为什么会有人支持方方？到底是什么样的人会支持方方？
方方，一位作家，一位曾经在疫情初期担任武汉市文联主席的公职人员。当武汉封城，整个城市陷入前所未有的寂静和恐慌时，她开始在社交媒体上记录自己的生活、感受和观察，并最终集结成《方方日记》。这本日记，如同投入平静湖面的一颗石子，激起了滔天巨浪，也因此引来了截然不同的评价，支持她的人自然也有其存在的逻辑和背景。
那么，究竟是什么样的人，会在方方最被围攻的时刻，依然选择站在她这边呢？又是什么样的原因，让他们如此坚定？
首先，我们可以从对“真相”的渴望和追求这个角度来理解。在信息被严格管控的时期，许多人感到信息不透明，对于疫情的真实情况、政府的应对措施，甚至是底层民众的真实遭遇，都充满了疑问。方方以一种相对“直白”的方式，记录下了封城期间的日常生活，其中不乏对封锁措施带来的不便、对官员的质疑、对一些不公现象的描述。
对于那些习惯于独立思考、不满足于官方叙事的人来说，方方日记提供了一个不同于官方宣传的视角。他们可能认为，一个身处事发地、拥有一定社会地位的作家，能够冒着风险记录这些“不那么光彩”的细节，本身就是一种价值。他们相信，即使这些记录中有个人情绪的成分，但其中蕴含的“颗粒度”更真实的民情，是弥足珍贵的。支持方方的人，很多本身就是对信息不透明感到不满，对权力保持警惕，并且相信言论自由重要性的人。他们认为，即便批评的声音会带来一些不适，但长远来看，这种“搅动”是社会进步的必要动力。
其次，对个体生命价值的尊重和人文关怀也是一个重要的支撑点。方方日记中，她描绘了许多普通人在封城中的挣扎：邻居的求助，朋友的病故，志愿者的奔波，以及一些在极端环境下表现出的善良与冷漠。这些细节触动了很多人的神经。
支持方方的人，很多是本身就具有较强同理心和人文主义情怀的人。他们关注的是在宏大叙事下被掩盖的个体命运，关心的是在灾难面前，每一个生命的尊严和痛苦。方方日记中那种夹杂着焦虑、无奈、偶尔还有点小幽默的语气，在他们看来，恰恰是一种真挚的情感流露，是她在困难时期试图与世界建立联系、寻求慰藉的方式。他们看到了方方在记录中流露出的对生命的珍视，对逝者的哀悼，对那些在黑暗中闪耀人性光辉的人的赞许。这种对个体生命价值的强调，在一些人看来，是超越了政治立场的。
再者，对“言论自由”和“批评精神”的坚守也是一个核心驱动力。在中国的社会环境中，敢于公开批评政府或社会现象并非易事。方方日记的出版，尤其是其在国际上的传播，使得她成为了一个标志性的人物。
支持方方的人，可能是一些长期关注中国社会议题，并且深信“批评性声音”对于社会健康发展至关重要的人。他们认为，一个健康的社会，不应该只有一种声音。即使方方日记的内容被一些人视为“抱怨”或“抹黑”，但在他们看来，这些声音的存在本身就是一种权利的体现。他们看到了方方在特定时刻，以她力所能及的方式，发出了不同的声音，这种行为本身就值得肯定。这部分人群可能包括一些知识分子、媒体从业者，以及对公民权利有较高诉求的普通民众。他们倾向于将方方视为一位“敢说真话”的勇士，尽管这个“真话”的定义本身也在争论之中。
此外，立场和意识形态上的认同也客观存在。虽然支持者们可能不会直接用“亲西方”或“反华”这样的标签来形容自己，但他们对中国现有政治体制、社会运行模式可能存在某种程度的保留或不满。
对于这部分人群来说，方方日记中对某些制度性问题的隐晦触碰，对西方社会价值观的某种潜移默化的参照，可能与他们自身的认知和价值观相契合。他们可能认为，方方的记录，虽然不一定完全准确，但触及了一些问题的“痛点”，并且其后续在国际上的反响，也符合他们对中国在国际舞台上形象的某种期待或担忧。他们可能是在一个更宏大的政治语境下，来理解方方及其日记的。
最后，我们也不能忽视“群体效应”和“符号化”的作用。当一个事件成为焦点，当一个人成为争议的中心，支持与反对的声音往往会形成一定的极化。方方，在某些时刻，成为了一个象征。
支持方方的人，有时候也是被卷入了这场讨论。他们可能因为对方的攻击，而出于一种“反弹”的心态，选择支持方方。他们看到了对方对她的攻击有多么激烈，这种激烈本身让他们觉得方方可能触及了某些敏感地带，从而更愿意去“保护”她，或者说，保护这种“发出不同声音”的可能性。他们可能不太在意日记的具体内容，而更多的是对方方的“处境”产生共鸣，并将其行为符号化，视为对某种自由的捍卫。
总而言之，支持方方的人，是一个多元的群体，他们的支持根源于对真相的渴望、对个体生命的尊重、对言论自由的坚守，也可能包含着某些特定的立场和意识形态上的认同，以及群体性反应的驱动。他们并非铁板一块，其支持的理由和侧重点也各有不同，但共同点在于，他们认为方方在那个特殊的时期，以一种不回避问题的方式，记录了他们的感受，或者，他们认为这种记录和发出声音本身，具有重要的价值。
那么，究竟是什么样的人，会在方方最被围攻的时刻，依然选择站在她这边呢？又是什么样的原因，让他们如此坚定？
