁一公主，至费七十万缗！
凭什么女方的嫁妆要比男方要高，这就是我要说为什么宋朝是最保护女性的朝代，宋朝开始完全普及婚前财产公证，宋朝嫁女，由女方带去无论是田地、商铺、丫鬟，还是首饰、衣服、布匹，任何人都不能动用，除非经过她的首肯。
婚前财产做公证，离婚后，女方陪嫁的一切都要原封不动带回来。宋朝时离婚，无论男方有多少债务，都不能用女方嫁妆去偿还。同理，女方也不能拿走男方婚前财产。哪怕兄弟分家时，嫂子或者弟妹嫁妆是不在兄弟分割财产的范围内的。
宋代《名公书判清明集》里面还真记载过这一判例。一老头告儿媳妇，说儿媳妇卖了他家几间房和几亩地，法官接状调查，发现这房和地，是儿媳妇用婚前财产买的，老头说，儿媳妇嫁到我们家，婚前财产就是他家的，最后官员肯定判老头败诉了，这个官员后来又写了一个证明，证明房产与田产是儿媳妇用婚前财产买的，与他人无关。
说到底女方的父母陪嫁高昂，也是保护处于劣势女人，女方父母怕嫁妆少了去婆家受欺负，甚至怕嫁妆少了，在姑嫂间无地位，这一幕和《雍正王朝》抄家八王爷，八王爷招来妻妾师爷，拿出银票，一半给了妻子，让妻子带着孩子回娘家，也是异曲同工的情景。
宋朝之富足连守城门的都穿“AJ”,刚开始女方陪嫁点家具，首饰，后期陪嫁房产，商铺，田产，面对如此高昂的财富流转，国家就必须出台法律保护女方财产不受损失。当时可真是富了一群女婿，穷了一批丈人。
已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。
呵呵，事情在不断反转，过去父母因为付不起嫁妆有剩女，现在父母因拿不出彩礼而有剩男，谁又能瞧不起谁呢？婚姻法的争论，就是说婚姻法过于保护男性，在我看来，是保护每个人的合法权益，保护每个人的婚前财产，有些人之所以跳脚，不就是要空手套白狼吗！
任何事都存在对比，彩礼与嫁妆做对比，彩礼百万，嫁妆千万，那么也就不存在天价彩礼。
仙女少做梦了，还重金娶妻，古人是傻子吗？
寒女行
寒女命自薄，生来多贱微。
家贫人不聘，一身无所归。
养蚕多苦心，茧熟他人丝。
织素徒苦力，素成他人衣。
青楼富家女，才生便有主。
终日着罗绮，何曾识机抒。
清夜闻歌声，听之泪如雨。
他人如何欢，我意又何苦。
所以问皇天，皇天竟无语。
家贫人不聘，一身无所归。
我都不知道现在女性哪来的自信，一说古代就三妻四妾，好像穷人家女子只要愿意作妾就都能加入豪门过起宫斗生活。
在一个嫖娼自由甚至光荣的年代，吃饱了撑得重金娶你？
光讲权利不讲义务，这是典型的田园女拳耍流氓手法。
光说古代重金娶妻，你怎么不说说古代妻子要承担的义务？
古代的妻子要承担的义务，现在的妻子绝大部分都不用承担。
光说无条件休妻的“七出”，你们去查查尽有什么情况，你古代的老公可以直接休了你。
至于义务，顺从丈夫，孝顺公婆，勤劳持家这都是基本的。
奇葩的我就说一条
富贵之家
为了夫家多子多福，妻子有义务帮着丈夫张罗纳妾。
诸位女士，谁能做到帮着老公找情人的。
所以古代重金娶妻，本身就是在物化女性。
彩礼这东西不过是物化女性的封建残余而已。
居然还有女的拍手叫好？
属实了女性里面的叛徒。
好了，现在彩礼是物化女性的封建残余这件事已经没问题了，那我们来说说彩礼斤斤计较的问题。
至于说现在一点点彩礼就斤斤计较的。
部分女性，你们要是真的结婚后能勤俭持家，和睦相处，夫唱妇随，相敬如宾。婚前洁身自好，完璧之身。
这彩礼就算男方家有难度，除非你碰见奇葩或者人渣，要不然对方也会给的。
如果因为彩礼男方一直跟你斤斤计较，要么是对方太人渣
要么，就是你本身的价值，顶不上你要的彩礼价格。
毕竟你要彩礼的那一刻，你就已经把自己物化了。
男的要嫁妆的，也是同理。
到底是国女不读书 还是故意装糊涂？
从古到今生个女儿都叫赔钱货，为什么叫赔钱货？因为嫁女亏钱！
宋朝苏东坡有名吧，自己没女儿，苏东坡混得好，堂侄女出嫁他拍着胸脯要出嫁妆，结果呢？结果这个写进历史书语文书的人钱不够，还得借钱出嫁妆！
苏东坡对亲戚很照顾，拍胸脯打包票要包办堂侄女的嫁妆。可事到临头，才发现钱不够，只得舍着老脸向朋友们借钱，总算从驸马都尉王诜（音同申）那里借了二百贯（参见苏东坡《与驸马都尉王晋卿第六书》）。
这还好，只出一份。说起嫁妆，苏东坡就想笑，为什么呢？因为他亲兄弟苏辙有五个女儿！
“子由有五女，负债如山积。”在与好友章惇通信时，苏轼想到弟弟苏辙的近况，不由这般写道。就在前不久，为给小女儿陪嫁，苏辙不得不“破家卖田”，得9400贯钱，方才凑齐了一份嫁妆。
无独有偶，南宋名臣李光“喜”得爱女，友人写信向他道贺，谁知李光却满脸愁苦地回复道：“我家有五个女儿，这下可好，盗贼都不会来‘光顾’了。”
倘若生在现代，五个女儿？那叫发家致富，
大女儿彩礼首付，
二三女儿还清贷款，
四女儿添辆好车，
五女儿拿来养老。
直接从无到有成为城市小富翁了。
别说古代了，真要到古代，你国女不仅要回礼还要有嫁妆，不仅要出钱还要三从四德。你配吗？
我大概说一下吧
你知道不在古代女子嫁到男性家庭离婚是很困难的事情，骗婚或者拿了彩礼是不结婚的，结婚为目的给你花钱完了你整了半天不结婚也是要赔钱的
暂且不说三从四德，我对古代女性的了解仅仅来自于哈佛中国史和大明律，在大明律里面明确规定无子、偷盗、妒忌、婆媳矛盾、不孝顺等等理由是可以离婚的，这是户律规定，至于其他人说的男女家暴处罚不同这个我不了解不说了
但是请你明白一点，在中国古代的环境之下社会治安并没有现代社会这么好，商业经济繁盛如明朝的时代女子都会有人财两空的风险，所以男女的经济经营的机会悬殊很大，这造成了女性在当时的无助，由此才有彩礼的说法，你以为你结婚然后跑路就可以了？如果跑了你的彩礼是要退回给男方的好吧？
而且现在女性就业机会也很多，社会大环境下很多人负担很重的，然后你要高彩礼，那别人为什么不干脆去找楼凤呢
彩礼对应嫁妆。
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