江歌事件中为什么还会有人支持刘鑫？

江歌事件，一个发生在日本、牵动着无数中国人神经的悲剧。在这场悲剧中，江歌的母亲江秋莲承受了常人难以想象的痛苦，她为女儿讨回公道的执着，赢得了绝大多数人的同情和支持。然而，即便在江歌母亲获得了社会普遍的同情和法律上的胜利后，仍然有一些声音，即使微弱，也选择支持刘鑫。这背后的原因，远比想象中复杂，也更触及人性与情感的深层。

要理解为什么会有人支持刘鑫，我们必须剥离掉“道德审判”的外衣，尝试去理解那些支持者的思维方式、信息来源，以及他们所关注的视角。这并非为刘鑫的行为辩护，而是试图揭示在公众舆论的洪流之下，那些不那么主流、甚至被视为“异类”的声音是如何形成的。

1. 聚焦于“法律的边界”和“推定无罪”

支持刘鑫的人，往往会从法律的视角出发，强调“法律面前人人平等”和“罪证确凿”的原则。他们会认为，虽然刘鑫的行为在道义上备受谴责，但法律最终判定她没有直接杀人的罪名。在他们看来，法律的判决就是事实的最终裁决，任何超出法律框架的道德谴责，都是一种“私刑”或者“舆论暴力”。

他们可能会强调：

证据链的局限性： 即使刘鑫在事发时存在一定的过失或隐瞒，但要将她定罪为凶手，需要确凿的证据。如果证据不足以支撑“故意杀人”或“过失致死”的指控，那么法律上的“无罪”是其应得的权利。
“推诿责任”与“犯罪”的区别： 有些支持者可能认为，刘鑫的行为更多的是一种“不作为”或“推诿责任”，而非直接的犯罪行为。他们会区分“不道德”与“违法”，认为即使刘鑫在道德上有缺陷，也不能因此剥夺她的合法权益。
对“舆论审判”的警惕： 他们可能会对社会上广泛存在的“舆论审判”现象感到警惕，认为这种不加约束的道德谴责，可能导致无辜者（在法律意义上）被“网暴”，甚至付出比法律判决更沉重的代价。

2. 对“受害者家属”的极端化解读和“二次伤害”的担忧

在漫长的诉讼和舆论斗争过程中，江歌母亲的形象也被一些人进行了一定程度的“标签化”或“极端化”解读。支持刘鑫的声音，有时会源于对江歌母亲在某些行为或言论上的不认同，甚至认为其“消费”了女儿的悲剧，或者给刘鑫造成了“二次伤害”。

这部分支持者的逻辑可能包含：

关注“另一方”的承受： 他们认为，尽管江歌母亲承受了巨大的痛苦，但刘鑫及其家人同样也承受了巨大的压力和困扰。在他们眼中，对刘鑫的持续攻击，已经超越了对犯罪的谴责，演变成了对一个年轻女性的“人身攻击”。
对“过度宣泄”的反感： 一些人可能对江歌母亲在社交媒体上的某些表述感到不适，认为其情感宣泄有时过于激烈，甚至带有攻击性，从而引发了他们的反感，进而转向支持被攻击的另一方。
“受害者”的定义争议： 在极其少见的观点中，他们甚至会试图将刘鑫也定义为某种意义上的“受害者”，比如“精神上的受害者”或“社会舆论的牺牲品”。

3. 复杂的人性心理和“反权威/反主流”倾向

人性的复杂性是支持刘鑫的又一个重要维度。有时，支持与反驳并非基于对事实的绝对认知，而是源于更深层、更微妙的心理机制。

“逆反心理”与“挑战权威”： 当一个观点成为“主流”时，总会有一部分人出于逆反心理，不愿意随波逐流，反而会去挑战主流的观点，寻找“不同的声音”。这种行为，有时是出于独立思考的本能，有时也可能是一种寻求个人存在感的表现。
对“弱者”的同情（扭曲的同情）： 尽管刘鑫在道德上被广泛指责，但在某些支持者眼中，她可能被塑造成了一个在强大舆论压力下“孤立无援”的形象。这种同情，可能是一种误读，但确实会促使一些人去“保护”他们认为的“弱者”。
信息茧房和信息过滤： 随着社交媒体的发展，人们很容易进入“信息茧房”，只接触到与自己观点相符的信息。那些支持刘鑫的人，可能长期以来都浸泡在认为刘鑫无罪、或者过度被道德审判的观点中，对反方的信息则会选择性忽略或过滤。

4. 对“道德绑架”的反感

在很多社会议题中，都会出现“道德绑架”的现象，即用道德的名义去要求他人承担自己并不情愿的责任。支持刘鑫的人，有时也可能是在反感这种“道德绑架”。

“我不认同你的道德标准”： 他们可能认为，社会上对刘鑫的道德要求，已经超出了客观事实的范畴，是一种强加的道德标准。他们选择支持刘鑫，可能是在拒绝被这种道德标准所裹挟。
“公义”与“私刑”的界限： 他们会强调，追究责任应该是通过法律途径，而不是通过“讨伐”和“声讨”。当社会舆论演变成一种“人肉搜索”、“网络暴力”时，他们可能会站出来，以“维护规则”为名，来支持被攻击的对象。

总结来说，支持刘鑫的声音，虽然在江歌事件中显得非常不合时宜，甚至令人难以理解，但它们的存在，是社会复杂性、人性和信息传播机制相互作用的结果。

法律的界限： 强调法律判决是事实的最终依据，警惕舆论对法律的越界。
对“另一方”的关注： 即使是在极端情况下，也试图看到事件中“另一方”的承受，反感对个人的无休止的“网暴”。
复杂的人性： 逆反心理、对“弱者”的（可能扭曲的）同情、信息茧房的影响。
反感“道德绑架”： 认为社会舆论的声讨已经超越了客观事实，是在进行不公平的道德审判。

理解这些声音，并非意味着认同刘鑫的行为，更不是为她开脱。而是尝试打开一扇门，去观察在同一个事件中，不同个体因为不同的认知、信息来源、价值取向和心理机制，会产生多么南辕北辙的判断。这恰恰说明了，在信息爆炸、观点多元的时代，我们对复杂社会事件的理解，需要更多元的视角和更审慎的态度。

网友意见

有句话说得好，事情不落在自己身上说什么都行。一落在自己身上马上就原形毕露歇斯底里。

刘鑫及其父母还有那些给刘鑫洗白的水军们，如果有一天江歌的事情发生在你们或你们的孩子身上。

请问到那个时候你们还能想起现在的说的话吗？还会像现在这样说吗？

别以为看了几本《乌合之众》就以为自己是客观中立的理中客了。真当老百姓蠢呢。

以为自己看了点非主流、颠倒黑白的东西就认为自己是独立思考了。撒泡尿照照什么德行

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