首先，我们可以从对“真相”的渴望和追求这个角度来理解。在信息被严格管控的时期，许多人感到信息不透明，对于疫情的真实情况、政府的应对措施，甚至是底层民众的真实遭遇，都充满了疑问。方方以一种相对“直白”的方式，记录下了封城期间的日常生活，其中不乏对封锁措施带来的不便、对官员的质疑、对一些不公现象的描述。
对于那些习惯于独立思考、不满足于官方叙事的人来说，方方日记提供了一个不同于官方宣传的视角。他们可能认为，一个身处事发地、拥有一定社会地位的作家，能够冒着风险记录这些“不那么光彩”的细节，本身就是一种价值。他们相信，即使这些记录中有个人情绪的成分，但其中蕴含的“颗粒度”更真实的民情，是弥足珍贵的。支持方方的人，很多本身就是对信息不透明感到不满，对权力保持警惕，并且相信言论自由重要性的人。他们认为，即便批评的声音会带来一些不适，但长远来看，这种“搅动”是社会进步的必要动力。
其次，对个体生命价值的尊重和人文关怀也是一个重要的支撑点。方方日记中，她描绘了许多普通人在封城中的挣扎：邻居的求助，朋友的病故，志愿者的奔波，以及一些在极端环境下表现出的善良与冷漠。这些细节触动了很多人的神经。
支持方方的人，很多是本身就具有较强同理心和人文主义情怀的人。他们关注的是在宏大叙事下被掩盖的个体命运，关心的是在灾难面前，每一个生命的尊严和痛苦。方方日记中那种夹杂着焦虑、无奈、偶尔还有点小幽默的语气，在他们看来，恰恰是一种真挚的情感流露，是她在困难时期试图与世界建立联系、寻求慰藉的方式。他们看到了方方在记录中流露出的对生命的珍视，对逝者的哀悼，对那些在黑暗中闪耀人性光辉的人的赞许。这种对个体生命价值的强调，在一些人看来，是超越了政治立场的。
再者，对“言论自由”和“批评精神”的坚守也是一个核心驱动力。在中国的社会环境中，敢于公开批评政府或社会现象并非易事。方方日记的出版，尤其是其在国际上的传播，使得她成为了一个标志性的人物。
支持方方的人，可能是一些长期关注中国社会议题，并且深信“批评性声音”对于社会健康发展至关重要的人。他们认为，一个健康的社会，不应该只有一种声音。即使方方日记的内容被一些人视为“抱怨”或“抹黑”，但在他们看来，这些声音的存在本身就是一种权利的体现。他们看到了方方在特定时刻，以她力所能及的方式，发出了不同的声音，这种行为本身就值得肯定。这部分人群可能包括一些知识分子、媒体从业者，以及对公民权利有较高诉求的普通民众。他们倾向于将方方视为一位“敢说真话”的勇士，尽管这个“真话”的定义本身也在争论之中。
此外，立场和意识形态上的认同也客观存在。虽然支持者们可能不会直接用“亲西方”或“反华”这样的标签来形容自己，但他们对中国现有政治体制、社会运行模式可能存在某种程度的保留或不满。
对于这部分人群来说，方方日记中对某些制度性问题的隐晦触碰，对西方社会价值观的某种潜移默化的参照，可能与他们自身的认知和价值观相契合。他们可能认为，方方的记录，虽然不一定完全准确，但触及了一些问题的“痛点”，并且其后续在国际上的反响，也符合他们对中国在国际舞台上形象的某种期待或担忧。他们可能是在一个更宏大的政治语境下，来理解方方及其日记的。
最后，我们也不能忽视“群体效应”和“符号化”的作用。当一个事件成为焦点，当一个人成为争议的中心，支持与反对的声音往往会形成一定的极化。方方，在某些时刻，成为了一个象征。
支持方方的人，有时候也是被卷入了这场讨论。他们可能因为对方的攻击，而出于一种“反弹”的心态，选择支持方方。他们看到了对方对她的攻击有多么激烈，这种激烈本身让他们觉得方方可能触及了某些敏感地带，从而更愿意去“保护”她，或者说，保护这种“发出不同声音”的可能性。他们可能不太在意日记的具体内容，而更多的是对方方的“处境”产生共鸣，并将其行为符号化，视为对某种自由的捍卫。
总而言之，支持方方的人，是一个多元的群体，他们的支持根源于对真相的渴望、对个体生命的尊重、对言论自由的坚守，也可能包含着某些特定的立场和意识形态上的认同，以及群体性反应的驱动。他们并非铁板一块，其支持的理由和侧重点也各有不同，但共同点在于，他们认为方方在那个特殊的时期，以一种不回避问题的方式，记录了他们的感受，或者，他们认为这种记录和发出声音本身，具有重要的价值。
网友意见
上世纪60年代，有一次，斯诺和毛泽东一起在天安门城楼检阅红卫兵，人山人海，飞舞的红旗汇成了火样的海洋，震耳欲聋的口号此起彼伏。斯诺对毛泽东说：
“我常常想，不知道那些呼口号最响，挥动旗子最起劲的人，是不是像有些人说的在打着红旗反红旗？”
毛泽东点了点头，他说：“这些人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊‘万岁’，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。”
“你对现在的这个现象怎么看？”斯诺问。
毛泽东似乎是无可奈何地摇了摇头：“人总是要死的，任何人都避免不了要见上帝，这是自然规律，谁能活一万岁？”
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